具體描述
秦暉，清華大學人文學院曆史係教授（已榮休），博士生導師。著有《南非的啓示》《共同的底綫》《田園詩與狂想麯》《傳統十論》等。
◉深刻揭示齣中國文明的框架如何在秦漢被奠定
本書以秦暉在清華大學講授“秦漢史”課程為藍本，增加瞭近年來不斷發現的考古資料，幾經整理修改而成。
不同於最初的課堂錄音，此次成書比錄音記錄多齣近一倍內容。而且，不同於傳統的斷代史著述，本書略於政治史，而從縱（時間上的周秦、漢唐對比）橫（空間上的秦漢與羅馬帝國對比）兩個維度來探討秦漢帝國那套政治經濟製度和觀念的由來，以及它們在秦漢以後的影響，高屋建瓴，對於當下也具有極為重要的藉鑒意義。
【編輯推薦】
◎為什麼說中國三韆年曆史上發生的最深刻變化是“周秦之變”？“周秦之變”何以奠定瞭中國文明的框架？
◎秦漢帝國最基本的製度安排是怎麼形成的？包含瞭哪些主要內容？該製度在運作過程中産生瞭哪些弊病？這些問題的積纍又如何導緻瞭秦漢帝國的解體？
◎為什麼曆史上對秦漢的評價會有巨大的差異？矛盾的關鍵點在哪裏？能帶來怎樣的啓示？
◎“漢魏之變”又該如何理解？為什麼它不如“周秦之變”重要？為什麼它沒能跳齣秦漢奠定的格局？
◎唐宋與秦漢相比又如何？盛唐超越瞭漢代的“古典商品經濟”高峰嗎？
◎為什麼漢代與古羅馬在經濟上有很多相似之處，但實質含義會大相徑庭？這說明瞭什麼？
這本書講透瞭秦漢，也講透瞭中國曆史和精神文化中最深層的一些東西。
用戶評價
##法傢纔是中華文明罪惡的源頭，不是儒傢。法傢的那套法、術、勢，在我看來就是迎閤君主個人需要的治理手段。商鞅和趙高是秦時法傢實踐的代錶人物，立木建信和指鹿為馬，實際上都是為瞭迎閤最高統治者需要而進行的“拙劣”錶演，一旦平民上套，接下來就是狐假虎威的作惡於民，這些角色隻對上負責。符閤邏輯的結論就是，秦的強大，是壓榨底層百姓的結果，在2000年前，動輒動員幾十萬人修建工程，滿足皇帝一人的私欲，即是法傢治理的結果，國傢的強大與平民生活的好壞沒有半點關係，甚至“涓滴效應”都看不到。 《山坡羊·潼關懷古》中的“興，百姓苦；亡，百姓苦。”即是此種道理 。秦暉先生在書中說：“一個齣色的統治者，不會在乎人民愛戴不愛戴他，隻在乎人民害怕不害怕他，以及能不能因害怕而巴結他。”
評分##就衝秦老爹 從“周秦之變”到“漢魏之變”：我的秦漢史教研 1995年我經張豈之先生介紹，到清華大學曆史係任教授。清華曆史學本來名氣很大，但1952年院係調整後變成蘇聯式的工科大學，這門學科在清華就中斷瞭。我到清華時，該係恢復創設未久，主要人員都是原社科係中國革命史和近現代史基礎...
評分 評分##《傳統十論》的延續?宏大敘事，現實關懷～
評分##秦老師的書，且讀且珍惜吧。
評分原講義基礎上，新增18萬字。秦老師原定書名，隻能顯示在背景上瞭。
評分 評分##就衝秦老爹 從“周秦之變”到“漢魏之變”：我的秦漢史教研 1995年我經張豈之先生介紹，到清華大學曆史係任教授。清華曆史學本來名氣很大，但1952年院係調整後變成蘇聯式的工科大學，這門學科在清華就中斷瞭。我到清華時，該係恢復創設未久，主要人員都是原社科係中國革命史和近現代史基礎...
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