藏傳佛教唐卡 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王傢鵬 編

圖書標籤:

• 藏傳佛教
• 唐卡
• 佛教藝術
• 繪畫
• 宗教藝術
• 西藏文化
• 藝術史
• 文化藝術
• 傳統藝術
• 唐卡藝術

齣版社： 上海科學技術齣版社

ISBN：9787532373314

版次：1

商品編碼：10011823

包裝：精裝

叢書名： 故宮博物院藏文物珍品大係

開本：16開

齣版時間：2006-05-01

用紙：膠版紙

頁數：291

內容簡介

　　這近百萬件文物，蘊藏著中華民族文化藝術極其豐富的史料。其遠自原始社會、商、周、秦、漢、經魏、晉、南北朝、隋、唐，曆五代兩宋、元、明，而至於清代和近世。曆朝曆代，均有佳品，從未有間斷。其文物品類，一應俱有，有青銅、玉器、陶瓷、碑刻造像、法書名畫、印璽、漆器、琺琅、絲織刺綉、竹木牙骨雕刻、金銀器皿、文房珍玩、鍾錶、珠翠首飾、傢具以及其他曆史文物等等。每一品種，又自成曆史係列。可以說這是一卒巨大的東方文化藝術寶庫，不但集中反映瞭中華民族數韆年文化藝術的曆史發展，凝聚著中國人民巨大的精神力量，同時它也是人類文明進步不可缺少的組成元素。

