藏传佛教唐卡

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王家鹏 编
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出版社: 上海科学技术出版社
ISBN:9787532373314
版次:1
商品编码:10011823
包装:精装
丛书名: 故宫博物院藏文物珍品大系
开本:16开
出版时间:2006-05-01
用纸:胶版纸
页数:291

具体描述

内容简介

  这近百万件文物,蕴藏着中华民族文化艺术极其丰富的史料。其远自原始社会、商、周、秦、汉、经魏、晋、南北朝、隋、唐,历五代两宋、元、明,而至于清代和近世。历朝历代,均有佳品,从未有间断。其文物品类,一应俱有,有青铜、玉器、陶瓷、碑刻造像、法书名画、印玺、漆器、珐琅、丝织刺绣、竹木牙骨雕刻、金银器皿、文房珍玩、钟表、珠翠首饰、家具以及其他历史文物等等。每一品种,又自成历史系列。可以说这是一卒巨大的东方文化艺术宝库,不但集中反映了中华民族数千年文化艺术的历史发展,凝聚着中国人民巨大的精神力量,同时它也是人类文明进步不可缺少的组成元素。

内页插图

目录

总序
文物目录
导言——故宫唐卡艺术概述
图版
绘画唐卡
织绣唐卡
宝相楼壁画唐卡
附录

前言/序言


《藏传佛教唐卡:视觉叙事与精神传承》 引言 在世界艺术的璀璨星河中,藏传佛教唐卡以其独特的艺术风格、深邃的精神内涵和精湛的制作工艺,成为东方文明中一颗耀眼的明珠。它不仅仅是绘制在布帛、绢丝或纸张上的图像,更是藏传佛教信仰、哲学、历史、文化以及宇宙观的视觉载体。每一幅唐卡都是一个精心构筑的世界,蕴含着千年的智慧与虔诚,连接着凡俗与神圣,引领观者踏上一条通往觉悟的视觉朝圣之路。 本书《藏传佛教唐卡:视觉叙事与精神传承》旨在为读者呈现一个全面、深入且富有洞察力的唐卡艺术世界。我们并非仅仅罗列图样,而是试图解构唐卡的视觉语言,剖析其背后的宗教意义,追溯其悠久的发展脉络,并探索其在当代社会中的价值与传承。本书将带领您走进唐卡的色彩斑斓,感受其庄严神圣,理解其无尽智慧,最终领悟其作为精神传承的强大力量。 第一章:唐卡的起源与发展——历史的回响 唐卡,在藏语中意为“卷轴画”。它的起源可以追溯到遥远的古代,与佛教在吐蕃王朝的传播息息相关。早期唐卡多由印度、尼泊尔传入,受到当地佛教艺术风格的影响,但很快便融入了藏族本土的审美情趣和绘画传统,形成了独特的风格。 早期传播与融合(公元7世纪-10世纪): 随着佛教在吐蕃的兴盛,大量佛像、经文和佛教图像被引入。早期的唐卡很可能是壁画的便携式版本,便于僧侣在游历传法时携带。这一时期,唐卡艺术受到印度笈多王朝和尼泊尔帕拉王朝艺术风格的影响,注重写实性和宗教仪轨的准确性。 地域风格的形成(11世纪-14世纪): 随着藏传佛教各大教派的形成和发展,唐卡艺术也呈现出鲜明的地域和教派特色。西藏中部(如拉萨、日喀则)地区形成了以工布风格、扎什伦布寺风格为代表的精美细致的绘画风格;而后藏地区则发展出更具地方特色的艺术手法。这一时期,唐卡的内容更加丰富,除了佛陀、菩萨、罗汉,还出现了许多本尊、护法、祖师以及生平故事等题材。 辉煌的成熟期(15世纪-18世纪): 明清时期,是唐卡艺术发展最为辉煌的时期。随着藏传佛教艺术的交流日益频繁,唐卡艺术吸收了中国内地绘画(如汉地工笔画)的技法,色彩更加艳丽,构图更加饱满,线条更加流畅。甘丹颇章政权时期,唐卡创作进入了全盛时期,涌现出大量技艺精湛的画师,作品题材广泛,风格多样,艺术水平达到新的高峰。此后,唐卡艺术又经历了不同时期的发展,如格鲁派、宁玛派、噶举派、萨迦派等各大教派都在唐卡艺术上留下了各自的印记。 