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内容简介

　　民众之争端，公权与私权、私权与私权之冲突，系社会发展中常存之现象。对此之解决，或以压制赢得暂时平静，或以强调冲突而使秩序更为混乱。当此，正义与正义感、程序与程序理念、权利救济与权利意识，意义凸显。这些建制与观念，是对构建社会秩序的共识。这种共识愈多，社会秩序之建设便愈和谐无乱。

作者简介

　　梁慧星，我国著名民法学家。1944年出生在抗战大后方的川西岷江之滨。1962年毕业于青神县中学。1966年毕业于西南政法学院。1968年起在云南省昆明市农用轴承厂工作，先后担任过劳资干事、工会宣传士事。1978年，得到西南政法学院张序九教授和云南大学屈野教授的辅导，考取中国社会科学院研究生院法学系民法专业硕士研究生，师从王家福教授。1981年毕业，获法学硕士学位，留在中国社会科学院法研究所民法经济法研究室从事民法学研究。1983年担任助理研究员；1985年担任法学研究杂志副主编；1988年普升研究员，担任民法研究室主任。1990年国家人事部授予有突出贡献中青年专家称员。1993年担任民法学博士生指导教师。1999年担任法学研究杂志主编。现为中国社会科学院法学研究所研究员、中国社科院研究生院教授、我国《民法典》起草委员会委员。主要著作：《经济法的理论问题》、《民法》、《中国民法经济法诸问题》、《民法学说判例与立法研究》、《中国民法学民法债权》、《法学学位论文写作方法》。

精彩书评

　　法学家的讲演，强调秩序与和谐、自由与权利、公平与正义，其理念之创新，精神之卓越，或使民主更趋进步，或促社会更尊民权，其意义在于国家更显强盛，人民更为幸福。
　　本社推出此“法学家讲演录”，殷殷之情，端在于增进建设社会秩序之共识，端在于为和谐发展增利器，为建制助其力。当此，我们也向勇敢且智慧的法学家致敬，向年轻的法律人致敬，向关心民主法治的公民致敬。这一群作者和读者，是此社会中的理性发光体。
　　——法学家讲演录 Voice of Jurists
　　奉献给读者的这本书记载了作者近年来在全国各地所作讲演的一些精彩内容，也记裁了作者近几年在民法理论研究、民事立法、民法学人才的培养等方面的一些心得。对于法学研究人员、法学院校学生、法律实务工作者，通过此书，您可以更多地了解作者民法学思想的脉络，能更好地掌握民法学的学习方法，更可以看到一位民法学者的执著和社会责任感与历史使命感。
　　——出版者
　　物权是市场交易的前提。
　　物权观念最重要的是体现在排除他人的干涉。
　　房屋大门之外，是公权力活动的范围，房屋大门之内是私权利的活动空间。
　　法官在裁判实践中，如果能够正确认识法律的规范性、社会性、逻辑性、概念性、目的性、正义性等在裁判案件中的重要意义，正确掌握和运用各种裁判的方法，就一定能够在各类案件的裁判中，实践法律正义，并促进社会的和谐。
　　——梁慧星

目录

第一编 法律观念和私有财产的保护
宪法修正案对非公有制经济和私有财产的规定
社会主义市场经济法制的几个法律观念

第二编 民法典
民法典起草中的几个主要问题

第三编 物权法
物权法草案的几个问题
《物权法草案第六次审议稿》的若干问题
物权法基本条文讲解
物权法的若干问题

第四编 裁判的方法与法律思维
法官怎样裁判案件
怎样进行法律思维

第五编 答学生问
民法学习与民法典起草的若干问题

精彩书摘

　　有一个权威来表态，我们的党和国家才能下定决心，这就是邓小平的南巡讲话。
　　我们回顾一下，小平同志为什么跑到南方去讲话，他为什么不在首都北京讲话，不在我们的老工业基地东北讲话？当时觉得有点奇怪。现在想来，到那里讲话很难讲，底下坐的都是大国有企业的领导人，这些地方党和政府的领导人都是大国有企业的厂长什么的，在那里讲话，说什么发展私营经济呀，让一部分人先富起来呀，不要再谈论“姓社、姓资”呀，很难讲，气氛不对。那时，南方私有经济已经相当发达，如深圳，私有经济已经很发达，地方党政领导人的思想已经比较灵活、比较开放，对为什么要发展私营经济，发展市场经济，已经有所认识，人民群众已经从发展私营经济、发展市场经济得到直接和间接的利益，容易与小平同志的讲话产生共鸣。可见，小平同志不在北京讲话，不在东北、西北讲话，而是到广东深圳讲话，不是无缘无故的。这中间有大智慧在。但小平同志的讲话也不是立刻传达，是过了一段时间以后才传达，才贯彻的。讲话的要点，一是说“姓社、姓资”问题不要再争论了。因为“姓社、姓资”再讨论下去会干扰我们的改革开放，会导致思想混乱，会使我们国家在方针政策上受到影响。在那种情况下，不要在“姓社、姓资”问题上再纠缠下去。二是“让一部分人先富起来”。为什么要“让一部分人先富起来”？因为此时一部分人已经富起来了。我们看到私营企业雇工几十人、几百人甚至上万人，不要担惊受怕，不要担心社会性质改变，不要产生敌对情绪。三是经济体制改革的方向，就是建立社会主义市场经济体制。
　　可见，小平同志南巡讲话解决了中国改革的方向，解决了中国的经济体制。贯彻小平同志讲话精神，首先是要求修改关于经济体制的规定。可见，宪法1993年的修改，规定“国家实行社会主义市场经济”，其意义非常重大。

