清宫述闻：初续编合编本（套装上下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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章乃炜 等 编

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出版社： 紫禁城出版社

ISBN：9787800479076

版次：1

商品编码：10043368

包装：平装

开本：16开

出版时间：2009-12-01

用纸：胶版纸

页数：420

套装数量：2

字数：830000

正文语种：中文

内容简介

　　一、《清宫述闻：初续编合编本(套装上下册)》为《清宫述闻》初编与续编合编本。初编共三册，曾于一九四一年五月由故宫博物院印行三百部。续编于北平解放前编竣，手稿存于故宫博物院图书馆。本社曾于一九九。年出版此书，本版为在其基础上的修订本。
　　二、为便于读者阅读，《清宫述闻：初续编合编本(套装上下册)》将初编与续编正文中的相同章节按原顺序辑在一起，初编排在前边，各章文字开头标一“初”字，续编排在后边，各章文字开头标一“续”字。初、续编目录也按原来顺序略加调整，编在一起。
　　三、《清宫述闻：初续编合编本(套装上下册)》初编编者为章乃炜（字唐容）先生及王蔼人先生，续编编者为章乃炜先生。
　　四、初编印行本所载已故著名史学家孟森先生撰写的序言及原载《清宫述闻凡例》，仍在《清宫述闻：初续编合编本(套装上下册)》刊出，排在新序之后，全书正文之前。
　　五、一九九○年出版时，为便于读者了解《清宫述闻：初续编合编本(套装上下册)》早年编写过程、内容梗概、史料来源、印行情况，特请故宫博物院顾问单士元先生为《清宫述闻：初续编合编本(套装上下册)》撰写新序，《清宫述闻：初续编合编本(套装上下册)》予以保留。
　　六、初编印行本为繁体字竖排，正文用四号字，按语用六号字。《清宫述闻：初续编合编本(套装上下册)》改用简体字横排，正文为五号宋体字，按语为五号仿宋体字。为求版面美观、读者使用方　便，按语与正文之间不空行，不悬垂缩进字符。
　　七、初编印行本及续编各章节引用正文之前，原编者多在各宫殿标题之前撰写一段概括的说明文字。这次重排，将这类说明文字移在标题之后。按语中重述各条引文下的书名、档案名时，均用简称，不再补全。
　　八、初编印行本及续编各分六卷，卷一为述紫垣，卷二为述外朝一，卷三为述外朝二、三，卷四为述内廷一，卷五为述内廷二，卷六为述内廷三、四、五。本版取消原有卷次，按原书顺序依次改为：一、述紫垣，二、述外朝（一），三、述外朝（二），四、述外朝（三），五、述内廷（一），六、述内廷（二），七、述内廷（三），八、述内廷（四），九、述内廷（五）。
　　九、初编印行本中刊有《清宫述闻征引书目》，排在目录之前，《清宫述闻：初续编合编本(套装上下册)》移排于全书最后。续编所列征引书目，排在初编征引书目之后。对于文中征引书目而后文未列者，增列于同类之后。
　　十、本社一九九。出版时，初编各章由刘潞、黄海涛点校，续编各章由王淑芳、陈广禄、李国强点校。
　　十一、此次修订出版，由陈晓东复核原文、查对史料，主要对原稿及一九九。版中错别字、句读错误、出处错误及史实错误等进行了修订。可径改者直接于文中修改，余者做尾注以标识。

目录

出版说明
序
序二
《清官述闻》凡例
总说
一 述禁垣：皇城内紫禁城
紫禁城
护城河
附：皇城三大中门太庙社稷坛皇史宬

二 述外朝(一)：午门迄保和殿
午门
午门内东庑各处
稽察钦奉上谕事件处
内阁诰敕房协和门
内阁
午门内西庑各处
翻书房、起居注馆、熙和门、膳房库
太和门昭德门贞度门
太和门
昭德门、贞度门
体仁阁等处
体仁阁
缎库、武备院四库、左翼门
弘义阁等处
弘义阁
银库、皮库、瓷库、衣库、茶库
右翼门
太和殿中左右门
太和殿
中左门、中右门
内库
中和殿
中和殿后东西庑
保和殿
后左门、后右门