內頁插圖

目錄

總序
文物目錄
導言——故宮唐卡藝術概述
圖版
繪畫唐卡
織綉唐卡
寶相樓壁畫唐卡
附錄

前言/序言

《藏傳佛教唐卡：視覺敘事與精神傳承》 引言 在世界藝術的璀璨星河中，藏傳佛教唐卡以其獨特的藝術風格、深邃的精神內涵和精湛的製作工藝，成為東方文明中一顆耀眼的明珠。它不僅僅是繪製在布帛、絹絲或紙張上的圖像，更是藏傳佛教信仰、哲學、曆史、文化以及宇宙觀的視覺載體。每一幅唐卡都是一個精心構築的世界，蘊含著韆年的智慧與虔誠，連接著凡俗與神聖，引領觀者踏上一條通往覺悟的視覺朝聖之路。 本書《藏傳佛教唐卡：視覺敘事與精神傳承》旨在為讀者呈現一個全麵、深入且富有洞察力的唐卡藝術世界。我們並非僅僅羅列圖樣，而是試圖解構唐卡的視覺語言，剖析其背後的宗教意義，追溯其悠久的發展脈絡，並探索其在當代社會中的價值與傳承。本書將帶領您走進唐卡的色彩斑斕，感受其莊嚴神聖，理解其無盡智慧，最終領悟其作為精神傳承的強大力量。 第一章：唐卡的起源與發展——曆史的迴響 唐卡，在藏語中意為“捲軸畫”。它的起源可以追溯到遙遠的古代，與佛教在吐蕃王朝的傳播息息相關。早期唐卡多由印度、尼泊爾傳入，受到當地佛教藝術風格的影響，但很快便融入瞭藏族本土的審美情趣和繪畫傳統，形成瞭獨特的風格。 早期傳播與融閤（公元7世紀-10世紀）： 隨著佛教在吐蕃的興盛，大量佛像、經文和佛教圖像被引入。早期的唐卡很可能是壁畫的便攜式版本，便於僧侶在遊曆傳法時攜帶。這一時期，唐卡藝術受到印度笈多王朝和尼泊爾帕拉王朝藝術風格的影響，注重寫實性和宗教儀軌的準確性。 地域風格的形成（11世紀-14世紀）： 隨著藏傳佛教各大教派的形成和發展，唐卡藝術也呈現齣鮮明的地域和教派特色。西藏中部（如拉薩、日喀則）地區形成瞭以工布風格、紮什倫布寺風格為代錶的精美細緻的繪畫風格；而後藏地區則發展齣更具地方特色的藝術手法。這一時期，唐卡的內容更加豐富，除瞭佛陀、菩薩、羅漢，還齣現瞭許多本尊、護法、祖師以及生平故事等題材。 輝煌的成熟期（15世紀-18世紀）： 明清時期，是唐卡藝術發展最為輝煌的時期。隨著藏傳佛教藝術的交流日益頻繁，唐卡藝術吸收瞭中國內地繪畫（如漢地工筆畫）的技法，色彩更加艷麗，構圖更加飽滿，綫條更加流暢。甘丹頗章政權時期，唐卡創作進入瞭全盛時期，湧現齣大量技藝精湛的畫師，作品題材廣泛，風格多樣，藝術水平達到新的高峰。此後，唐卡藝術又經曆瞭不同時期的發展，如格魯派、寜瑪派、噶舉派、薩迦派等各大教派都在唐卡藝術上留下瞭各自的印記。 當代傳承與創新： 盡管經曆瞭曆史的變遷，唐卡藝術至今仍保持著旺盛的生命力。在當代，唐卡不僅是重要的宗教藝術品，也日益受到世人的關注和喜愛，成為收藏、研究和文化交流的重要對象。許多藝術傢在繼承傳統技法的同時，也在嘗試新的錶現手法和材料，為唐卡藝術注入新的活力。 第二章：唐卡的藝術語言——色彩、綫條與構圖的奧秘 唐卡的藝術魅力，首先體現在其獨特的視覺語言上。每一筆每一畫都經過深思熟慮，蘊含著象徵意義和宗教教義。 色彩的象徵： 唐卡的色彩並非隨意為之，而是有著嚴格的象徵意義。 金黃/金色： 代錶佛陀的智慧、光明和至高無上的地位。 紅色： 代錶慈悲、功德和佛陀的身體。 藍色： 代錶佛陀的法身、空性，以及天空和海洋。 白色： 代錶佛陀的報身、純淨和聖潔。 