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[日]宫治昭 贺小萍

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发表于2024-10-05


商品介绍



2009-10 平装 9787532553075

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书籍描述

宫治昭,日本国原名古屋大学文学部教授,现为静冈县立美术馆馆长、龙谷大学特任教授、著名的佛教考古和佛教美术史年轻学者。曾于1969年参加名古屋大学调查队、1974-1980年参加京都大学调查队、1983年率领弘前大学调查队,多次赴印度、巴基斯坦和阿富汗等国实地考察佛教遗址及佛教艺术。1974、1976、1978、1980年四次对阿富汗巴米扬石窟考察,实地调查了750多座洞窟,编写出《巴米扬》四卷本大型报告。在《涅檠与弥勒的图像学》中,作者多处论及克孜尔石窟的佛教壁画艺术。当石窟研究界提出新疆鄯善县吐峪沟石窟的宗教属性时,宫治昭先生又考察吐峪沟第20窟和第40-42窟,并撰写了《吐峪沟石窟壁画与禅观》数万言的论文,从洞窟壁画内容、宣扬的禅观思想、禅定僧的系谱等方面,结合佛教经籍进行了考证和论述后,明确指出吐峪沟洞窟所描绘的是佛教壁画;尤其是关于须摩提女因缘故事画与禅观及有关经典的论述,很有学术价值。

本书是新疆维吾尔自治区吐鲁番学研究院组织编纂的“吐鲁番学研究丛书”中的一种。著者宫治昭是原日本名古屋大学文学部教授,现为静冈县立美术馆馆长,龙谷大学特任教授,著名的佛教美术考古专家。自1969年调查阿富汗巴米扬大佛与石窟寺院以来,长期从事印度、巴基斯坦和阿富汗和中国新疆、甘肃、陕西和四川等地的佛教遗迹与佛教美术的调查研究。本书以其对吐鲁番吐峪沟石窟的调查研究成果为主,附录了关于印度、犍陀罗及中亚佛教美术相关的论文4篇。从洞窟壁画内容、表现的禅观思想、禅定僧的系谱等多方面,结合经籍、贯通中亚,考证和论述了须摩提女因缘故事画与禅观,是论证缜密、图文并茂的高水平艺术史专著。

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读者评价

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##宫治昭的书读来总是给人相当多的启发,图像与文本,经典与修行实践,从犍陀罗到中亚、敦煌的图像流变。不得不承认,上世纪日本学者强烈的净土思想关怀,对推进仏教史、仏教美术研究起到了极大作用。遗憾的是这书翻译有些奇怪...

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##最喜附录末篇《中亚涅槃图的图像学的考察——围绕哀悼的形象与摩耶夫人的出现》。层层推进,回味无穷。 作者是大名鼎鼎的佛教艺术史家,从研究巴米扬石窟开始切入中亚佛教美术。并向前延伸到印度佛教美术,向后延伸到新疆和中国佛教美术,学贯东西,思路及其开阔。 这本书其实分两个部分,一是吐峪沟石窟的研究,二是为补篇幅而增加的4篇其他论文。但我感觉增补的4篇论文反...  

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##作者在这一题目下的图像学研究是近乎框架性的,后来者并非不能如此做,只是很难有大的突破。作者将吐峪沟禅观图像置于中亚共性与自身特性的两个框架下(作者展现出其与敦煌相关图像的不同,反观宁强试图证明二者间影响,进而推定后者年代,则不可行),也揭示出图像超逸于(现存)文本的生命力。 作者的可贵之处在于,在对文本有着扎实的掌握的同时,对图像自身主体性的强调也贯彻始终。但作者也无法完全挣脱其方法局限。比如,作者重视象征意涵的阐释,但泛化与抹杀独特性的陷阱也是显然的;又如,我们应该如何厘定图像相对于文本的特性、又能以一个怎样的方式阐释图像?作者将从阿旃陀到云冈的相关图像统视为“宇宙主释迦”,但图像的更多可能是否游离于“释迦”或“卢舍那”的名号之外呢?像克孜尔的相关图像,私以为相关讨论需要方法论上的超越。

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##作者在这一题目下的图像学研究是近乎框架性的,后来者并非不能如此做,只是很难有大的突破。作者将吐峪沟禅观图像置于中亚共性与自身特性的两个框架下(作者展现出其与敦煌相关图像的不同,反观宁强试图证明二者间影响,进而推定后者年代,则不可行),也揭示出图像超逸于(现存)文本的生命力。 作者的可贵之处在于,在对文本有着扎实的掌握的同时,对图像自身主体性的强调也贯彻始终。但作者也无法完全挣脱其方法局限。比如,作者重视象征意涵的阐释,但泛化与抹杀独特性的陷阱也是显然的;又如,我们应该如何厘定图像相对于文本的特性、又能以一个怎样的方式阐释图像?作者将从阿旃陀到云冈的相关图像统视为“宇宙主释迦”,但图像的更多可能是否游离于“释迦”或“卢舍那”的名号之外呢?像克孜尔的相关图像,私以为相关讨论需要方法论上的超越。

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