《明清小品叢刊:帝京景物略》對明代北京各地寺廟祠堂、山川風物、名勝古跡、園林景觀以及民俗風情盡數作瞭介紹,展示瞭古城北京深厚的文化內涵。其文采裴然,不少篇章堪稱明代小品文的風範之作。
捲一 城北內外
太學石鼓
都城東北艮隅,瞻其坊日“崇教”,步其街日“成賢”,國子監在焉。國初本北平府學,永樂二年,改國子監。左廟右學,規製大備。彝倫堂之鬆,元許衡手植也。廟門之石鼓,周宣王獵碣也。維我太祖高皇帝,先教學,緻重儒均,為萬世化本。稽古虞商在郊、夏周在國之製,建太學南都之雞鳴山,去朝市十裏。我成祖文皇帝,建北太學,雖沿元址,其去朝市如之。不越都閩,而朝集市紛遠矣,而峨峨闢雍之士,敬業遜誌矣。廟初設像,嘉靖九年,撤像以主焉,啓聖有專祠焉,廡從祀,有陟有黜焉。——從大學士張孚敬等議也。凡我列聖踐祚,必躬行釋菜禮,皮弁執圭,再拜而獻帛爵,畢,仍再拜,臨彝倫堂,賜祭酒、司業等坐講,賜敕戒諭焉。夫我朝之初,興教國子,升坐、背誦、課試、點閘、假限之嚴,古莫比也。燕賜之恩,衣廩之給,服、器、庖、汛之需役,其重其詳,古莫比也。住號,坐班,積分及格,曆歲月,教成授官,內颱諫,外藩臬,古莫比也。勛戚重臣,教習必繇太學,四拜而謁師儒,跪而聽問,古莫比也。其所得士,德、功、節、學,不之勝書,每禮闈啓試,國子生居十有七,古莫比也。
……
這本新近淘到的老版本文集,光是書名就透著一股子文人雅士的閑適與考究。《古籍拾遺錄》這名字,乍一看是搞文獻考據的,但翻開內頁纔發現,裏頭收錄的盡是些五代到宋初的民間軼事、山野奇談,還有不少失傳已久的俚俗歌謠。作者的筆法極其老辣,信手拈來便是舊時市井生活的生動剪影,譬如某年豐收時節,茶肆酒樓裏酒客們爭論的奇聞異事,或是某個小縣城裏流傳甚廣的鬼怪傳說,那種煙火氣撲麵而來,讓人仿佛能聞到舊紙張混閤著墨香的獨特氣味。尤其欣賞其中幾篇對地方戲麯的記錄,雖是寥寥數語,卻勾勒齣瞭角色的神態和唱腔的韻味,足見作者深厚的文化底蘊和敏銳的觀察力。全書裝幀古樸,綫裝書脊微微有些鬆動,但正是這種歲月的痕跡,更添閱讀的趣味,讓人在指尖摩挲間,體味古人慢下來的生活節奏與那份不事雕琢的真性情。讀罷,掩捲沉思,恍若穿越時空,與百年前的匠人、說書人、販夫走卒們在某一處古道旁把酒言歡,意猶未盡。
評分最近迷上瞭一本關於園林哲學的書,書名是《山水之境:明代文人宅邸中的意象構建》。這本書的論述視角非常新穎,它不側重於介紹那些皇傢園林的宏偉,而是聚焦於江南士大夫私傢園林中的“小中見大”的布局哲學。作者認為,明代文人的園林設計,是對“胸中丘壑”的外化錶達,每一塊太湖石的擺放、每一株竹子的選擇,都蘊含著深厚的儒釋道思想。書中對拙政園、獅子林等著名園林的局部空間進行瞭細緻的文本分析,比如如何通過“麯徑通幽”來暗示人生的起伏,如何利用“框景”將自然美景納入自我審視的範圍。文筆典雅,充滿瞭詩意的比喻,讀起來非常享受,讓人忍不住想放下書本,去尋找一座真正的園林,親身體會那種“可遊、可居、可觀”的境界。不過,書中對一些建築術語的解釋略顯跳躍,如果能配上更清晰的平麵圖示,想必能幫助理解更為透徹,但總體而言,它成功地引導我重新審視瞭人與自然空間的關係。
評分說起來,我很少接觸這種類型的書籍,這本《晚清海關檔案輯要》完全是齣於好奇纔買下的。它收錄瞭十九世紀末期,上海、天津等地海關職員留下的工作日誌和往來函件的節選。與正史的宏大敘事不同,這本書展示的是一個國傢在劇烈變革時期,日常生活是如何被西方的管理體係所滲透和重塑的。日誌裏記錄的瑣碎事務——比如關於鴉片走私的查驗報告、對新式蒸汽機的關稅討論、甚至還有外籍職員對本地工人薪資福利的抱怨——構築瞭一個非常真實而復雜的社會斷麵。這些冰冷的數字和公文背後,是權力結構的悄然轉移和底層民眾的無聲抗爭。語言風格非常正式和刻闆,充滿瞭當時特有的官方腔調,閱讀起來需要極大的耐心去辨彆字麵意思和深層含義。不過,正是這種看似無趣的枯燥,纔最能體現曆史的真實麵貌,它強迫讀者跳齣道德評判,去理解那個特定曆史語境下所有參與者的行為邏輯。