綠色： 代錶佛陀的成道、生命的活力和事業。 黑色： 常用於錶現護法神、閻羅王等，象徵著威嚴、降伏和力量。 其他色彩： 如寶藍色、寶石紅等，都承載著特定的意義，例如代錶八吉祥、七珍寶等。 對比與和諧： 唐卡藝術傢善於運用色彩的對比與和諧，營造齣莊嚴、肅穆或活潑、生動的畫麵效果。 綫條的韻律： 唐卡的綫條是中國傳統繪畫中“遊龍走鳳”般流暢與力量感的體現，同時又融閤瞭印度和尼泊爾繪畫的嚴謹。 勾勒與描繪： 佛像的麵部、服飾、器物等，多用精細的綫條勾勒，錶現齣輪廓的清晰和細節的豐富。 裝飾性綫條： 飄帶、祥雲、蓮花瓣等，則常運用流暢、舒展的綫條，增添畫麵的動感和韻律感。 力量與柔美： 護法神的綫條可能更顯剛勁有力，而菩薩的綫條則更顯柔美婉約，體現瞭不同形象的特質。 構圖的秩序與象徵： 唐卡的構圖遵循嚴格的宗教儀軌和象徵原則。 中心構圖： 畫麵中心通常是核心尊格，如釋迦牟尼佛、觀世音菩薩等。 對稱與平衡： 畫麵往往遵循對稱或近似對稱的原則，給人以穩定、莊嚴之感。 層層遞進： 畫麵從中心嚮四周展開，或從上至下、從左至右，依次描繪其他神祇、場景或故事。 象徵性空間： 蓮花座、寶座、須彌山等，都代錶著特定的宗教象徵意義，構建起神聖的空間。 祥雲與祥瑞： 畫麵上方的祥雲、下方的山水，以及角落的各種祥瑞圖案，都為畫麵增添瞭神秘和吉祥的氛圍。 第三章：唐卡的題材與圖像學——神聖世界的視覺呈現 唐卡所描繪的題材極為廣泛，幾乎涵蓋瞭藏傳佛教的方方麵麵，是理解藏傳佛教信仰體係的重要窗口。 佛陀與諸佛： 釋迦牟尼佛： 佛教的創始人，其本生故事、成道曆程是唐卡的重要題材。 三世佛： 過去佛（燃燈佛）、現在佛（釋迦牟尼佛）、未來佛（彌勒佛）。 五方佛： 阿彌陀佛、阿閦佛、寶生佛、不空成就佛、毗盧遮那佛，代錶著五種智慧和五種佛性。 藥師佛： 掌管東方淨琉璃世界，具有消除病痛、延年益壽的功德。 阿彌陀佛： 掌管西方極樂世界，是淨土宗信仰的重要對象。 菩薩與聖者： 觀世音菩薩： 最受尊敬的菩薩之一，具有大慈大悲，救度眾生。十八臂觀音、韆手觀音是常見的形象。 文殊菩薩： 智慧的象徵，常持智慧劍和經捲。 普賢菩薩： 行願的象徵，常騎六牙白象。 地藏菩薩： 掌管幽冥界，發願度盡一切眾生。 十八羅漢： 佛陀的弟子，證得阿羅漢果位。 本尊與護法： 密宗本尊： 如密集金剛、勝樂金剛、大威德金剛等，代錶著修行者所要證悟的境界和力量。 護法神： 如瑪哈嘎拉（大黑天）、閻羅王、吉祥天女等，負責守護佛法，降伏邪魔。他們的形象往往威猛、怒目，但其本意是為瞭護持正法。 祖師與傳承： 曆代祖師： 蓮花生大師、宗喀巴大師等，他們是藏傳佛教的奠基者和傳承者，其生平事跡也被繪製成唐卡。 活佛像： 各大寺院的曆代活佛，也是唐卡描繪的重要對象。 壇城（曼陀羅）： 宇宙模型： 壇城是宇宙的縮影，是密宗修行中用於觀想和儀軌的重要工具。 幾何與色彩： 壇城以復雜的幾何圖形和色彩組閤而成，象徵著世界的秩序和佛陀的淨土。 佛教故事與傳說： 佛陀本生圖： 佛陀過去世的修行經曆。 佛傳故事： 佛陀降生、齣傢、成道、說法、涅槃等生平事跡。 二十一度母： 觀世音菩薩的化身，具有不同的功德和形象。 第四章：唐卡的製作工藝——虔誠與技藝的結閤 唐卡的製作是一項極其復雜和耗時的過程，它不僅僅是繪畫，更是一種虔誠的修行。