具体描述
【作者简介】
普里莫·莱维，意大利犹太人，作家，化学家，奥斯维辛174517号囚犯。1919年，莱维出生于意大利都灵；1943年，他因参与反法西斯运动被捕，后被遣送至集中营。战争结束后，他回到故乡都灵生活。在此后的人生中，他从事工业化学这一行当30年，同时作为一位作家，写作了“奥斯维辛三部曲”（《这是不是个人》《休战》和《被淹没与被拯救的》），以及其他建基于其化学家身份和大屠杀幸存者经历的小说、散文和诗歌作品。1987年4月11日，莱维从他出生的房子坠落身亡。
作为奥斯维辛最重要的记录者和见证人，莱维的文字具有一种与其他受难者不同的特质，他秉持一种化学家的冷静与节制书写记忆，同时，又如菲利普·罗斯所说，“本该充满悼念情绪和无尽的绝望，相反却充满活力”。他的文字，让人们更理性地思考人性。
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【译者简介】
杨晨光，辽宁沈阳人，译作另有《最后的猎巫人》《休战》《莱维传》等。
◆奥斯维辛最重要的记录者和见证人，意大利国宝级作家，“欧洲最高尚、最不可或缺的作家之一”，卡尔维诺称其为“我们时代最重要、最富有天赋的作家之一”
◆莱维的最后一部作品，如手术刀般切开了那些渐被遗忘却极其致命的人类道德病痛
◆最具思辨性、对大屠杀提出的道德问题讨论最深入的著作
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【内容简介】
1984年《被淹没与被拯救的》第一次出版时，距离大屠杀已有四十余年，物证被销毁，记忆已模糊，有人刻意回避，也有人拒绝承认，而莱维写作本书的目的即是记忆和见证这段历史，让人类避免重蹈覆辙。
在本书中，莱维极其冷静地分析了集中营和集中营之后的一些关键问题：人类记忆所具有的欺骗性、纳粹摧毁囚犯意志的诸种手段、集中营中的特殊语言，以及暴力的本质。同时，他怀着幸存者的羞耻感和罪恶感，对善与恶、正与邪、加害与受害的绝然区分始终抱持怀疑，对道德的灰色地带与人性的缺陷进行反思，努力呈现了那个极端环境下错综复杂的真相与事实。
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【名人及媒体推荐】
以二十世纪文学巨擘的精神毅力和镇静头脑，这个瘦弱的、恭顺的、谦卑的化学家系统地回忆了德国的人间炼狱，他稳步细致地推进，之后用明晰、朴素的散文语言让那段经历为世人所了解。
——菲利普•罗斯
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我们时代最重要、最富有天赋的作家之一。
——伊塔罗•卡尔维诺
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在普里莫•莱维的作品中，没有一句话是多余的，每个字都不可或缺。
——索尔•贝娄
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莱维的证词超出一般体验。他的叙事是复杂、敏感、沉静的。它通常比其他人的回忆录“更冷静”——这就是为什么当它突然带着抑制愤怒的能量而迸发热情与闪光时，比所有的回忆录都有力的原因。
——托尼·朱特
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欧洲最高尚、最不可或缺的作家之一。
——《洛杉矶时报》
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普里莫•莱维不仅仅是一个大屠杀幸存者或者一个“了不起的大屠杀作家”。他是一个坚持公义的人。一些人杀戮无辜，却仍要说这罪恶存在于所有地方和所有文化，莱维在用他锋利的言语与之对抗。
——《纪事报》
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普利莫•莱维将语言交还于我们，正如他在暴虐的角落与缝隙之间努力寻找真正的自由一样。他的幸存让我们得以在屋顶上高喊：“永不重来！”
——《社会主义评论》
用户评价
##莱维的最后一本著作，正如他在开头所讲，这是一本着重“思辨”的书，文本很有其本职（化学家）风范，照应近期事情，也受到启发看清不少。太过沉重，以至于差点没能翻到末页。这不是虚构文学也不是消遣的产物，对他的经历和写作似乎没有指点的理由，做生存者已经不易，何况他更持续发声。
评分 评分 评分##翻译是个大问题…
评分##莱维是深刻的，然而我现在想的是，人究竟有多少能力去承担他自己的愧疚和羞耻？其实没有多少能力。莱维从集中营里走出来以后，一直在做的一件事是意图将道德伦理复杂化，暧昧化，以此来表达自己对集中营的洞见。但他做了那么多，却唯独做不到一点，就是承认这些羞愧和耻辱其实是极其自然且普遍的。一个人只有认识了自己才会饶恕自己，从这个尺度上讲，拿道德作为尺度去评判他人和评判自己一样没有必要，也不会有什么结果。明白吗？在这里，道德这把尺不够用。用道德对付集中营是不够的。只有承认了罪的普遍必然性，个体才能真正做到在宽释自己的同时，趋向于脱离它，但请注意，只是趋向。道德在某种意义上其实是一种骄傲，虽然它深刻，但人运用它往往是觉得自己有能力把握它。只有对这种能力进行彻底的自我否认，并明白罪的必然性，人的处境才有可能改变
评分##莱维是深刻的，然而我现在想的是，人究竟有多少能力去承担他自己的愧疚和羞耻？其实没有多少能力。莱维从集中营里走出来以后，一直在做的一件事是意图将道德伦理复杂化，暧昧化，以此来表达自己对集中营的洞见。但他做了那么多，却唯独做不到一点，就是承认这些羞愧和耻辱其实是极其自然且普遍的。一个人只有认识了自己才会饶恕自己，从这个尺度上讲，拿道德作为尺度去评判他人和评判自己一样没有必要，也不会有什么结果。明白吗？在这里，道德这把尺不够用。用道德对付集中营是不够的。只有承认了罪的普遍必然性，个体才能真正做到在宽释自己的同时，趋向于脱离它，但请注意，只是趋向。道德在某种意义上其实是一种骄傲，虽然它深刻，但人运用它往往是觉得自己有能力把握它。只有对这种能力进行彻底的自我否认，并明白罪的必然性，人的处境才有可能改变
评分##到现在我已是一位老者，生命的时日无多，在读书选择时我会保持谨慎。 这本书是普里莫•莱维的最后一部作品，它深入挖掘了遭受大屠杀影响的每一个人的罪与德。从意愿上服从的谋杀犯、有罪的旁观者到为前人犯下的罪行有负罪感的后世者，普里莫都尝试着探究他们的心...
评分##也许在极端的环境中，人的复杂性被充分地暴露，才能更清晰地意识到文明不断试图推高的底线竟能轻而易举地崩塌。相比于看似更有感染力的情绪化的控诉和发泄，冷静的叙述和谨慎的分析是更困难也更“危险”的——就像莱维所说，面临的是不被相信、不被理解，以及对可能再现的重大灾难的轻忽和遗忘，甚至时间都似乎站在对立面，只能无力地看着它一点点掩埋残存无多的痕迹。哪怕在自己的作品中，莱维仍将自己放在奥斯维辛见证者的位置上，但他又不满足于见证人的身份，更要做个敲钟人。真正让他焦虑和恐惧的，是“后人复哀”的悲剧，巨大的使命感也由此而生。
评分##丧钟为所有人而鸣 黑暗时代的一个共有特征是：它们常常既激起争论，又难以言说。不同的人往往对此持有难以妥协的不同观点，而那种极端年代下人们的极端处境又是如此远离日常生活，以至于它不但常常令缺乏切身体验的后人难以置信，甚至即便是亲身经历的人，都无法找到合适的语言来描述那种炼狱般...
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