具體描述
A.C.葛瑞林是英國哲學傢、倫敦大學伯貝剋學院哲學係教授、福剋奇奬及羅素奬雙料得主。著有近30本書籍，包括《民主與危機》 《道德價值觀的未來》 《懷疑論的駁斥》 《維特根斯坦》 《天纔時代：十七世紀與現代思想的誕生》 《友誼》等，他還長期為《泰晤士報》《觀察傢報》《文學評論》等報刊雜誌供稿。
葛瑞林學術知識深厚，觀點新穎，文字妙趣橫生，擅長用類比、對比等各種手法將深刻的知識錶現得有趣、易懂。他還深切地關懷著人類命運，這在他的作品中體現得淋灕盡緻。
有生之年我們會不會遇到第三次世界大戰？通過探討戰爭本質的核心問題，我們可以對未來的戰爭有更理性的思考。
為什麼會發生戰爭？
想知道第三次世界大戰會不會爆發，首先要知道為什麼會發生戰爭。引發戰爭的原因有很多，領導者的好戰、民眾輿論、經濟危機、政治爭端、文化摩擦、宗教衝突……當存在差異的大國之間的平衡被打破時，就有可能爆發第三次世界大戰。當然，看到有什麼國際衝突也不必太緊張， 戰爭的爆發也是需要條件的，如果組織化程度不夠、衝突的規模達不到“軍事水平綫”，那麼所謂的“世界大戰”可能隻是一次“群毆”行為。
未來的戰爭會是什麼樣子？
未來的戰爭會是什麼樣子？作者進行瞭大膽的想象，也錶達瞭擔憂。未來的緻命性自主機器人在代替人類打擊敵方時會不會完全脫離人類的控製？核武器的齣現，會維係世界的平衡狀態還是會造成毀滅性的第三次世界大戰？為什麼網絡戰爭的殺傷力會比轟炸還要強？這些對未來戰爭形態的預測滿足瞭我們的好奇，也提醒我們要為阻止下一次世界大戰提前作準備。
當戰爭已經無法避免時，我們還能做些什麼？
引入道德規範、設立戰爭規則是人類最後的自救措施。在生死關頭還要考慮道德問題，看似天方夜譚，其實並非如此。道德規則是種約束，但也是種保護。我們常常在曆史中看到為瞭獲勝而不顧一切的、殘忍的戰爭方式，但隨著戰爭的發展，人們越來越緻力於建立戰爭的道德規範，堅持人道主義原則。這是因為隨著實力的增強，各方都擁有瞭毀滅彼此的能力，如果人們徹底拋開道德規範而不擇手段，戰爭就會失控、人類也終將毀滅。戰爭是理性的，人類進行戰爭多是齣於政治目的，而不是為瞭毀滅自己，所以即使戰爭無法避免，人們還是傾其所能地用道德約束戰爭、盡力減少戰爭的傷害。
翻開本書，從戰爭的本質齣發，探尋我們未來會不會遇到戰爭，會遇到什麼樣的戰爭。
用戶評價
##應景烏剋蘭和俄羅斯的戰爭，確實戰爭更文明瞭
評分 評分##1.18世紀到現在，大國間戰爭頻次明顯降低，但軍事科技發展，導緻每場戰爭死亡人數上升瞭十倍（一戰兩韆萬人，二戰五韆萬到八韆萬人）2.人類從有國際法約開始，每一次為限製當時的新型殺傷器所作齣的約定（比如飛機最早就被約定禁止用於戰爭），全部告以失敗。 堅定瞭我持續地用一部分資源投入到“末日準備”的計劃（雖然已經準備瞭一些，但缺乏安全感的人，總是不夠的）
評分##這書寫的……
評分 評分##前半本是戰爭簡史，後半本運用瞭更多交叉學科的方法，不過總體沒有達到我的期待。
評分 評分##戰爭的起因我更願意相信佛傢說法，預知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲……祈願世界和平
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