《中醫基礎理論》這本書,對我而言,不僅僅是一本厚重的教科書,更是我打開中醫世界大門的一把金鑰匙。初拿到這本書時,我曾被它嚴謹的學術語言和龐大的體係所震撼,但當我真正沉下心來,一頁一頁地研讀時,我發現其中蘊含著一種獨特的魅力。我尤其被書中關於“氣、血、津液”的論述所吸引。這三個概念,看似簡單,但在書中卻被闡述得如此深入透徹,它們不僅是構成人體生命活動的基礎物質,更是反映人體健康狀況的重要指標。我經常會在閱讀時,將書中的理論與自己的身體感受相聯係,比如,為什麼感到疲勞?是不是“氣虛”?為什麼麵色暗淡?是不是“血虛”?這種將理論與實踐相結閤的思考方式,讓我對中醫的理解更加深刻。同時,書中對於“病因”和“病機”的闡述,也讓我認識到,疾病的發生並非偶然,而是多種因素相互作用的結果。它不僅僅局限於外部的緻病因素,還深入探討瞭內在的情誌、體質等因素,以及生活方式、飲食起居等對健康的影響。這種 holistic 的思考方式,讓我對“健康”有瞭更全麵的認識。這本書,讓我開始學會用中醫的“象”和“數”去觀察和理解生命,它不僅僅是關於疾病的,更是關於健康的。
評分《中醫基礎理論》這本書,我真的是從頭到尾,仔仔細細地啃下來的。當初選這套七年製規劃教材,就是看中瞭它的係統性和權威性,想著能打下最堅實的中醫根基。拿到書的那一刻,我就被它厚重的身軀和嚴謹的排版吸引瞭,仿佛握住瞭一本沉甸甸的寶藏。書中的語言雖然是學術性的,但整體邏輯清晰,章節的編排也很有匠心,從陰陽五行、髒腑經絡這些最基礎的概念講起,循序漸進,層層遞進。我尤其喜歡它在講解概念時,總是會引用大量的經典原文,比如《黃帝內經》中的論述,讀起來就特彆有味道,仿佛能穿越時空,與古聖先賢對話。而且,書中還會穿插一些現代醫學的觀點來輔助理解,比如在講到“氣”的時候,會從現代生理學的角度去解釋,這對於我們這些既要學習中醫,又要適應現代醫學體係的學生來說,簡直是福音。我反復研讀的章節,比如“氣血津液”這一部分,每一次都能有新的體會。我常常會拿齣筆記本,把書中的重要概念、關鍵論點,還有那些讓我産生共鳴的原文,一一抄寫下來,然後結閤自己的理解,寫下一些思考和感悟。有時候,我會對著書中的圖錶,比如人體經絡圖,反復揣摩,試圖將那些抽象的概念轉化為具體的形象。雖然過程中遇到過不少難懂的段落,但每一次剋服一個難點,都覺得自己又嚮前邁進瞭一大步。這本書不僅僅是一本教科書,更像是一位循循善誘的老師,它教會我如何去思考,如何去理解中醫的精髓,讓我對中醫的認識不再停留在錶麵的方藥,而是深入到其內在的哲學和思維方式。
評分說實話,剛開始拿到這本《中醫基礎理論》的時候,我確實有點被它的厚度給嚇到瞭。七年製的教材,意味著我們要在這上麵投入比三年製學生更多的時間和精力,而這本書,無疑是整個七年製學習的基石。打開書本,撲麵而來的是一股濃厚的學術氣息,字體工整,排版嚴謹,每一頁都仿佛凝聚著無數先哲的心血。一開始,我對中醫的理解還比較模糊,總覺得它是一些經驗之談,或者是一些神秘莫測的理論。但隨著我一頁一頁地深入閱讀,我逐漸發現,中醫並非如此。這本書,用一種非常係統和科學的方式,嚮我們展示瞭中醫這門古老而又充滿智慧的學科。它不僅僅是知識的堆砌,更是思維方式的引導。比如,在講解“陰陽”這個概念的時候,作者並沒有止步於簡單的對立統一,而是深入探討瞭陰陽之間的相互依存、相互製約、相互轉化,以及在人體生理、病理、診斷、治療中的具體體現。我常常會在閱讀時停下來,結閤生活中的例子去思考,比如白天屬陽,夜晚屬陰,但是我們也不能說白天就完全沒有陰,夜晚就完全沒有陽。這種辯證的思維方式,真的是讓我耳目一新。而且,書中對於“五行”的闡述,也並非簡單的木火土金水,而是將其視為一種模型,用來解釋事物之間的相互關係和運動規律。我最喜歡的部分,就是它將這些抽象的理論,通過大量的臨床案例和病理分析來佐證,這使得原本枯燥的理論變得生動起來,也讓我更加信服中醫的邏輯和力量。這本書,讓我從一個對中醫懵懂無知的旁觀者,逐漸變成瞭一個渴望深入探究的實踐者。
評分在我眼中,《中醫基礎理論》這本書,與其說是一本教科書,不如說是一本“世界觀”的塑造者。對於我們這些立誌在中醫藥領域深耕的學生來說,它提供的不僅僅是知識點,更是一種理解世界、認識生命的新視角。書中的內容,從宏觀的宇宙觀(如天地人閤一)到微觀的生命觀(如氣血津液的運行),都構建瞭一個龐大而又精密的體係。我尤其對書中關於“病因”的闡述印象深刻,它不僅僅局限於外邪的侵襲,更包含瞭內因(情誌、體質)、不內外因(如飲食、勞倦)等多方麵的分析,這讓我意識到,疾病的發生,是多種因素綜閤作用的結果,並非單一原因可以解釋。這種多維度的思考方式,與現代醫學的某些理念有著異麯同工之妙,但又有其獨特之處。我反復推敲的章節是關於“病機”的論述,比如“虛實”、“寒熱”、“升降”、“開閤”等。這些概念,看似簡單,但其背後蘊含的卻是中醫對疾病發生發展規律的深刻洞察。我常常會結閤自己或身邊人的身體狀況去對照書中的理論,嘗試去分析可能存在的病機,雖然這還需要大量的臨床實踐來驗證,但這種思考過程本身,就已經非常有價值瞭。這本書,讓我學會瞭用中醫的“象”和“數”去觀察和理解事物,它不僅僅是關於疾病的,更是關於健康的。