当代传承与创新: 尽管经历了历史的变迁,唐卡艺术至今仍保持着旺盛的生命力。在当代,唐卡不仅是重要的宗教艺术品,也日益受到世人的关注和喜爱,成为收藏、研究和文化交流的重要对象。许多艺术家在继承传统技法的同时,也在尝试新的表现手法和材料,为唐卡艺术注入新的活力。 第二章:唐卡的艺术语言——色彩、线条与构图的奥秘 唐卡的艺术魅力,首先体现在其独特的视觉语言上。每一笔每一画都经过深思熟虑,蕴含着象征意义和宗教教义。 色彩的象征: 唐卡的色彩并非随意为之,而是有着严格的象征意义。 金黄/金色: 代表佛陀的智慧、光明和至高无上的地位。 红色: 代表慈悲、功德和佛陀的身体。 蓝色: 代表佛陀的法身、空性,以及天空和海洋。 白色: 代表佛陀的报身、纯净和圣洁。 绿色: 代表佛陀的成道、生命的活力和事业。 黑色: 常用于表现护法神、阎罗王等,象征着威严、降伏和力量。 其他色彩: 如宝蓝色、宝石红等,都承载着特定的意义,例如代表八吉祥、七珍宝等。 对比与和谐: 唐卡艺术家善于运用色彩的对比与和谐,营造出庄严、肃穆或活泼、生动的画面效果。 线条的韵律: 唐卡的线条是中国传统绘画中“游龙走凤”般流畅与力量感的体现,同时又融合了印度和尼泊尔绘画的严谨。 勾勒与描绘: 佛像的面部、服饰、器物等,多用精细的线条勾勒,表现出轮廓的清晰和细节的丰富。 装饰性线条: 飘带、祥云、莲花瓣等,则常运用流畅、舒展的线条,增添画面的动感和韵律感。 力量与柔美: 护法神的线条可能更显刚劲有力,而菩萨的线条则更显柔美婉约,体现了不同形象的特质。 构图的秩序与象征: 唐卡的构图遵循严格的宗教仪轨和象征原则。 中心构图: 画面中心通常是核心尊格,如释迦牟尼佛、观世音菩萨等。 对称与平衡: 画面往往遵循对称或近似对称的原则,给人以稳定、庄严之感。 层层递进: 画面从中心向四周展开,或从上至下、从左至右,依次描绘其他神祇、场景或故事。 象征性空间: 莲花座、宝座、须弥山等,都代表着特定的宗教象征意义,构建起神圣的空间。 祥云与祥瑞: 画面上方的祥云、下方的山水,以及角落的各种祥瑞图案,都为画面增添了神秘和吉祥的氛围。 第三章:唐卡的题材与图像学——神圣世界的视觉呈现 唐卡所描绘的题材极为广泛,几乎涵盖了藏传佛教的方方面面,是理解藏传佛教信仰体系的重要窗口。 佛陀与诸佛: 释迦牟尼佛: 佛教的创始人,其本生故事、成道历程是唐卡的重要题材。 三世佛: 过去佛(燃灯佛)、现在佛(释迦牟尼佛)、未来佛(弥勒佛)。 五方佛: 阿弥陀佛、阿閦佛、宝生佛、不空成就佛、毗卢遮那佛,代表着五种智慧和五种佛性。 药师佛: 掌管东方净琉璃世界,具有消除病痛、延年益寿的功德。 阿弥陀佛: 掌管西方极乐世界,是净土宗信仰的重要对象。 菩萨与圣者: 观世音菩萨: 最受尊敬的菩萨之一,具有大慈大悲,救度众生。十八臂观音、千手观音是常见的形象。 文殊菩萨: 智慧的象征,常持智慧剑和经卷。 普贤菩萨: 行愿的象征,常骑六牙白象。 地藏菩萨: 掌管幽冥界,发愿度尽一切众生。 十八罗汉: 佛陀的弟子,证得阿罗汉果位。 本尊与护法: 密宗本尊: 如密集金刚、胜乐金刚、大威德金刚等,代表着修行者所要证悟的境界和力量。 护法神: 如玛哈嘎拉(大黑天)、阎罗王、吉祥天女等,负责守护佛法,降伏邪魔。他们的形象往往威猛、怒目,但其本意是为了护持正法。 祖师与传承: 历代祖师: 莲花生大师、宗喀巴大师等,他们是藏传佛教的奠基者和传承者,其生平事迹也被绘制成唐卡。 活佛像: 各大寺院的历代活佛,也是唐卡描绘的重要对象。 坛城(曼陀罗): 宇宙模型: 坛城是宇宙的缩影,是密宗修行中用于观想和仪轨的重要工具。 