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发表于2025-04-02
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作者简介:
保尔•克洛岱尔(Paul Claudel, 1868—1955),法国诗人、剧作家、外交官。法国象征主义诗歌、戏剧的后期代表人物。早年受到兰波作品的影响,以及对天主教的信仰,使其感受到超自然力量的存在,大部分作品带有浓厚的宗教色彩和神秘感。从1890 年起,开始长达数十年的外交生涯, 足迹遍及整个世界。1895年到1909年,克洛代尔先后任驻上海领事、驻福州领事、北京法国使团首席秘书、驻天津领事。1947年,进入法兰西学院,1955年,在巴黎去世。
毕生坚持文学创作,著作丰厚。主要作品:戏剧《金头》(1889)、《城市》(1890)《少女薇奥兰》(1892)、《交换》(1894)、《正午的分界》(1906)、《给圣母马利亚报信》(1912)、《缎子鞋》(1923)等,以及诗歌《流亡诗》(1895)、《认识东方》(1896)、《献给新世纪的五大颂歌》(1910)等。
译者简介:
余中先,生于浙江宁波。《世界文学》主编,中国社会科学院教授、博导。毕业于北京大学,获得巴黎四大文学博士学位。从事法国文学翻译,译有:奈瓦尔、克洛岱尔、阿波利奈尔、贝克特、西蒙、罗伯-格里耶、昆德拉等人的小说、戏剧作品三十多部。被法国授予文学艺术骑士勋章。
《缎子鞋》是保尔•克洛岱尔最长、也是最著名的剧本。它以全世界为舞台,呈现了16世纪末17世纪初以西班牙为中心的殖民帝国的巨幅画卷,中心线索是西班牙重臣堂•罗得里格与贵妇堂娜•普萝艾丝的爱情悲剧。
剧情跌宕起伏,故事发生地点、时间跨度极大,舞台色彩斑斓,人物众多,是一部史诗般的戏剧经典巨著。无论从情节、时间、地点、人物、舞台等角度看,《缎子鞋》都是一个极稳固的艺术整体,犹如一座各部分比例协调匀称的巍峨的哥特式建筑,体现了宗教戏剧艺术的和谐统一之美。
克洛岱尔是现代法国文坛向法国人介绍中国的第一人。他于1895年至1909年间,前后三次任驻华领事。离开中国后,仍然没有割断他与中国文化的联系。《缎子鞋》这部写于日本、内容涉及西班牙的长剧,与他早先的剧作《第七日的休息》和《正午的分界》相比,多了更浓厚的中国味儿。
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评分##第一次标记读过是5年前,重读除了对近代早期的历史背景理解剧增以外,并没能更深入多少地触碰作者的天主教精神……男女主角之间的感情线有些神秘主义色彩,超乎现世肉身所能承受的爱,只能在弃绝与牺牲被净化、被解放,以求在上帝之中合二为一。但是堂·卡米耶为何背教,他拥抱的虚无具体是指什么,为何又要从女主角的行动中求解脱,仍是完全琢磨不透的问题
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评分 评分 评分##第一次标记读过是5年前,重读除了对近代早期的历史背景理解剧增以外,并没能更深入多少地触碰作者的天主教精神……男女主角之间的感情线有些神秘主义色彩,超乎现世肉身所能承受的爱,只能在弃绝与牺牲被净化、被解放,以求在上帝之中合二为一。但是堂·卡米耶为何背教,他拥抱的虚无具体是指什么,为何又要从女主角的行动中求解脱,仍是完全琢磨不透的问题
评分##外国人名字多的剧,我觉得影视可能比这种文本的更好懂一点。
评分##很难得我耐心地看完了,虽然对神学没有研究但是还是有震撼。打一星的是针对天主教么~~?
评分##过于冗长,宗教意味浓重,读得吃力,估计看话剧会好些
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