三 述外朝(二)：午门左东华门内
东华门
文华殿各处
文华门、文华殿
本仁殿集义殿主敬殿
传心殿大庖井
文渊阁及阁后等处
文渊阁
上驷院、御马厩箭亭
撷芳殿等处
撷芳殿
会典馆、太医院、御药库、御茶膳房、蒙古朝房
国史馆等处
国史馆
内阁大库、銮仪卫内銮驾库

四 述外朝(三)：午门右西华门内
西华门
武英殿各处
武英门武英殿
凝道殿焕章殿恒寿斋浴德堂
方略馆等处
方略馆
回子学缅子学
内务府公署等处
内务府公署
果房冰窖
造办处
咸安宫等处
咸安宫门、咸安宫
尚衣监、三通馆、实录馆、文颖馆、器皿库
成安宫官学蒙古官学
外瓷器库等处
外瓷器库
南薰殿御书处

五 述内廷(一)：乾清门迄顺贞门
乾清门前各处
乾清门
内左门、内右门、景运门、隆宗门、外奏事处
军机处
乾清门内南庑各处
上书房
南书房
宫殿监办事处(敬事房)
乾清门内东庑各处
祀孔处、御药房、自鸣钟处、端凝殿、御茶房
乾清门内西庑各处
内奏事处、尚乘轿批本处
懋勤殿
乾清宫昭仁殿弘德殿
乾清宫
昭仁殿、弘德殿
交泰殿
坤宁宫等处
坤宁宫
坤宁门、太医直房
御花园各处
御花园
天一门、钦安殿
堆秀山、搞藻堂、浮碧亭、凝香亭、万春亭、绛雪轩
延晖阁、四神祠、位育斋、澄瑞亭、千秋亭、养性斋
顺贞门

六 述内廷(二)：东西六官等处
东六宫
钟粹宫、承乾宫、景仁宫
景阳宫、永和宫、延禧宫
天穹宝殿内库南果房
乾东五所
敬事房、四执库、古董房、寿药房、如意馆
斋宫及毓庆宫等处
斋宫
毓庆宫
悖本殿继德堂
味余书室、知不足斋、宛委别藏、前星门
西六宫
储秀宫、翊坤宫、永寿宫
成福宫、长春宫、太极殿(启祥宫)
延庆殿抚辰殿建福宫
附：静怡轩延春阁旧迹
重华宫各处
重华宫
崇敬殿、葆中殿、浴德殿、翠云馆、漱芳斋
养心殿各处
遵义门养心门
养心殿
随安室、明窗、三希堂、无倦斋、长春书屋
体顺堂、燕喜堂
御膳房

七 述内廷(三)：景运门东
奉先殿等处
诚肃门
奉先殿、苍震门
宁寿全宫
锡庆门
附：兆祥所旧迹
皇极殿
宁寿宫
养性殿各处
养性殿、明窗、墨云室、香雪堂
乐寿堂
颐和轩、景棋阁
颐和轩
景祺阁
阅是楼、畅音阁等处
阅是搂、寻沿书屋、庆寿堂
畅音阁
景福宫等处
景福宫、梵华楼、佛日楼
宁寿宫花园各处
古华轩、遂初堂、萃赏楼、养和精舍、符望阁、倦勤斋

八 述内廷(四)：隆宗门西
慈宁宫各处
永康左门慈宁门
慈宁宫
慈宁宫花园各处
慈宁宫花园、长信门
寿康宫
寿安宫
附：寿安宫中庭三层崇台旧迹
英华殿及殿西等处
英华殿酒醋房
城隍庙、祀马神所
雨花阁等处
雨华阁、梵宗楼、宝华殿
附：香云亭中正殿旧迹

