彼得·威爾遜（Peter H. Wilson，1963—），牛津大學萬靈學院戰爭史奇切勒教授，劍橋大學博士，英國皇傢曆史學會會員，德國明斯特大學訪問學者，曾任教於桑德蘭大學、紐卡斯爾大學和赫爾大學，還是《國際曆史評論》、《戰爭與社會》和《英國軍事史雜誌》等專業期刊的顧問。

他的主要研究方嚮為德國史、中歐史、戰爭史，以及神聖羅馬帝國史。除瞭本書，他的著作還有《三十年戰爭史：歐洲的悲劇》、《從帝國到革命：1558—1806年的德國史》、《中歐的絕對主義》，以及《鐵與血：1500年以來德語民族軍事史》》等。

●不瞭解神聖羅馬帝國，無以瞭解歐洲！

●21世紀關於神聖羅馬帝國的裏程碑式通史，填補中文世界齣版空白的巨著！

●糾正各種伏爾泰式偏見和政治化解讀，還原齣一個獨特帝國的真麵目！

●《經濟學人》《每日電訊報》2016年年度圖書

【內容簡介】

公元799年，教宗利奧三世為瞭對抗政敵，嚮法蘭剋人的國王查理求助。公元800年12月25日，利奧三世突然把一頂皇冠戴在正在聖彼得大教堂做彌撒的查理頭上，宣布他為“羅馬人的皇帝”。這便是神聖羅馬帝國戲劇性的開端。終於，西羅馬帝國在滅亡300多年後，有瞭繼承者。

神聖羅馬帝國屹立於歐洲的中心，其領土覆蓋瞭今天德國、奧地利、荷蘭、比利時、盧森堡、瑞士、捷剋、斯洛伐剋、波蘭、意大利、丹麥和法國等十幾個國傢的全部或部分地區。而英國、匈牙利、西班牙、瑞典、剋羅地亞和斯洛文尼亞等國也與帝國有著韆絲萬縷的聯係！從查理曼加冕到拿破侖稱帝，神聖羅馬帝國是君士坦丁堡以西歐洲獨一的帝國。帝國的君主享有“羅馬人的皇帝”這一尊號，名義上高於歐洲其他國傢的君主！帝國宣稱自己是普世的，是基督徒的共同傢園！可以說，神聖羅馬帝國的曆史，就是歐洲中世紀史和近代史的主綫。帝國的曆史發展也呈現齣歐洲曆史的一般特徵。

帝國宣稱繼承瞭羅馬帝國的正統，但它並不像羅馬帝國那樣由專製君主統治。帝國有皇帝，但皇帝並非一言九鼎，甚至皇帝的産生都需要教宗的加冕和選侯的推選。帝國的主權是分散的，由皇帝、教宗、諸侯、帝國議會、帝國法院、城市聯盟、教會領地等各種政治體共享。帝國的治理主要靠尋求共識和協商調解，而不是靠霸權。帝國內部是多元的，它既孕育瞭“鋼鐵王國”普魯士，也孕育瞭 “海上馬車夫”荷蘭；既有以莊園製為基礎的封建經濟，也有以意大利城邦、尼德蘭聯閤省和漢薩同盟為代錶的發達貿易網絡。它是一個和我們以往所熟知的帝國都不同的帝國，既不同於靠徵服建立的傳統大陸帝國，也不同於靠貿易網絡維係的現代海洋帝國！

然而長久以來，人們往往根據現實政治需要來看待帝國。啓濛思想傢伏爾泰打趣它既不神聖，也不羅馬，更非帝國。德國人視其為德意誌民族的帝國，意大利人視其為外來壓迫者，當下的歐洲主義者則認為它是歐盟的模闆。那麼帝國究竟是什麼？威爾遜教授試圖糾正人們長期以來對這個帝國的種種偏見，為我們還原齣帝國的本相。全書從四個主題切入，厘清瞭帝國是什麼、如何運作、為何重要，以及對今日歐洲有何影響，內容涵蓋帝國的使命意識、社會秩序、治理模式、經濟發展、司法製度、邦國關係和改革變遷等方方麵麵，描繪齣一幅直至18世紀末仍然很有活力的大帝國的全貌！

【編輯推薦】

《經濟學人》《每日電訊報》2016年年度圖書

神聖羅馬帝國是理解歐洲曆史和現實的根基。不瞭解神聖羅馬帝國，無以瞭解歐洲！21世紀關於神聖羅馬帝國史的裏程碑式作品，填補中文世界齣版空白的巨著

1、從查理曼到拿破侖，神聖羅馬帝國1000年的興衰起伏！ 21世紀關於神聖羅馬帝國史的裏程碑式巨著！

長期以來，我們對神聖羅馬帝國的認識就是伏爾泰那句調侃的話：神聖羅馬帝國既不神聖，也不羅馬，更非帝國！國內已齣版的關於神聖羅馬帝國的作品，要麼是一些老的公版書，要麼是一些兩三百頁的極簡史。本書厚達一韆頁，講盡帝國韆年史，從800年查理曼加冕一直講到1806年帝國在拿破侖的壓力下被迫解散，書中綜閤瞭21世紀以來神聖羅馬帝國研究的前沿成果，內容涵蓋帝國的意識形態、社會秩序、治理模式、經濟發展、司法製度、邦國關係和改革變遷等方方麵麵。本書的齣版，填補瞭中文世界齣版的一大空白！

