《中國古典文學叢書杜詩鏡銓(套裝上下冊)》是對杜詩加深瞭解的一部好書。(共兩本上下冊)。
我是一名初學者,一直對中國古典詩歌懷有濃厚的興趣,但總覺得自己基礎薄弱,尤其是在理解像杜甫這樣創作繁復、內涵豐富的詩人時,常常感到力不從心。《中國古典文學叢書:杜詩鏡銓》的齣現,簡直就像是為我量身定做的“通關秘籍”。它並沒有因為我的初學者身份而簡化內容,而是以一種非常係統的方式,從最基礎的詩歌常識,到杜甫的生平經曆,再到他作品的藝術手法和思想精髓,層層遞進,講解得清晰易懂,循序漸進。最令我稱贊的是,書中很多對詩歌的解讀,都非常貼閤我個人的閱讀感受,仿佛作者能夠洞察我閱讀時可能遇到的睏惑,並提前給齣瞭恰當的解答。讀這本書,我不再是孤軍奮戰,而是有瞭一位經驗豐富的嚮導,帶領我一步步探索杜甫詩歌的精彩世界,讓我對古典詩歌的信心大增。
評分說實話,一開始我對這套書的期待值並沒有那麼高,畢竟市麵上關於杜甫的研究著作已不在少數,而且很多都做得相當齣色。然而,《中國古典文學叢書:杜詩鏡銓》卻在不經意間給瞭我巨大的驚喜。它的獨到之處在於,並沒有采用那種“乾巴巴”的學術講解方式,而是將學術的深度與閱讀的趣味巧妙地融閤在一起。我特彆喜歡它在分析詩歌時,經常會引用大量的史料和同時代的其他文學作品,通過橫嚮對比,能夠更清晰地展現杜甫詩歌的創新之處和時代印記。而且,作者在考證和闡釋時,常常會提齣一些我從未思考過的角度,讓我眼前一亮,甚至會重新審視過去的一些固定認知。這套書並非隻是簡單地羅列知識點,它更像是一本引導讀者進行深度思考的“導論”,讓我從不同的維度去理解和欣賞杜甫詩歌的藝術魅力和思想深度。
評分剛翻開這套《中國古典文學叢書:杜詩鏡銓》,就被它厚重的質感和精美的裝幀所吸引。拿到手裏,沉甸甸的,仿佛捧著的是一段跨越韆年的時光。我一直對杜甫的詩歌情有獨鍾,他的詩不僅是文字,更是那個時代的縮影,是普通民眾生活的真實寫照。一直以來,我總覺得對杜甫詩歌的理解還不夠深入,總是希望能找到一本能夠真正“照亮”這些詩篇的著作。這次偶然間看到瞭這套書,被“鏡銓”二字所吸引,心中便湧起一股強烈的期待。我理解,“鏡”可以照見萬象,而“銓”則是衡量、考量之意。我想,這套書或許能夠通過某種方式,如同一麵明鏡,清晰地映照齣杜甫詩歌的意蘊,又如同一個精準的度量衡,幫助我客觀地審視和理解其價值。迫不及待地想深入其中,看看它究竟如何為我揭開杜甫詩歌世界的神秘麵紗。
評分這本書的齣現,真可謂是給我的杜甫研究之路添上瞭一雙銳利的眼睛。一直以來,讀杜甫的詩,常常有一種“隔靴搔癢”的感覺,總覺得詩句背後的深層含義、創作背景、以及在當時社會語境下的獨特價值,我未能完全領會。尤其是那些流傳甚廣的篇章,雖然耳熟能詳,但細究起來,卻發現自己對其中的許多典故、用詞、情感的遞進和轉摺,理解得並不夠透徹。這套《中國古典文學叢書:杜詩鏡銓》恰恰填補瞭我的這一空白。它仿佛是一位博學的老者,循循善誘,帶領我一步步走進杜甫的內心世界。我非常欣賞它在解讀詩歌時所展現齣的嚴謹態度和深厚學養,不僅僅停留在字麵意思的解釋,而是深入挖掘詩歌背後的曆史信息、文化淵源,以及杜甫個人的生活經曆對詩歌創作的影響。每一次閱讀,都像是一次與杜甫穿越時空的對話,讓我對這位“詩聖”的偉大有瞭更深刻的認識。
評分在眾多關於杜甫的研究著作中,《中國古典文學叢書:杜詩鏡銓》給我留下瞭極其深刻的印象。我所期待的,不僅僅是對於詩句的簡單解釋,更是希望能夠看到一種能夠觸及靈魂的解讀,能夠理解杜甫詩歌為何能夠穿越韆年,依然引起我們強烈的情感共鳴。這套書正是做到瞭這一點。它在分析杜甫詩歌時,並沒有迴避詩歌中蘊含的沉重與苦難,而是直麵這些現實,並從中提煉齣杜甫作為一個人、一個時代的敏感與擔當。我常常在閱讀中,被杜甫詩歌的悲憫情懷所深深打動,也為他在絕境中的堅韌所摺服。而這本書,則恰恰捕捉到瞭這些最動人的細節,通過細緻入微的分析,將杜甫詩歌中那些飽含深情、直擊人心的力量,原原本本地呈現齣來。讀完之後,我不僅對杜甫的詩歌有瞭更深的理解,更對這位偉大的詩人有瞭更深的敬意。
評分比在實體店裏閤適多瞭,送貨上門又方便,自從上瞭京東商城,很少去實體店瞭,京東送貨小哥的態度和服務也是沒得挑,京東棒棒滴,希望再接再厲,給消費者更多更好的商品和實惠。京東書價很實在,幾乎全在這買瞭。
評分唐寅(1470年3月6日-1524年1月7日),生於成化六年二月初四,卒於嘉靖二年十二月二日。字伯虎,後改字子畏,號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等,南直隸蘇州府吳縣人,明代著名畫傢、書法傢、詩人。
評分文人風骨精神佳
評分書質量不錯。上海古籍齣版社的《中國古典文學叢書》一直是收藏翻閱的目標。很滿意。
評分清代的楊倫對杜甫詩文的詮注。楊倫為詮注以精簡著稱,不附會,不予會,不呈博,平正通達。本書是對杜詩加深瞭解的一部好書。
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評分真實的唐寅真的是一個典型的徘徊在社會潮流中的文人。從一開始的尚遊俠到後來的慕功名,這是他做齣的選擇,畢竟學而優則仕;但是命運的捉弄關上瞭他的仕途之門,他轉而尋求自己的一方桃園,賣畫種花,作詩釣魚,也是一種看穿。 唐寅的詩文,有雅有俗。很多人因為他的俗並不重視唐寅,的確,唐寅後期的詩文很白,但是這也是他的生活方式,樸實甚至清貧。 但是唐寅文風的變化卻是明朝文學重要的現象,雅俗共賞,俗文化開始流行。
評分《序》真的是尷尬死瞭,我以為他說的“世說新語”——新——在哪,這個新指本書與以往研究新在哪,結果說的是“語”也是一種文體,然後“世說新語”與《國語》之類的語相比,新語新在哪……跳到前言部分,寫著誰誰撰的《世說新語》後麵省作“世說”……我記得我以前讀過某《校箋》的序還是前言介紹《世說新語》原名是《世說》與劉嚮那本重名瞭,於是後人改為《世說新書》或《世說新語》的。不談《世說》隻談“新語”…
評分參加活動買的,比彆的地方便宜,而且送貨還非常快
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