几何与色彩: 坛城以复杂的几何图形和色彩组合而成,象征着世界的秩序和佛陀的净土。 佛教故事与传说: 佛陀本生图: 佛陀过去世的修行经历。 佛传故事: 佛陀降生、出家、成道、说法、涅槃等生平事迹。 二十一度母: 观世音菩萨的化身,具有不同的功德和形象。 第四章:唐卡的制作工艺——虔诚与技艺的结合 唐卡的制作是一项极其复杂和耗时的过程,它不仅仅是绘画,更是一种虔诚的修行。从选材到装裱,每一个环节都凝聚着画师的心血与智慧。 画布的准备: 选材: 传统上多选用优质的棉布或丝绸,要求平整、结实、不易变形。 清洗与处理: 布匹经过反复清洗、晾晒,去除杂质,使表面光滑。 上底胶: 用动物胶(如牛皮胶、兔皮胶)和矿物颜料(如白垩、滑石粉)调制的底胶,均匀涂抹在画布上,形成细腻的基底,便于着色。 起稿与勾线: 依循仪轨: 画师需要依据严格的宗教仪轨和度量法,在画布上用炭条或颜料绘制出佛像、神祇的轮廓。 线条的精准: 勾线是唐卡绘画的关键步骤,要求线条流畅、准确、富有力量,能够准确地表现神祇的形体特征和神态。 着色: 天然矿物与植物颜料: 唐卡使用的颜料多为天然矿物和植物提取,色彩鲜艳、持久,不易褪色。例如: 朱砂: 红色 青金石: 蓝色 石青、石绿: 绿色 白垩、滑石粉: 白色 矿物氧化物: 黑色、棕色等 金粉/银粉: 用于描绘佛光、饰纹、眼白等。 分层设色: 按照严格的色彩顺序和晕染技法,一层一层地铺设色彩,使画面层次分明,色彩饱和。 开脸与细节: 佛像的开脸(眼睛、鼻子、嘴巴)是唐卡绘画的重中之重,需要画师集中精力,一丝不苟地绘制,体现神祇的神圣与庄严。 描金与点睛: 描金: 用金粉调制的颜料,勾勒佛像的轮廓、饰纹、衣褶,使画面更加金碧辉煌,突出佛陀的尊贵。 点睛: 在佛像的眼睛上点上黑点,象征着佛陀的神光和智慧的显现。 装裱: 严格的工艺: 唐卡绘制完成后,需要经过精美的装裱,以保护画面,便于悬挂和供奉。 丝绸镶边: 画面四周镶嵌丝绸,形成色彩丰富的边框。 丝绸悬挂带: 顶部缝制丝绸悬挂带,方便悬挂。 锦缎护幅: 画面背面覆盖一层锦缎,起到保护作用。 轴头: 底部安装木制或象牙制的轴头。 第五章:唐卡与藏传佛教信仰——连接凡俗与神圣的桥梁 唐卡在藏传佛教中扮演着至关重要的角色,它不仅是艺术品,更是信仰的载体和修行的法器。 供奉与礼拜: 唐卡是寺院和家庭佛堂中最重要的供奉对象之一。人们通过礼拜唐卡,表达对佛陀、菩萨的虔诚,祈求加持与庇佑。 观想与修行: 密宗修行者常常将唐卡作为观想的对境。通过凝视唐卡中的本尊形象,观想其功德、智慧和境界,从而引发自身的证悟。坛城唐卡更是密宗仪轨中不可或缺的工具。 讲经说法的视觉辅助: 僧侣在讲经说法时,常常借助唐卡来形象地展示佛教教义、佛陀的生平事迹、菩萨的功德等,使信徒更容易理解和接受。 传承文化与历史: 唐卡记录了藏传佛教的历史、哲学、神话传说,是研究藏族文化的重要史料。每一幅唐卡都承载着一个时代的故事,一种信仰的传承。 艺术与灵性的融合: 唐卡艺术的创作过程本身就是一种修行。画师在创作过程中,需要保持内心的平静与虔诚,将自己全身心地投入到对神圣世界的描绘中。因此,一幅精美的唐卡,既是艺术的杰作,也是灵性的体现。 结语 《藏传佛教唐卡:视觉叙事与精神传承》并非一本简单的图录,它是一次深入心灵的探索,一次穿越时空的旅行。我们希望通过本书,让读者不仅能欣赏到唐卡精美的艺术,更能深入理解其丰富的文化内涵和深刻的宗教意义。唐卡,以其独有的方式,将古老的智慧与当代的精神需求连接起来,继续在雪域高原和更广阔的世界中,散发着永恒的光辉。它是一扇窗,让我们窥探神秘的东方信仰;它是一面镜,让我们反思人生的意义;它是一座桥,连接着我们与那片充满智慧与慈悲的净土。