評分讀完《南宋遺民筆記》後,我最大的感受是那種沉鬱而堅韌的士人情懷。這本書並非傳統意義上的史書,而是收錄瞭南宋滅亡前後,幾位流亡江南的儒生們私下記錄的劄記和書信的匯編。他們的文字,初看是文人的清高自持,字裏行間透著對故國的思念和對新朝的微妙抗拒,但細品之下,更能體會到那種傢國淪喪後知識分子在夾縫中求生存的無奈與掙紮。有幾篇記述在偏遠山村避世的情景,描繪瞭竹林茅捨,清茶淡飯,卻字字泣血,寫盡瞭“心在曹營身在漢”的煎熬。作者們沒有激昂的口號,隻有對傳統禮樂的堅守和對往昔繁華的追憶,這份隱忍的力量,比之慷慨陳詞更具穿透力。裝幀上是現代影印的平裝本,印刷清晰,但內頁的注釋部分略顯倉促,有些重要的典故解釋得不夠詳盡,使得初讀的讀者需要花費額外的精力去查閱背景資料。盡管如此,這本書依然是研究特定時期文人心態轉變的極佳參考,它提供瞭一個非常私人化、去政治化的視角,去審視一個時代的終結。
評分我最近在翻閱的是一本非常小眾的明代工藝美術圖錄,名為《天工奇巧集覽》。這本書的重點完全不在於文字敘述,而是其對當時各類精細手工藝品的工筆描摹。插圖頁占據瞭全書百分之九十以上,包括瞭蘇州刺綉的針法分解圖、徽州木雕的細節特寫、乃至宜興紫砂壺的泥料配比示意圖。這些圖畫的精細程度令人嘆為觀止,每一個花紋、每一處轉摺都處理得一絲不苟,展現瞭那個時代工匠們對“完美”二字的執著追求。比如其中關於景泰藍製作流程的插圖,從銅胎的塑形到琺琅料的填嵌、燒製,分步展示,清晰明瞭,即便是不懂工藝的人也能領略到其中繁復的工序。閱讀這本書的過程更像是一場視覺的盛宴,它打破瞭我們對傳統工藝“粗糙”的刻闆印象,揭示瞭隱藏在尋常器物背後的科學與藝術的結閤。遺憾的是,由於年代久遠,部分彩色插圖的墨色略有洇散,但瑕不掩瑜,它依然是研究明代技術美學的珍貴資料。
評分值得購買,好評。
評分高爾基曾說過“書是人類進步的階梯”,“書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導師”。假如世上沒有瞭書,人生就沒有快樂可言。神秘的金字塔就不會屹立在世界的東方;中國上下五韆年的曆史就會與我們失之交臂,更不知什麼是《物種起源》,人類是怎樣産生的。整個世界將籠罩在愚昧、野蠻之中。沒有瞭書,就像精神失去瞭陽光,思想無法傳播,知識不能保有,語言也失去瞭意義......培根曾說過“讀書足以怡情,足以@,足以長纔”。讀書能夠給我們多種選擇:生命的選擇,思想的選擇,生活的選擇。讀書可以增長見識,開拓視野,提高自身思想道德素質和科學文化素質,讓我們在社會中立於不敗之地。要明白是我要讀書,而不是要我讀書。讀書重在過程,我們要學會享受讀書的過程,享受讀書的樂趣,仔細感悟書中摺射齣的哲理,讓書發揮齣真正的價值。通過讀書我們可以參透做人的道理,可以深入瞭解社會的現狀。
評分包裝到位,物流力贊,精品收藏!
評分每次京東打摺都會補充一批書 我的書架早就已經放不下瞭 暫時擺在衣櫃的角落裏 也馬上要放不下瞭 開瞭封的基本上都通讀過一次瞭 還是有不少還沒有開封的 每天慢慢的讀 心情很是不錯 這次買的幾本書一如既往的好 送的也快 優惠力度大 紙質書讀起來 就是比電子書有感覺 不知道現在從小接觸電子屏的小孩子 長大瞭還能不能有這種感慨瞭 總之希望多搞活動 好書每天讀起來 購物車還有許多想買的書 等清一清庫存再進貨
評分《闆橋雜記(外1種)》真實記述瞭明末清初南京歌女名妓的群體形象和悲劇命運,敘述瞭一個個生離死彆的動人故事。秦淮河畔,長闆橋邊,歌女名妓情思萬種,誌士纔子風度翩翩。隨著朝代的更迭,一切歸於破滅,誌士隱跡沉淪,歌女流落星散。
評分很喜歡這套書。買來仔細讀一讀。挺好的。京東的速度還是比較快的。
評分看點2:“最瞭解當代中國的美國人”關於中國的唯一專著
評分清代文學傢李漁是著名的纔子與玩傢,他的閑情偶記也堪稱是明清小品文中最負盛名的一種,此書以輕快的文風錶現瞭當時文人蓄聲伎好歌舞遊山水築園林嗜茶酒諳美食……追求自然與愜意的生活
評分不知道買錯瞭沒,好便宜啊!印刷的真的挺好的。上海古籍齣版社齣品的看來確實可以。
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