前言/序言

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公交车继续往前开者。司机则继续强调车都快进终点站了，要求该男子赶紧把一块钱票款补上。该男子则总是喋喋不休地反复陈述上面说过的话，就是不见他起身投币一块钱。司乘之间口舌之争可谓你来我往，热闹非凡。公交车上其他乘客则一言不发，坐山观虎斗，但主要的眼光都还是集中在乘客男子身上。乘客男子不知是被周围眼光盯得不自在了，需要排遣自身心理压力呢，还是为了证明其并不缺那么一块钱，居然拿出一包黄色芙蓉王香烟（注：市场价24元一包），点燃一根抽了起来。此后司机不再说话了，那名男子也未起身投币，依然不管不顾地在公交车里抽着他的芙蓉王。车内就这样保持着沉默。不久，公交车驶进终点站，全车乘客都争着下车，车厢内又变得热闹起来，大家都不再关注司乘之间刚才的争吵。那名男子最后是否投币一块钱，大家也都不得而知，也都懒得去知道了。

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书是正版。京东商城图书频道提供丰富的图书产品, 那是我真希望我就是一个庸俗的人：出生，学会讲话和走路，考上大学，毕业后工作稳定，存钱，买车买楼，结婚生子，然后让我的孩子重复我的轨迹。这样，我就不存在来自家庭的压力，不会受到大众社会的歧视，也不用忍受别人对你投来异样的. 上帝就好像一股能量，一股你能够用心感觉到的能量。比如一天早上醒来，你突然感到莫名其妙的平静、安详，可是不知道为什么会这样。我们有时候选择为善，有时候选择为恶，那是我们的事，可是这股能量总是教我们为善的每一次从远方带回那一点生命的感悟，心灵的触动，一到现实，便又消失殆尽了。每一次出游回来，当自己在餐桌上夸夸其谈地告诉朋友在路上的见闻，内心很清楚，那只是我心灵短暂的休息，回到现实，一切都得按照它的规矩办事。 我一直都活得很矛盾，这种旅行回来的困惑就是最明显的体现，而我总觉得那是因为我旅行得不够彻底，才会如此＂不伦不类＂。我想如果有一次长时间的完全冲破束缚的自由远足，可能可以冲破极限而领悟到什么我一直很羡慕那些觉得＂想玩就玩呗＂的人，我想他们活得比我健康，旅行起来也比我单纯、美好。有时候甚至觉得自己是一个专门钻牛角尖的偏执狂，专找一些无聊的问题折腾自己，等到筋疲力尽了依然毫无所获。那就是我，我不该回避这个问题。 路上那种自由的空气，似乎特别容易触动心灵的孙秋。书是正版。京东商城图书频道提供丰富的图书产品 大学毕业，我和大部分人一样走上工作岗位，兢兢业业地工作，可是也没有忘记旅行，而且越走越远，从国内到国外，从一种文化走到另一种文化。如果你不停地走动，那你就是不断地感受不同的文化，然后不断适应那种文化，但是如果你在一个地方待更长的时间，可能可以更好的找到自己的位置；但旅行是寻找不到答案的，它只会让你多了选择，甚至更加迷茫，但完全值得。生活是一门艺术，有些人选择了那种方式，有些人选择了这种方式。 家庭寄宿 （Homestay，是目前在国外非常盛行的游学、旅游等住宿形式。 每一次从远方，带回那一点生命的感悟，心灵的触动，一到现实，便又消失殆尽了。所以每一次出游回来，当自己在餐桌上夸夸其谈地告诉朋友在路上的见闻，内心很清楚，那只是我心灵短暂的休息而已，回到现实，读完了，都说心和身至少有一个在路上，我就逼自己不停的在看书走路，看到后几张就有一种任务的感觉，不过看到风之谷就燃起了希望，不过风之谷似乎没有怎么样，也许旅行真的没有让人走出迷茫的作用，只会更多选择，这本书没有到最后所谓的升华，并没有发现什么人生的真谛，不过不可否认一直在路上一直收获着，我们都是俗人做些平凡的事。不过还是西藏，最后一提西藏就兴奋，不过我不知道明年会在哪里遇到什么 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。

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　 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。

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