用户评价

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作为一名长期关注宗教文化史的爱好者,我一直觉得很多相关著作在论述理论时,总是缺少了一种人情味和现实的温度。然而,这本书在这方面的处理非常出色。作者没有将那些圣者和修行者仅仅视为历史符号,而是通过大量的侧面描写和引述,展现了他们在特定历史环境下的挣扎、坚持与信仰的力量。尤其是在讲述那些著名传承人与俗世权力的复杂互动时,笔触显得尤为克制而深刻,既没有盲目赞美,也没有轻易批判,只是客观地呈现了信仰如何在现实的泥沼中挣扎求存、开出花朵的过程。这种对“人”的关注,使得原本可能显得高高在上的宗教教义,变得可触可感,让人在敬仰之余,也生出一种对生命本身的敬畏。它让我们明白,伟大的艺术背后,凝结的是无数个鲜活生命的虔诚与付出。

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这本书的学术严谨性毋庸置疑,但最让我感到惊喜的是它对“审美体验”的探讨。作者似乎并不满足于仅仅停留在文本考据或图像辨识的层面,而是尝试用一种更具现代感、更贴近当代人感知的语言,去解析那种直击灵魂的艺术感染力。他谈到光影的运用如何模拟天界的辉煌,谈到色彩的饱和度如何对应不同的心性状态,这些分析超越了传统艺术史的框架,带有一种接近现象学的洞察力。阅读这些段落时,我甚至感觉自己仿佛站在一幅巨大的唐卡前,被其细节所震慑,这是一种文字引导下的“在场感”。这种将古典艺术置于现代审美语境下重新审视的做法,使得全书在保持其专业性的同时,拥有了极强的当代阅读价值,它不仅是研究过去的钥匙,更像是探索当下精神需求的一面镜子。