2、神聖羅馬帝國的曆史並不是一個國傢的曆史，而是歐洲總體曆史進程的主綫！

神聖羅馬帝國地處歐洲中心，其疆域覆蓋瞭如今十幾個歐洲國傢的部分或全部。“鋼鐵王國”普魯士、“海上馬車夫”荷蘭、文藝復興之鄉意大利、哈布斯堡王朝的根基奧地利、山民聯盟瑞士，都從帝國這個母體中孕育齣來！在整個中世紀，帝國是君士坦丁堡以西歐洲獨一的帝國，儼然天下共主。帝國在建立之初是典型的封建社會，但在上韆年的時間裏逐漸發展齣代議製、城市自治、獨立的司法係統、發達的貿易網絡等現代元素。帝國的多元性和協商政治，也成瞭當代歐洲的發展指南。一部神聖羅馬帝國史，就是一部歐洲中世紀和近代史！

3、糾正各種伏爾泰式偏見和政治化的曆史解讀，還原齣一個獨特帝國的真麵目！

長久以來，人們往往根據現實政治需要來解讀帝國。它被德國人視為初代德意誌帝國，也被歐盟支持者視為歐盟的模闆。它被啓濛思想傢貶低，也被浪漫主義者頌揚。然而帝國就是帝國！它自稱是羅馬帝國的正統繼承者，但又不是羅馬帝國那種皇權專製國傢；它的主權由皇帝、教會、諸侯、城市等各種政治體共享，但也並非美國那樣的聯邦製國傢，更非歐盟的藍圖；它是歐洲各民族的共同傢園，它的曆史不能被簡化為德國中世紀和近代史。帝國就是這樣獨特，神聖的和世俗的、羅馬的和日耳曼的、普世的和民族的、專製的和自由的、傳統的和現代的，各種元素融於一身，它和我們所熟知的其他帝國都不同！

4、拋棄編年史式的流水賬寫法，從4個主題切入，全方位解剖“歐洲之心”！

神聖羅馬帝國太過復雜和多元，高層政治史、王朝興替史遠遠無法反映帝國的全貌！作者獨闢蹊徑，通過理念、歸屬、治理、社會4個主題全方位解剖“歐洲之心”：帝國如何證明自己是神聖的？如何與拜占庭、奧斯曼、俄羅斯爭奪羅馬帝國的正統？日耳曼人、意大利人、勃艮第人如何維持對帝國的認同？雙頭鷹何時成瞭帝國的象徵？帝國如何在諸侯割據的情形下屹立上韆年？全書細節豐富，涉及諸多世界曆史重大話題！書後附有70多頁的詳細大事年錶，彌補專題史寫法帶來的時間斷裂，速覽神聖羅馬帝國上韆年的曆史。

【專傢及媒體推薦】

本書就像它所描繪的帝國一樣，體量巨大且內容豐富，對於這個主題的研究具有高度專業性……不愧是一部巨著！

——湯姆·霍蘭（Tom Holland），《波斯戰火》《盧比孔河》作者，《電訊報》（The Telegraph）

這是作者一生研究和思考的結晶，一項驚人的學術成就……從宏大的主題到細節都寫得得心應手……威爾遜通過輕鬆易懂的敘述，將陳舊而古怪的證據或描述轉化為易於理解的解釋。

——喬納森·斯坦伯格（Jonathan Steinberg），賓夕法尼亞大學現代歐洲史教授，《旁觀者》（The Spectator）

用一韆多頁濃縮瞭從查理曼到拿破侖的韆年曆史。它是任何嚴肅的圖書館都不可缺少的。

——西濛·赫弗（Simon Heffer），白金漢大學曆史學教授，《每日電訊報》（Daily Telegraph）

引人入勝……即使是那些非常瞭解神聖羅馬帝國的人，讀這本書也會受益匪淺。

——布倫丹·西姆斯（Mark R. Beissinger），劍橋大學國際關係史專傢，《泰晤士報》（The Times）

雄心勃勃……試圖通過重新審視神聖羅馬帝國在歐洲曆史上的重要性來恢復其曆史地位……齣色地從帝國的批評者那裏挽迴瞭帝國的聲譽。

——《華爾街日報》（Wall Street Journal）

威爾遜的敘述的獨特之處在於，他既沒有將帝國視為民族自決道路上的障礙，也沒有將帝國視為歐盟的藍圖。相反，他試圖理解帝國是如何運作以及為何會這樣運作。

——《星期日泰晤士報》（Sunday Times）

在一韆多頁的篇幅裏，威爾遜以一種清晰的方式講述瞭一個帝國的曆史，這個帝國橫跨歐洲大陸，從北海到維斯瓦河，從波羅的海到意大利南部，在查理曼和拿破侖之間延續瞭一韆多年……他追溯這個中世紀帝國的古老根源，挖掘其被隱藏的在現代的轉生。他描繪瞭一幅前現代歐洲的全景圖，圖景從廣闊而多樣的帝國逐漸嚮外擴展。

——《泰晤士報文學增刊》（Times Literary Supplement）

一部令人印象深刻、鼓舞人心的巨著，講述瞭神聖羅馬帝國從中世紀開始到19世紀結束的曆史……威爾遜概述瞭隨後幾個世紀人們對帝國的認識，以及帝國在現代政治辯論中的作用。更令人印象深刻的是這本書結構的處理方式：威爾遜放棄瞭編年史的方式，而是選擇瞭一種分析性的敘述。通過這種方式，他指齣瞭中世紀帝國和現代早期帝國之間的聯係和斷裂……一次齣色的嘗試。

——《奧地利曆史年鑒》（Austrian History Yearbook）