從選材到裝裱，每一個環節都凝聚著畫師的心血與智慧。 畫布的準備： 選材： 傳統上多選用優質的棉布或絲綢，要求平整、結實、不易變形。 清洗與處理： 布匹經過反復清洗、晾曬，去除雜質，使錶麵光滑。 上底膠： 用動物膠（如牛皮膠、兔皮膠）和礦物顔料（如白堊、滑石粉）調製的底膠，均勻塗抹在畫布上，形成細膩的基底，便於著色。 起稿與勾綫： 依循儀軌： 畫師需要依據嚴格的宗教儀軌和度量法，在畫布上用炭條或顔料繪製齣佛像、神祇的輪廓。 綫條的精準： 勾綫是唐卡繪畫的關鍵步驟，要求綫條流暢、準確、富有力量，能夠準確地錶現神祇的形體特徵和神態。 著色： 天然礦物與植物顔料： 唐卡使用的顔料多為天然礦物和植物提取，色彩鮮艷、持久，不易褪色。例如： 硃砂： 紅色 青金石： 藍色 石青、石綠： 綠色 白堊、滑石粉： 白色 礦物氧化物： 黑色、棕色等 金粉/銀粉： 用於描繪佛光、飾紋、眼白等。 分層設色： 按照嚴格的色彩順序和暈染技法，一層一層地鋪設色彩，使畫麵層次分明，色彩飽和。 開臉與細節： 佛像的開臉（眼睛、鼻子、嘴巴）是唐卡繪畫的重中之重，需要畫師集中精力，一絲不苟地繪製，體現神祇的神聖與莊嚴。 描金與點睛： 描金： 用金粉調製的顔料，勾勒佛像的輪廓、飾紋、衣褶，使畫麵更加金碧輝煌，突齣佛陀的尊貴。 點睛： 在佛像的眼睛上點上黑點，象徵著佛陀的神光和智慧的顯現。 裝裱： 嚴格的工藝： 唐卡繪製完成後，需要經過精美的裝裱，以保護畫麵，便於懸掛和供奉。 絲綢鑲邊： 畫麵四周鑲嵌絲綢，形成色彩豐富的邊框。 絲綢懸掛帶： 頂部縫製絲綢懸掛帶，方便懸掛。 錦緞護幅： 畫麵背麵覆蓋一層錦緞，起到保護作用。 軸頭： 底部安裝木製或象牙製的軸頭。 第五章：唐卡與藏傳佛教信仰——連接凡俗與神聖的橋梁 唐卡在藏傳佛教中扮演著至關重要的角色，它不僅是藝術品，更是信仰的載體和修行的法器。 供奉與禮拜： 唐卡是寺院和傢庭佛堂中最重要的供奉對象之一。人們通過禮拜唐卡，錶達對佛陀、菩薩的虔誠，祈求加持與庇佑。 觀想與修行： 密宗修行者常常將唐卡作為觀想的對境。通過凝視唐卡中的本尊形象，觀想其功德、智慧和境界，從而引發自身的證悟。壇城唐卡更是密宗儀軌中不可或缺的工具。 講經說法的視覺輔助： 僧侶在講經說法時，常常藉助唐卡來形象地展示佛教教義、佛陀的生平事跡、菩薩的功德等，使信徒更容易理解和接受。 傳承文化與曆史： 唐卡記錄瞭藏傳佛教的曆史、哲學、神話傳說，是研究藏族文化的重要史料。每一幅唐卡都承載著一個時代的故事，一種信仰的傳承。 藝術與靈性的融閤： 唐卡藝術的創作過程本身就是一種修行。畫師在創作過程中，需要保持內心的平靜與虔誠，將自己全身心地投入到對神聖世界的描繪中。因此，一幅精美的唐卡，既是藝術的傑作，也是靈性的體現。 結語 《藏傳佛教唐卡：視覺敘事與精神傳承》並非一本簡單的圖錄，它是一次深入心靈的探索，一次穿越時空的旅行。我們希望通過本書，讓讀者不僅能欣賞到唐卡精美的藝術，更能深入理解其豐富的文化內涵和深刻的宗教意義。唐卡，以其獨有的方式，將古老的智慧與當代的精神需求連接起來，繼續在雪域高原和更廣闊的世界中，散發著永恒的光輝。它是一扇窗，讓我們窺探神秘的東方信仰；它是一麵鏡，讓我們反思人生的意義；它是一座橋，連接著我們與那片充滿智慧與慈悲的淨土。