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本书在对不同学派和历史阶段的划分上,展现了作者极强的宏观视野和扎实的田野调查功底。它没有停留在对某一时期或某一幅作品的孤立分析上,而是成功地勾勒出一条贯穿千年的精神演变长廊。尤其是对于早期图像学符号的解读部分,作者似乎挖掘了一些鲜为人知的文献佐证,使得那些看似千篇一律的坛城结构和神祇形象,瞬间变得立体丰满起来,每一个手印、每一种法器都有其明确的指向和深远的寓意。我特别喜欢其中对比不同地区、不同时期工艺风格演变的章节,这种跨地域的比较分析,让原本静态的艺术品活泼了起来,让人真切地感受到文化在传播和融合过程中的动态张力。这种详尽而有力的对比论证,极大地拓宽了我的知识边界,让我对“传承”二字的真正含义有了更深层次的认识。

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这部书的装帧设计着实令人眼前一亮,封面那种沉静而富有历史感的色调,仿佛一下子就把人拉进了那个神秘的、充满宗教氛围的殿堂。内页的纸张质感也选得非常好,细腻又不失厚重,让人在翻阅时能感受到一种对知识和艺术的敬畏。更值得称赞的是它的版式布局,文字和留白之间的处理极为考究,即使是初次接触这类题材的读者,也不会感到阅读上的压力。排版师显然对视觉传达有着深刻的理解,章节之间的过渡自然流畅,每当即将进入一个新的主题时,总会有一两页精美的过渡图或者引言,这种设计技巧,极大地提升了阅读的沉浸感和愉悦度。特别是对于那些注重阅读体验的读者来说,这本书的制作水准绝对是收藏级别的,它不仅仅是一本知识的载体,更像是一件精心打磨的艺术品,光是放在书架上,都能感受到一种低调的文化气息扑面而来。这种对细节的极致追求,让人在阅读内容之前,就已经对作者和出版方的诚意有了初步的肯定。

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我原以为这会是一本晦涩难懂的学术专著,毕竟涉及的领域如此专业,但实际翻阅下来,发现作者在行文风格上做了大量的努力去平衡深度与广度。叙述的脉络清晰得惊人,即便是一些复杂的哲学概念或者历史事件的梳理,作者也总能找到一个非常生活化、易于理解的切入点进行阐释,就像一位经验丰富的老者,不疾不徐地为你讲述家族的秘辛。他很少使用那些故作高深的术语堆砌,即便是引用了藏文或梵文的词汇,也总会在紧随其后的脚注或括号中给出精确且平实的解释。这种“深入浅出”的能力,实属难得。这使得那些原本对这个主题持观望态度的普通读者,也能够轻松地跟上作者的思路,享受探索未知的乐趣。阅读过程中,我数次停下来,不是因为看不懂,而是因为被某种精妙的论述所触动,需要时间消化和回味。这绝对是一本能够真正“教你如何思考”的书,而不是仅仅“告诉你答案”的书。

