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##作者旁搜远绍，用力勤劬，能于钱学诸作铺天盖地的例证之外再添新证，不时翻陈出新，甚至揭纠偏误，功力也自可观，非仅凭“坐臀”可得。

##作者旁搜远绍，用力勤劬，能于钱学诸作铺天盖地的例证之外再添新证，不时翻陈出新，甚至揭纠偏误，功力也自可观，非仅凭“坐臀”可得。

##...对钱钟书与钱穆、吕思勉等人的关系那几章最感兴趣，就先翻了，可能作者在文风上撞我枪口上了，不喜欢。“《馀编》是一部笔记，共十九卷，收入《弇州四部稿》。钱先生夙喜自部杂家，年轻时又早通读了《四部稿》，《馀编》自不会不经眼。而考论此事，竟不不引只字，所言却又与之闇合，这也是很奇怪的。不过人脑不比芯片，要受遗忘规律的规约，钱先生也不能例外；并且这一节的考证，钱先生也不意在辨伪，而是要论“晚唐习气”，批评周寿昌、平步青等人“少见多怪”，其不引及《馀编》，似可“从轻发落”。文中多是这种文雅的持平之论，我读起来去却感觉满满的阴阳怪气= =还不如直接说，“天下文章一大书抄，钱佬你也不能免俗嘛…”

##哂之佞钱之作，直是厚诬培公。考据琐碎处，正是文章极兴味处，其间妙语，如珠泻盘，自然是摹拟得了钱氏的文风，然而是是非非，亦不曲意为槐翁回护。“吾爱吾师，但吾更爱真理。”其斯之谓与。

##历来释钱，多为注而注，为喜爱而喜爱，为崇拜而崇拜。不仅靠眼力，还要靠学力，稍有不慎，便堕入钱学的汪洋大海之中，一波还未停息，一波便来侵袭。先前读其笺释《光宣诗坛点将录》，知其为就中好手。今读其《钱边缀琐》，亦有“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”的姿态。最关键的是，他读到哪，想到哪，沉的进去，看的透彻，把的仔细——这种不粘不滞的工夫，绝无一般佞钱之人那种“昨日蚤逢今日蚤”的欣欣自喜之感。

佞钱之作，双标准，如钱余一文，于余暗含讥讽，于钱多恕词。若个人读书怎么都行，若按学问，学者应该从大处大关节处大关键处加以研究阐释进而影响，钱氏仍不免小道末技，这与文献罗列材料版本夸多斗靡炫人耳目有何区别，一则无法穷尽二则忽略文献自身特性，不免钱穆之讥，而与史语所同科矣。