具體描述
島薗 進（Shimazono Susumu）
上智大學神學係教授，Grief Care研究所所長。1977年獲得東京大學研究生院博士課程學分後退學。曾任築波大學哲學思想學係研究員、東京大學文學係宗教學宗教史學科副教授、東大研究生院人文社會係研究科教授等職，2013年起任現職。
主要著書有《解讀日本人的生死觀》（朝日新聞齣版，2012年）、《捏造的放射綫“安全”論》（河齣書房新社，2013年）、《閱讀倫理良書》（弘文堂，2014年）等。
戰前發揮著日本人精神支柱作用的“國傢神道”，是何時、如何被構思齣來的，又是怎樣浸入日本國民身心的呢？戰敗後，在盟軍的政策之下，“國傢神道”解體、消亡瞭嗎？作者認為，“什麼是國傢神道”這一問題，與宗教如何參與瞭戰前的天皇崇拜及帶有侵略性的對外政策有重大關聯，也與二戰後日本的信仰自由與思想、良心自由怎樣被保存下來，今後又將往何處發展密切相關，清楚瞭國傢神道，就找到瞭開啓日本人宗教性問題之門的鑰匙。
用戶評價
##“我們在思考宗教、思想的曆史時，最重要的是必須對觀念及實踐的傳播、習得進行調查。” 神道設教，原來如此~~
評分##似懂非懂。但是感覺很有一讀的必要的。
評分##這本書打開的契機是因為之前在奈良的那次突發事件引起瞭許多學者的討論。在一個廣播節目中，有一位學者提起瞭這本書《國傢神道與日本人》，便找來看看，日本宗教，準確的說是國傢神道，在日本國傢治理中到底是個什麼地位，起瞭什麼影響。 這本書是一本比較枯燥的學術冊子。作為入門掃盲教材，有點不太閤適。但是，由於它的專業性，從內容中，應該能夠引起一些理智的思考和解決一些盤亙在心裏的疑問。比如，對於那個神社的參拜，日本人的理解怎麼就那麼“奇怪”？天皇，在《人間宣言》之後，到底是個什麼存在？以前曆史書裏，確實有提到盟軍（尤其是美國人）幫瞭日本一把，這個在我們看起來是小忙的，為什麼能有這麼大的作用？（字數有限，其他見長評）
評分##這本沒有基礎讀起來頗吃力，有不少地方不甚明白。我現在唯一記得的就是（以下為憑印象所記的，絕對有錯誤理解，請勿參考）：「國傢神道在戰後並未因《神道指令》而瓦解，實際上美國人並沒有弄清楚日本的「國傢神道」究竟是甚麼形式。國傢神道在日本宗教作用是「公領域的祭祀」，與天皇祭祀權力息息相關。在私領域部分，戰前日本政府並未限製人們要信甚麼，佛教與基督教人們都可自由信仰，因此戰前日本政府宣稱他們是「宗教自由」。而關於祭祀這部分，目前仍舊被保留在日本皇室之中，同時因明治時期天皇製確立而抬升地位的伊勢神宮，至今仍有相當大的影響力，也因此國傢神道現今仍然存在於日本。」
評分##諱莫如深的宗教學 順著自己做讀書報告算是摸瞭點大概
評分 評分##日語名詞的翻譯有點隨意，讓人迷惑。對於中國人來說，所謂“祭政一緻”和“政教分離”是很好理解的，在推行國傢神道過程中使用的教化手段，也是熟知。
評分##簡明易懂又不失深度
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