評分☆☆☆☆☆

本書在對不同學派和曆史階段的劃分上，展現瞭作者極強的宏觀視野和紮實的田野調查功底。它沒有停留在對某一時期或某一幅作品的孤立分析上，而是成功地勾勒齣一條貫穿韆年的精神演變長廊。尤其是對於早期圖像學符號的解讀部分，作者似乎挖掘瞭一些鮮為人知的文獻佐證，使得那些看似韆篇一律的壇城結構和神祇形象，瞬間變得立體豐滿起來，每一個手印、每一種法器都有其明確的指嚮和深遠的寓意。我特彆喜歡其中對比不同地區、不同時期工藝風格演變的章節，這種跨地域的比較分析，讓原本靜態的藝術品活潑瞭起來，讓人真切地感受到文化在傳播和融閤過程中的動態張力。這種詳盡而有力的對比論證，極大地拓寬瞭我的知識邊界，讓我對“傳承”二字的真正含義有瞭更深層次的認識。

評分☆☆☆☆☆

我原以為這會是一本晦澀難懂的學術專著，畢竟涉及的領域如此專業，但實際翻閱下來，發現作者在行文風格上做瞭大量的努力去平衡深度與廣度。敘述的脈絡清晰得驚人，即便是一些復雜的哲學概念或者曆史事件的梳理，作者也總能找到一個非常生活化、易於理解的切入點進行闡釋，就像一位經驗豐富的老者，不疾不徐地為你講述傢族的秘辛。他很少使用那些故作高深的術語堆砌，即便是引用瞭藏文或梵文的詞匯，也總會在緊隨其後的腳注或括號中給齣精確且平實的解釋。這種“深入淺齣”的能力，實屬難得。這使得那些原本對這個主題持觀望態度的普通讀者，也能夠輕鬆地跟上作者的思路，享受探索未知的樂趣。閱讀過程中，我數次停下來，不是因為看不懂，而是因為被某種精妙的論述所觸動，需要時間消化和迴味。這絕對是一本能夠真正“教你如何思考”的書，而不是僅僅“告訴你答案”的書。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術嚴謹性毋庸置疑，但最讓我感到驚喜的是它對“審美體驗”的探討。作者似乎並不滿足於僅僅停留在文本考據或圖像辨識的層麵，而是嘗試用一種更具現代感、更貼近當代人感知的語言，去解析那種直擊靈魂的藝術感染力。他談到光影的運用如何模擬天界的輝煌，談到色彩的飽和度如何對應不同的心性狀態，這些分析超越瞭傳統藝術史的框架，帶有一種接近現象學的洞察力。閱讀這些段落時，我甚至感覺自己仿佛站在一幅巨大的唐卡前，被其細節所震懾，這是一種文字引導下的“在場感”。這種將古典藝術置於現代審美語境下重新審視的做法，使得全書在保持其專業性的同時，擁有瞭極強的當代閱讀價值，它不僅是研究過去的鑰匙，更像是探索當下精神需求的一麵鏡子。

評分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注宗教文化史的愛好者，我一直覺得很多相關著作在論述理論時，總是缺少瞭一種人情味和現實的溫度。然而，這本書在這方麵的處理非常齣色。作者沒有將那些聖者和修行者僅僅視為曆史符號，而是通過大量的側麵描寫和引述，展現瞭他們在特定曆史環境下的掙紮、堅持與信仰的力量。尤其是在講述那些著名傳承人與俗世權力的復雜互動時，筆觸顯得尤為剋製而深刻，既沒有盲目贊美，也沒有輕易批判，隻是客觀地呈現瞭信仰如何在現實的泥沼中掙紮求存、開齣花朵的過程。這種對“人”的關注，使得原本可能顯得高高在上的宗教教義，變得可觸可感，讓人在敬仰之餘，也生齣一種對生命本身的敬畏。它讓我們明白，偉大的藝術背後，凝結的是無數個鮮活生命的虔誠與付齣。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀設計著實令人眼前一亮，封麵那種沉靜而富有曆史感的色調，仿佛一下子就把人拉進瞭那個神秘的、充滿宗教氛圍的殿堂。內頁的紙張質感也選得非常好，細膩又不失厚重，讓人在翻閱時能感受到一種對知識和藝術的敬畏。更值得稱贊的是它的版式布局，文字和留白之間的處理極為考究，即使是初次接觸這類題材的讀者，也不會感到閱讀上的壓力。排版師顯然對視覺傳達有著深刻的理解，章節之間的過渡自然流暢，每當即將進入一個新的主題時，總會有一兩頁精美的過渡圖或者引言，這種設計技巧，極大地提升瞭閱讀的沉浸感和愉悅度。特彆是對於那些注重閱讀體驗的讀者來說，這本書的製作水準絕對是收藏級彆的，它不僅僅是一本知識的載體，更像是一件精心打磨的藝術品，光是放在書架上，都能感受到一種低調的文化氣息撲麵而來。這種對細節的極緻追求，讓人在閱讀內容之前，就已經對作者和齣版方的誠意有瞭初步的肯定。

評分☆☆☆☆☆

佛教美術；西藏佛教美術

評分☆☆☆☆☆

書不錯，內容還可以，長點知識

評分☆☆☆☆☆

書不錯，內容還可以，長點知識

評分☆☆☆☆☆

還好

評分☆☆☆☆☆

印刷精美，包裝完好，還沒則麼看，不過感覺很好哦

評分☆☆☆☆☆

值得一讀。

評分☆☆☆☆☆

看上去不錯

評分☆☆☆☆☆

多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。

評分☆☆☆☆☆

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