九 述内廷(五)：神武门
神武门
附：景山大高玄殿西苑
《清官述闻初编》征引书目
《清官述闻续编》征引书目
校订后记

精彩书摘

　　内务府立三营，日骁骑营，长以参领，率官兵以宿卫禁城；日护军营，长以统领，选三旗兵之精者为护军，率以守宫门，行则扈从，皆以时训练，而稽其军实；日前锋营，长以委署参领，掌习解马。（《石渠余纪》）
　　雍正五年十二月，定亲王以下，宗室、公以上，如进内禁门，带护卫一员。部院大臣等，带笔帖式一人。旗下大臣等，带印房笔帖式或领催一人。又乾清门侍卫人等，出入景运门、隆宗门、后右门，俱照例投职名查验。在内行走之王等，亦得在隆宗门出入，其余俱令在后左门出入。（《清世宗实录》）
　　乾隆二十三年六月，正白旗护军统领奏：紫禁城四门，请添设官员看守。得旨：罗察留保，著补授午门章京；乌金太阿年保，著补授东华门章京；舒通阿瑚图礼，著补授西华门章京；黑英拉木扎，著补授神武门章京。（《清高宗实录》）
　　凡王、贝勒、贝子、公，在紫禁城内值班住宿，无论接班者何人，均应于每日辰刻，面见交替。（《钦定宗人府则例》）
　　向来紫禁城内派有六大班，诸王、文武大臣及前锋统领、护军统领等轮流值宿，严密稽察。乃日久渐涉疏懈。又，总管内务府大臣等，从前均轮班上夜，后亦废弛。以致太监及护军人等，竟敢乘夜赌博，无所畏忌。禁地森严，岂可不加意整肃。（清嘉庆六年十一月谕旨）
　　大内门禁关防，实为紧要。是以朕谆谆降旨教导，原恐不法之人滋生事端。今再严传等处，他他内雇觅苏拉、厨役，如有酗酒不法无籍之徒，即行逐出，不可容留在内。佣工，嗣后如有雇觅人等，俱要知来历，有保人，方许留用。再，向例随侍等处当差之太监，俱系进宫年久之人，近来有新进太监，尔等即补随侍等处当差。至茶膳房，系办理御用口味之地，尤关紧要，新进太监尤不可补给当差。嗣后如有新进太监，补给外围各门当差，俟过三年后，看其老实勤慎，再拨给随侍等处、茶膳房、各宫内庭下当差，以后为例。（清嘉庆八年闰二月谕旨）
　　按：他他，即他坦，内监住屋也。道光时，有他坦旧服役人，取南池子烧饼铺及东华门外六合斋麻花等项饽饽，背进紫禁城零卖。见清道光二十二年十二月敬征折。咸丰时将紫禁城内六宫他坦，向有成衣之人尽行驱逐。见《清文宗显皇帝圣训》。同治时紫禁城四门以内，竟有货卖食物人等私行往来。见清同治九年十一月御史彝昌折。

