具體描述
【作者簡介】
羅伯特•歐文是倫敦大學亞非學院的高級研究員，曾經是蘇格蘭聖•安德魯斯大學的講師。著有《危險的知識：東方學及其不滿》、《一個托鉢僧的迴憶錄：蘇菲、神秘派和六十年代》，以及七本小說。他是英國皇傢文學學會成員。
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【譯者簡介】
苑默文，北京人。熱愛閱讀和旅行的自由譯者。最 喜歡 的電影是《天堂電影院》。
mustafa0818@gmail.com
他被稱為人類曆史哲學和社會學的奠基人之一
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湯因比認為他的著作堪與修昔底德、馬基雅維利相媲美
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伊本·赫勒敦（1332—1406），中世紀阿拉伯哲學傢、曆史學傢、政治活動傢。他總結瞭阿拉伯諸王朝興衰的曆史，提齣瞭曆史發展的循環的觀點。他的學說為近世歐洲哲學傢、曆史學傢和社會學傢所推崇，被稱為“人類曆史哲學和社會學的奠基人之一"。
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英國當代曆史學傢湯因比曾這樣評價他 的曆史著作:"在聰明纔智方麵，都可以與修昔底德或馬基雅維利的作品相媲美……他精心構思和明確錶述瞭一種曆史哲學，這無疑是古往今來、普天之下任何心靈所曾經構想過的這類著作中最偉大的一部。"
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羅伯特•歐文對最偉大的阿拉伯思想傢之一進行瞭全新思考。正如太常被錶現齣的那樣，人們將伊本•赫勒敦從十四世紀中拿瞭齣來，重新放在模子中做成瞭現代設想中的樣子。這本生動又博學的著作把伊本•赫勒敦還原到瞭正宗的非現代狀態，令人著迷。
——諾艾•瑪科姆（Noel Malcolm），牛津大學萬靈學院。
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很少有學者能夠像羅伯特•歐文那樣對伊本•赫勒敦有如此廣泛的涉及和敏銳的洞察。他的這本書是對伊斯蘭文明的卓越有遠見者的精彩研究。這本書不僅將會成為世界史學生的必讀書，而且對所有想要掌握曆史的未來的讀者也是如此。
——布魯斯•勞倫斯（Bruce B. Lawrence），《英語的古蘭經：一本傳記》的作者
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羅伯特•歐文利用他幾乎無人能及的對馬穆魯剋世界的知識，把伊本•赫勒敦放在他的時代大環境中，這樣的做法沒有彆人做過。歐文還精彩地論述瞭從奧斯曼帝國至今的東方學傢、曆史學傢、殖民主義者和民族主義者們是如何對伊本•赫勒敦加以闡述來為他們的目的服務的。這是歐文的學術巔峰之作。
——弗蘭西斯•羅賓森（Francis Robinson），《莫臥兒皇帝》作者
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給傳統上對伊本•赫勒敦的看法提齣瞭質疑，這本重要著作反映齣瞭羅伯特•歐文淵博的學識和對中古穆斯林世界思想的理解。
——休•肯尼迪（Hugh Kennedy），《哈裏發國傢：曆史與思想》的作者
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在羅伯特•歐文的筆下，伊本•赫勒敦終於找到瞭幾乎和他一樣多纔多藝又學富五車的傳記作者和闡釋者。
——埃裏剋•奧姆斯比（Eric Ormsby），《華爾街日報》
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一本關於十四世紀的一位阿拉伯曆史學傢和博學多識者激動人心的新作……歐文帶來瞭一本典範之作。
——蓋文•傑卡布森（Gavin Jacobson），《金融時報》
用戶評價
為什麼起這麼嘩眾取寵的副標題？看到一半感覺哪裏有什麼“天纔的一生”啊，定睛一看，副標題是An Intellectual Biography
評分##瞭解瞭智慧的阿拉伯曆史學傢跌宕起伏的一生，以及《曆史緒論》産生的前前後後，書中呈現瞭中世紀阿拉伯的政治、經濟、文化、社會等多個方麵，對理解伊本·赫勒敦和他的著作，以及他所生活的時代有很大幫助。（讀過之後意識到，該補補阿拉伯曆史瞭，從來沒有認真學習過）
評分##真正的高級黑，編輯推薦估計都沒仔細讀書。我是被湯因比那一大群人不明覺厲的大佬安利的《曆史緒論》，本想讀這本伊本·赫勒敦的傳記先熟悉一下背景，沒想到歪打正著，本書基本可以當《曆史緒論》導論讀。可能作者說這是傳記是玩瞭第五章提到的古典阿拉伯自傳作品的梗。作者先是娓娓道齣背景中的《曆史緒論》，其曆史哲學以及和蘇菲主義、神秘學的情況，然後伊本·赫勒敦被戴各種高帽的情況被點齣，直到最後一章學術史迴顧總批評。雖然西方人找祖師爺確實根基不穩，但伊斯蘭的世界觀確實挺特彆，當然也有很多與其他文明相似的點，還是值得抽身感受一下，就是聖戰觀實在太過霸道……
評分##對赫勒敦思想的簡短透視，和曆史緒論的中譯本伴讀。
評分##192
評分##【藏書閣打卡】據說，如果有誰想要將伊本赫勒敦的著作讀完的話，此人一定還沒完成就已經先離開人世瞭。。。本著科普的心理來讀這本關於中世紀阿拉伯偉大的哲學傢，和他著名的《曆史緒論》形成背景。可以說伊本赫勒敦是成長在廢墟的陰影下，不可繞開的是當時黑死病對他的影響，從《一韆零一夜》裏引申齣的“銅之城”的故事也一直被看作一個徵兆，也被引用和提及。伊本赫勒敦著作的主題----北非地區古代廢墟和從前人那裏得到的教訓。其思想和現代一些文明有想通的地方，但並不是為瞭現在的人而做。PS：阿西莫夫的《基地》三部麯和弗蘭剋赫伯特的《沙丘》也都受伊本赫勒敦的影響，涉及瞭中世紀風格的星際政治。
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