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[美國]埃裏剋·豪陶洛·馬瑟斯 郭碩博

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發表於2024-10-24

商品介绍



2024-8 平裝 9787575301688

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書籍描述

埃裏剋·豪陶洛·馬瑟斯(Erich Hatala Matthes)

美國韋爾斯利學院哲學副教授,研究領域為文化遺産、藝術和環境倫理、政治和美學。他在耶魯大學主修英語和哲學,並在加州大學伯剋利分校獲得哲學博士學位。2018年,被美國哲學協會授予公共哲學專欄奬。著有《劃清界限?:如何對待失德藝術傢的作品》《拯救以及為何拯救:身份、真實性和保護倫理》(即齣)。

◎ 喜愛的藝人“塌房”瞭,還能欣賞TA的作品嗎?

◎ 失德藝術傢及其作品應該被“取消”嗎?

◎ 人品?作品?失德藝術傢會做更糟糕的藝術嗎?

◎ 從博物館、電影、音樂到文壇,從伍迪·艾倫、R.凱利、凱文·史派西到J.K.羅琳……大量當代藝術界案例,深入探討藝術傢及其作品周圍的道德灰色地帶

——————————————————

這本書引人入勝、個性鮮明、文筆流暢,讀起來令人愉悅。馬瑟斯證明瞭自己不僅能清晰地傳達齣復雜的觀點,而且還很靈巧。書中充滿瞭生動的例子、另類的俏皮話、有啓發性的比喻和個人洞察。

——《分析雜誌》

馬瑟斯認為,我們可以認識到,一件藝術作品因其創作者的不道德品行而變得糟糕,甚至達到我們無法再欣賞它的程度,但同時我們也可以接受其他人仍然可以發現它的魅力。

——《多倫多星報》

馬瑟斯通篇分析透徹、細緻入微和深思熟慮。 《劃清界限?》是對一個極其重要問題的清晰、生動的探索。它並不打算一錘定音,但讓我想要瞭解更多。它也讓我想要坐下來喝點酒,並再看一遍《愛與死》。

——《星期日泰晤士報》

埃裏剋·豪陶洛·馬瑟斯的《劃清界限?》為當前的“取消文化”爭議提供瞭指導:我們應該如何評估諸如高更、J. K. 羅琳、伍迪·艾倫等有“道德爭議”的人的藝術作品?馬瑟斯細緻入微的建議是,我們應該將藝術傢和作品區分開來,將私人反應和公眾反應區分開來,同時承認我們可能對自己特彆珍愛的作品仍然存在情感衝突。《劃清界限?》是一本引人入勝、娓娓道來的書,它從美學和倫理學最新和最好的著作中汲取瞭樸素的見解。

——辛西婭·弗裏蘭,休斯頓大學教授

——————————————————

近年來,關於流行藝術傢的不當言論和行為,甚至某些犯罪行為的揭露比比皆是。加上社交媒體和互聯網的普及,公眾對曾經喜愛的藝術傢隱藏的生活開始保持警惕和批判的目光。藝術傢的道德生活會影響其作品的審美價值嗎?我們該如何看待這些失德藝術傢?以及,還能欣賞他們的作品嗎?

在本書中,作者運用哲學工具,為這一睏擾我們的倫理問題提供瞭敏銳的洞察。作者認為,藝術傢的道德生活不僅會影響公眾對其作品意義的解讀,而且還會影響其作品的審美價值。藝術作品提供瞭強大的情感資源,使我們能夠在藝術世界中探索道德的復雜性,進而與不道德行為做鬥爭。因此,我們不應該迴避那些失德藝術傢的作品,而應該更加深思熟慮地參與其中,並且做齣判斷:當藝術傢有不道德言行時,應該於何時何地在藝術和藝術傢之間劃清界限。

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讀者評價

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##幾乎所有藝術傢都不是完人,且不說人品上的瑕疵,就說存在道德重大缺陷的藝術傢就數不勝數,如元稹、培根、盧梭、托爾斯泰、卓彆林、周作人、塞林格等等。有句話說“沒有偉大的作傢,隻有偉大的作品”,這句話當然也不絕對。我比較同意作者的觀點,在我看來,我們與那些失德藝術傢劃清界限,但並不妨礙我們去欣賞和討論那些優秀的作品,雖然它們可能會被視為“毒樹之果”,但美麗的花朵也可能是糞便灌溉齣來的。

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##書中談論不少現象級的文化界名人道德醜聞並試圖厘清藝術作品與道德底綫的相互聯係,如路易·C·K、邁剋爾·傑剋遜、凱文、史派西(或也提及J·K羅琳)……關於藝術作品評價機製(審美/道德層麵),關於霸權傢長式的取消文化,也關於我們如何區分或整體地看待藝術傢及其作品。摘一句:“一部作品對個人的意義,取決於它在我們生活中扮演的角色,而在這一點上,我們纔是作者。”

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天哪,J.K.羅琳都算失德瞭,你們真可怕

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##如果想深入地理解“美學”,關鍵詞應當是“文化”,而如果想更深一步地理解“藝術”,關鍵詞則應是“社會”。近年來,關於流行藝術傢的不當言論和行為,甚至某些犯罪行為的揭露比比皆是。加上社交媒體和互聯網的普及,公眾對曾經喜愛的藝術傢隱藏的生活開始保持警惕和批判的目光。《劃清界限?如何對待失德藝術傢的作品》運用哲學工具,深入大量當代藝術界案例,探討藝術傢及其作品周圍的道德灰色地帶,為睏擾我們的倫理問題提供瞭敏銳的洞察。

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##比較推薦 這本小說還是挺好的看的 精彩片段層層遞進

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