前言/序言

繁华落尽的史诗回响：大清王朝的兴衰与遗存 《紫禁城秘史：康乾盛世的权力博弈与宫廷生活全景》 书籍简介 本书以宏大的历史视野和细腻的笔触，深入剖析了清朝自入关鼎盛至中晚期衰落的复杂历程，尤其聚焦于康熙、雍正、乾隆三代帝王治下的宫廷政治生态、社会文化变迁以及前朝遗存的制度影响。全书分为上下两册，合共约八十万字，力求在扎实的史料基础上，重构一个立体、饱满的大清帝国图景。 第一部分：肇建与巩固——定鼎燕京的铁血手腕（上册） 本部分详述了清王朝从关外崛起，到定鼎燕京，再到“康乾盛世”初步奠基的艰辛历程。重点探讨了清初统治者如何巧妙地平衡满汉关系，如何在军事征服的同时，通过制度创新（如奏折制度、密折制度的完善）来加强皇权专制。 一、 关外风云与入关前的布局： 详细梳理了努尔哈赤的“八旗”制度如何形成早期军事和行政基础，以及皇太极改国号为“大清”的深远战略意义。着重分析了“九子夺嫡”的残酷性及其对康熙朝政治格局的重塑，展示了皇权继承的内在张力。 二、 康熙朝的文治武功与内廷乾坤： 康熙皇帝作为开创盛世的奠基者，其统治被置于核心地位。书中不仅描述了平定“三藩之乱”、收复台湾、抗击沙俄的军事壮举，更深入剖析了其在文化上的“笼络”政策——如组织编撰《康熙字典》、《古今图书集成》等，这背后体现的政治考量远超学术本身。同时，对康熙朝后宫的日常管理、妃嫔品级制度的运作进行了细致的描摹，揭示了在权力中心，女性角色的复杂性与局限性。 三、 雍正的铁腕与改革： 雍正朝被誉为清朝政治最集中的时期。本书侧重分析了雍正推行的“摊丁入亩”、“火耗归公”等财政改革，这些改革如何从根本上改变了国家财政结构，为乾隆盛世积累了物质基础。特别辟出专章讨论“密折制度”的制度化，阐释其如何成为皇帝绕过传统官僚体系，直接掌握基层信息的利器，极大地强化了皇权的中枢控制力。书中对“文字狱”的案例分析，则揭示了高压统治下知识分子的生存状态与思想禁锢。 第二部分：极盛与转折——乾隆盛世的浮华与隐忧（下册） 下册聚焦于乾隆皇帝统治下的鼎盛时期，分析其在疆域拓展、文化繁荣背后的结构性矛盾，并探讨了这些矛盾如何为清王朝由盛转衰埋下伏笔。 一、 “十全老人”的武功与边疆治理： 详细梳理了乾隆时期对新疆、西藏等地的大规模用兵，完成了现代中国的版图奠基。书中对“平定大小和卓叛乱”等战役的战略分析，结合了地理环境与民族政策，展现了清朝中央政府对边疆的有效控制手段，如设立驻藏大臣、理藩院的职能强化等。 二、 宫廷艺术的巅峰与“乾隆风格”： 乾隆朝的物质文化达到了顶峰。本书通过对造办处档案的研究，描述了宫廷玉器、珐琅彩瓷器、园林建筑（如圆明园的布局与修建）的奢华程度，揭示了皇室审美如何渗透到整个帝国的精英阶层。然而，这种对物质享受的极度追求，也反映出统治阶层对社会现实的疏离。 三、 盛世之下的危机潜伏： 盛极必衰是历史的铁律。本部分重点剖析了乾隆晚年出现的吏治腐败——以和珅为代表的权臣集团的崛起，如何侵蚀了雍正朝建立的廉洁基础。同时，书中探讨了人口爆炸性增长与土地兼并加剧导致的社会矛盾激化，以及闭关锁国政策对西方工业革命信息隔绝的后果。清廷对民间秘密结社（如白莲教）的过度反应，也预示着内部控制力的衰退。 四、 制度的惯性与后继者的挑战： 最后，本书论述了嘉庆、道光时期，清朝如何继承一个庞大却渐趋僵化的帝国机器。制度上的惯性使得改革变得极其困难，面对外部的剧烈变化，清朝统治集团在思想认知上已全面落后于时代，为随后的动荡埋下了无可挽回的伏笔。 结语： 《紫禁城秘史》不仅是一部帝王将相的政治史，更是一部关于权力运作、制度变迁与文化张力的百科全书。它带领读者穿梭于红墙金瓦之间，洞察前朝的辉煌与无奈，理解清朝历史对今日中国的深刻影响。全书语言典雅，考据严谨，旨在提供一个多维度的历史解读视角。

