導 論 /1
1. 概要 /1
2. 方法論的準備工作 /9
第一部分 分析的曆史
第一章 同情的起源 /14
3. 心理的利他主義：基礎 /14
4. 多樣的利他反應 /21
5. 利他主義的維度 /27
6. 母親的關心 /31
7. 更多形式的利他主義？ /37
8. 進化解釋的可能性 /42
9. 聯盟遊戲 /51
第二章 規範的引導 /60
10. 利他主義的限度 /60
11. 遵循命令 /66
12. 懲罰 /77
13. 良心 /81
14. 社會嵌入 /84
第三章 生存的試驗 /91
15. 從彼到此 /91
16. 文化競爭 /93
17. 看不見的執行者 /97
18. 需要聯結的點 /101
19. 勞動分工 /106
20. 角色，規則和機構 /109
21. 擴展的利他主義 /114
第四章 一件接一件的事情？/121
22. 僅僅隻是改變？ /121
23. 三個古代的例子 /122
24. 第二性公民 /127
25. 放棄動産奴隸製 /134
26. 罪惡的消失 /142
27. 神聖的命令者 /145
第二部分 元倫理學視角
第五章 真理的睏擾 /152
28. 盤點 /152
29. 明顯的問題 /157
30. 真理，實在論和建構主義 /163
31. 問題的來源 /169
第六章 進步的可能性 /183
32. 倫理進步的中心 /183
33. 曆史的概括 /186
34. 問題，功能和進步 /191
35. 改進的模式 /201
36. 功能的世代 /208
37. 局部和整體的進步 /212
38. 重審道德真理 /215
39. 餘下的擔憂 /219
第七章 自然主義的謬誤？/223
40. 休謨的挑戰 /223
41. 未決的權威？ /232
42. 令人睏擾的特徵 /238
43. 解決爭議 /247
第三部分 規範性的立場
第八章 進步，平等和善 /252
44. 規範倫理學的兩種願景 /252
45. 動態的後果主義 /254
46. 失敗與成功 /260
47. 從當地社群到全體人類 /268
48. 平等和好的生活 /276
49. 人口數量 /282
50. 好的生活的各個方麵 /287
第九章 倫理學的方法 /292
51. 多種多樣的倫理變化 /292
52. 方法與善 /299
53. 相互參與 /302
54. 倫理辯論 /309
55. 異見者和容忍的限度 /314
56. 修正的挑戰者 /318
第十章 更新計劃 /327
57. 哲學助産術 /327
58. 稀缺的資源 /330
59. 習慣及其限製 /336
60. 衝突的角色 /340
61. 不道德領域 /346
62. 維持平等 /350
63. 技術的挑戰 /355
結 論 /361
64. 總結 /361
緻 謝 /363
索 引 /369
· · · · · · (收起)