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包装完整,发货快。

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这书选题还行,可读性很强。图文并茂地介绍了清末至民国时期天津地区最典型的各种画报的创刊日期、终刊时间、出版者、编辑人、纸质、装帧等,作者对其办刊宗旨、风格、特色等做了初步研究。这套砖书是最划算的,星战系列还有2个小人,二百多个散件,让我家那个小人控乐坏了,乐高的砖书真的不错,就是京东的品种总是要缺货,买的时候要看运气了,赶紧推荐几个朋友来买,下手慢的那个就没买到,又缺货了。儿童节作为礼品这个是再好不过的了,有玩具,有书看,寓教于乐,包装精美,乐高的东西,品质自然非同凡响。乐高拼砌玩具曾经伴随无数多孩子的成长,在孩子和家长的心目中,乐高代表的是快乐,是无限的想象,是创意的未来。乐高集团今天的成就,与他悠久的历史和企业文化有着密不可分的联系。 传说有位智者,他很富有,但他不去享受荣华,他为了不使乐高的绝版产品流失海外,他将自己所有收藏的老乐高汇集到一起,放入地下室,据说木箱中的宝物全部是乐高中的精品,宝藏年代久远,智者设置了暗道机关,等待他的子孙到来取出宝藏,目前5510和6949等珍稀乐高在北京某工艺馆展出陈列。 乐高公司的创立于丹麦的一个小城镇——比隆(Billund)。他的创始人克里斯第森先生(Ole Kirk Christiansen)出生于1891年,是一个出色的木匠,有着自己的木制加工厂。他为人忠厚,坚毅,性格乐观幽默,积极向上,这使他能够在30年代欧洲的经济危机时顺利的渡过难关。 1932年对于克里斯第森先生来说是艰难的,也是难忘的。经济大萧条冲击到丹麦彪隆,所有的手工艺人都接不到订单,他的木制厂辞退了最后一名工人。同一年,他失去了他的妻子,只有他和四个孩子相依为命,最小的孩子6岁,最大的孩子15岁。他开始懂得,生活不仅是一个美好的礼物,而且是一项艰苦的工作。但是他仍然对生活对事业保持着热情,勇于尝试新的机会和新的技术。他接受了工业协会的建议,开始生产家用产品,作出了具有决定意义的改变——将他的木制厂的产品定位于玩具。他的决定受到了家人和朋友的一些反对,大多数人并没有认识到儿童玩具的重要性。但是克里斯第森先生认为玩具始终是孩子最重要的伙伴,无论何时,孩子都不能没有玩具。事实证明,他的决定是正确的,短短的几年这个木制加工厂就具备了成为国际性玩具公司的基础。京东当然非常快的,从配货到送货也很具体,快递非常好,很快收到书了。书的包装非常好,没有拆开过,非常新,可以说无论自己阅读家人阅读,收藏还是送人都特别有面子的说,特别精美;各种十分美好虽然看着书本看着相对简单,但也不遑多让,塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本,书装帧精美,纸张很干净,文字排版看起来非常舒服非常的惊喜,让人看得欲罢不能,每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其实值得回味 无论男女老少,第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中,就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼,颇有风度。 多读书,可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过:“知识就是力量。”不错,多读书,增长了课外知识,可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。从书中,你往往可以发现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。所以,书也是我们的良师益友。 多读书,可以让你变聪明,变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明,你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样,你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书,也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲,一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动,使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧。所以,我们应该多读书,为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础!读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。总之,爱好读书是好事。让我们都来读书吧。

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藏传佛教的唐卡艺术一直是流传于世的精妙世界级艺术珍品,难得一见,十分珍贵,值得典藏!

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国家要富强,民族要振兴,无论如何都离不开教育。所以,我们应当明白这样一个道理:充实大脑比充实口袋更为迫切,也尤为重要。书中尽管没有黄金屋,也没有颜如玉,但是,我们也还是要好好地读书。因为书中有祖国灿烂的文化,书中有前人的经验和教训,书中还有取之不竭的智慧……

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不错的书籍,好好好,性价比高

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这本书买的值,内容很经典,印刷质量好,清晰

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活动时候入手,还行,挺合算

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多读书,可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过:“知识就是力量。”不错,多读书,增长了课外知识,可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。从书中,你往往可以发现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。所以,书也是我们的良师益友。 多读书,可以让你变聪明,变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明,你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样,你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书,也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲,一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动,使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧。所以,我们应该多读书,为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础!读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。总之,爱好读书是好事。让我们都来读书吧。

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承担本套教材的各书主编,均是资深的专家、学者(有的已相继过世),他们不顾年高体弱,亲自动毫,为该书的修订付出了辛勤劳动,谨在此表示衷心的感谢。

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