评分☆☆☆☆☆

这部书真是让人手不释卷，我本来以为只是寻常的宫廷秘闻录，没想到其中蕴含的历史细节和人物刻画都极为精妙。作者似乎对清宫的礼仪制度有着深入骨髓的了解，笔下的场景，无论是朝堂上的尔虞我诈，还是后宫中的风云变幻，都展现出一种令人信服的真实感。读起来就像是亲身走进了那个宏大的历史舞台，能清晰地感受到不同人物的喜怒哀乐和他们所处的时代背景。尤其是在描述那些重大历史事件时，作者的叙述既有宏大的历史视角，又不乏微观的人性洞察，这种平衡把握得非常好，让人在了解历史脉络的同时，也能对那些历史人物产生共鸣。我特别喜欢书中对细节的描摹，那些看似不起眼的生活琐事，却往往是理解人物性格和推动情节发展的关键，读完之后感觉对那个时代有了更立体、更丰富的认知。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功底令人印象深刻，它有一种老派文人的沉稳和韵味，但又不失现代读者的阅读舒适度。最吸引我的是它在描绘权力斗争时的那种克制与张力。很多宫廷题材的作品容易流于夸张或狗血，但这部书的处理方式则显得高明得多。冲突的爆发点往往是内敛的、基于人物心性的，而不是依靠外部的戏剧化场面。你会看到人物们在局限的体制内，如何小心翼翼地行走，每一个决定都可能牵动身家性命，那种如履薄冰的氛围感营造得极其成功。每一次关键的转折，都不是简单的善恶对决，而是复杂的利益权衡和人性的挣扎，让人在掩卷沉思之余，不得不佩服作者对人情世故的深刻洞察力。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我很少能一口气读完这么厚一套书而不感到疲惫的，但这部作品做到了。它的节奏控制得极佳，总能在关键时刻抛出一个悬念或者揭示一个意料之外的反转，让人迫不及待地想知道接下来会发生什么。虽然主题是沉重的历史题材，但作者的笔触并非总是阴郁的，其中穿插的一些生活化的场景和人物之间的温情互动，为这部厚重的作品增添了一丝人性的暖色调。这种张弛有度的叙事策略，使得阅读过程成为一种享受而非负担。它让我从一个旁观者的角度，体验了一段波澜壮阔的历史，收获颇丰，绝对值得推荐给任何对深度历史题材感兴趣的读者。

评分☆☆☆☆☆

说实话，初拿到这套书时，我对“合编本”的字眼有些犹豫，担心内容会显得芜杂或者逻辑不连贯。但实际上，编排的匠心独到之处令人称赞。行文流畅自然，即使是跨越了不同阶段的历史叙述，过渡也衔接得极其顺滑，仿佛一气呵成。它不是那种干巴巴的史料堆砌，而是用生动的文字将历史的画卷徐徐展开。我感觉自己仿佛在一位见多识广的长者口中听故事，他知道的太多，却又懂得如何娓娓道来，让你在不知不觉中被深深吸引。对于我这种对历史感兴趣但又不太耐烦于枯燥文献的人来说，这本书无疑提供了一种极佳的阅读体验，它既有学术的严谨性，又充满了文学的感染力，读起来酣畅淋漓，让人对历史的探索充满了新的热情。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧和排版也着实下了功夫，拿在手里很有分量，纸质和字体都非常适合长时间阅读。更重要的是，阅读过程中，我发现它对于理解清代中后期的政治生态，提供了非常扎实的文本基础。它不仅仅是记录了皇家成员的生活，更重要的是，它揭示了权力运作的底层逻辑。那些看似不经意的会晤、奏折的字斟句酌，都暗藏着深远的政治信号。我尤其欣赏作者在引入一些宫廷档案或私人信件片段时，那种恰到好处的引用，既增强了材料的可靠性，又没有打断阅读的流畅性。看完之后，我对许多历史事件的理解都有了新的维度，不再是教科书上那种扁平化的叙述，而是变得有血有肉、层次丰富起来。

评分☆☆☆☆☆

这个可是不错，等到再版不易

评分☆☆☆☆☆

内容很好，装帧设计一般。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

我很喜欢这个作者写的书，值得推荐。

评分☆☆☆☆☆

不错，大家的作品，值得拥有！

评分☆☆☆☆☆

看起来不错，还没来得及看

评分☆☆☆☆☆

好，了解真实的大清。。。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

价格便宜，物流很给力，喜欢

评分☆☆☆☆☆

内容印刷装订纸张都很好的书！乾清门为紫禁城内廷的正宫门。建于明永乐十八年（1420年），清顺治十二年（1655年）重修。乾清门是帝后寝宫以及嫔妃、皇子等居住生活区域，内廷后三宫（乾清宫、交泰殿、坤宁宫）的正门，在清代是皇帝“御门听政”的地方。 乾清门面阔5间，进深3间，高约16m，单檐歇山屋顶，坐落在高1.5m的汉白玉石须弥座上，周围环以雕石栏杆。门前三出三阶，中为御路石，两侧列铜鎏金狮子一对。中开三门，门扉安设在后檐部位，门厅敞亮。两梢间为青砖槛墙，方格窗。檐下施单昂三踩斗栱，绘金龙和玺彩画。门两侧为八字形琉璃影壁，高8m，长9.7m，壁心及岔角以琉璃花装饰，花形自然逼真，色彩绚美艳丽，在阳光的照射下流光溢彩，将乾清门映衬得华贵富丽。门内有高台甬路连接乾清宫月台。乾清门东为内左门及九卿值房，西边内右门及军机处。门前广场东西两端为景运门、隆宗门。乾清门是连接内廷与外朝往来的重要通道。明黄道周《节寰袁公传》“一日，请权贵祗候乾清门，出声无律，公（袁可立）引咫尺之义折之。”在清代又兼为处理政务的场所，清代的“御门听政”、斋戒、请宝接宝等典礼仪式都在乾清门举行。重华宫始建于明代，位于内廷西路西六宫以北，原为明代乾西五所之二所。弘历为皇子时，初居毓庆宫，雍正五年（1727年）成婚后移居乾西二所，雍正十一年（1733年），弘历被封为“和硕宝亲王”，住地赐名“乐善堂”。弘历登基后，此处作为肇祥之地升为宫，名重华。重华之名出自《书·舜典》，孔颖达疏：“此舜能继尧，重其文德之光华”。尧舜乃上古的贤明帝王，舜继尧位，后人以尧天舜日比喻理想的太平盛世。大学士张廷玉、鄂尔泰拟此宫名，意在颂扬乾隆皇帝有舜之德，继位名正言顺，能使国家有尧舜之治。重华宫沿用乾西二所的三进院落格局。前院正殿为崇敬殿，面阔5间，进深3间，黄琉璃瓦歇山顶，前檐正中接抱厦3间，为改建后所添。明间开门，古钱纹棂花槅扇门4扇，其余为槛窗。殿内有匾额“乐善堂”，是雍正十二年（1734年）新春时节，初封和硕宝亲王的弘历亲笔题写，中间置宝座。中院正殿即重华宫，面阔5间，进深1间，黄琉璃瓦硬山顶，明间开门，余皆为槛窗，前接抱厦3间。殿内明间与东、西次间均以紫檀雕花槅扇分隔，槅扇雕刻精美，是紫禁城宫殿内檐装修上乘之作，东次间槅扇于光绪十七年（1891年）拆除，改为子孙万代葫芦落地罩。中殿重华宫为弘历旧时居住的卧室，西室是弘历大婚的洞房，当年新娘娘家陪嫁的楠木大橱柜，至今依然矗立在西次室北墙旁。重华宫左右配殿各面阔3间，进深1间，黄琉璃瓦硬山顶。东配殿曰“葆中殿”，殿内额曰“古香斋”，曾收贮《钦定古今图书集成》；西配殿曰“浴德殿”，殿内额曰“抑斋”，为乾隆皇帝的书室。院内东西各有井亭1座，东井亭内有井，西井亭仅为对称而设。后院正殿为翠云馆，两侧有耳房及东西配殿。翠云馆面阔5间，进深1间，黄琉璃瓦硬山顶，明间开门，余皆为槛窗。殿内黑漆描金装修，十分精美。东次间匾曰“长春书屋”，为乾隆皇帝即位前读书处。自乾隆八年（1743年）始，每岁新正召集内廷大学士、翰林等人在重华宫赐茶宴联句。乾隆皇帝往往另作律诗一、二首，命人刻匾悬于崇敬殿内檐，至乾隆六十年（1795年）时已挂满四周。此后嘉庆皇帝将重华宫茶宴联句作为家法，于每年的正月初二至初十期间举行。道光年间仍时有举行，咸丰以后终止。

评分☆☆☆☆☆

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