評分《中醫基礎理論》這本教材,確實是我們七年製中醫學習的“定海神針”。它的內容之豐富、體係之龐大,讓我第一次真正感受到中醫的博大精深。我最被打動的,是書中對於“氣血津液”的闡述。這三個概念,貫穿於中醫的始終,但它們又不是孤立的。書中將氣、血、津液的生成、運行、相互關係,以及它們在生理、病理上的變化,都進行瞭非常細緻的論述。我常常會把自己閱讀時的一些感悟,比如,為什麼人會感到疲勞(氣虛?),為什麼會麵色不華(血虛?),為什麼會口乾舌燥(津傷?),都嘗試用書中的理論去解釋,這種過程,讓我對中醫的認識,從“知其然”到“知其所以然”。而且,這本書在講解“病因”和“病機”時,也展現瞭中醫對疾病的深刻認識。它不僅僅是告訴你有什麼病,更重要的是告訴你,為什麼會生病,疾病是如何發展的。比如,書中對於“虛實”的辨彆,不是簡單地說“虛”或“實”,而是通過一係列的徵象和脈象來判斷,這其中蘊含的邏輯,是中醫臨床診療的核心。我常常會反復閱讀那些關於“八綱辨證”和“髒腑辨證”的章節,試圖將理論與實踐結閤起來。這本書,讓我明白,中醫的魅力,不在於它有多麼神秘,而在於它對生命規律的深刻理解和高度概括。
評分我必須承認,當初拿到這本《中醫基礎理論》時,是抱著一種“完成任務”的心態。畢竟,七年製的學習,壓力不小,而這本厚厚的教材,似乎是一個巨大的挑戰。但隨著我一點點地深入,我發現自己完全被這本書的內容所吸引。它不僅僅是枯燥的理論堆砌,更像是一幅徐徐展開的、關於生命運行的宏偉畫捲。我特彆喜歡書中對“五髒六腑”的講解,它不是簡單地將髒腑作為一個個獨立的器官來描述,而是將其放在一個相互聯係、相互製約的整體中來分析。比如,在講到“心”的時候,它不僅僅是心髒,還涉及到“主神明”、“開竅於舌”等功能,並且與“小腸”、“血液”等有著密切的聯係。我常常會一邊讀,一邊在腦海中構建一個立體的、動態的髒腑模型,想象它們是如何協同工作的。而且,書中對於“經絡”的講解,也是條理清晰,每個經絡的循行路綫、所屬髒腑、以及與身體各部位的聯係,都講解得非常到位。我還會對照經絡圖,反復研究,試圖將那些抽象的文字轉化為具體的身體感受。這本書,讓我對身體的認識,有瞭質的飛躍,我開始能夠從整體的角度去理解身體的健康和疾病。
評分《中醫基礎理論》這本書,確實是七年製規劃教材中的重中之重,其地位不言而喻。我當初拿到這本書的時候,就抱著一種“必須吃透”的態度,因為它關係到我未來整個中醫學習的走嚮。這本書的優點,首先在於它的體係性非常完整。它從最基礎的“精氣神”講起,然後過渡到“陰陽五行”、“髒腑”、“經絡”、“病因”、“病機”等等,每一個環節都銜接得非常自然,邏輯性極強。我最欣賞的是,它在講解每一個概念的時候,都會追溯到中醫經典的源頭,比如《素問》、《靈樞》等,並且還會引用原文進行分析。這讓我覺得,我們學習的不是脫離曆史的理論,而是有根有據、傳承韆年的智慧。我特彆花瞭大量時間去理解“藏象學說”,也就是關於髒腑功能的闡述。書中對於每個髒腑的功能、生理特點、以及與外界環境的關係,都進行瞭非常細緻的描繪。我常常在閱讀時,會想象身體內部的髒腑是如何運作的,它們之間是如何相互配閤的,這種聯想,讓我在學習的過程中,不僅收獲瞭知識,還獲得瞭一種身體內部運行的“感覺”。同時,書中還穿插瞭大量的方劑配伍的理論基礎,比如“君臣佐使”的運用,雖然它不是一本方劑學教材,但它為理解方劑的配伍提供瞭重要的理論支撐。我有時候會翻看一些基礎方劑的書,再迴過頭來讀這本書,就能更深刻地理解為什麼某些藥物會被君,某些會被臣。這本書,讓我感覺自己不再是被動地接受知識,而是主動地去構建中醫的知識體係。
評分不得不說,《中醫基礎理論》這本書,確實是一本“硬核”教材。作為七年製規劃教材的核心,它承載瞭太多重要的信息和知識。我最欣賞的是,書中在講解每一個概念時,都會力求迴歸本源,引用大量的經典原文,並進行深入淺齣的解讀。這讓我感覺,自己不僅僅是在學習現代的醫學知識,更是在傳承中醫的精髓。我尤其花瞭大量的時間去理解“藏象學說”,也就是關於髒腑功能的闡述。書中對於每個髒腑的功能、生理特點、以及與外界環境的關係,都進行瞭非常細緻的描繪。我常常在閱讀時,會想象身體內部的髒腑是如何運作的,它們之間是如何相互配閤的,這種聯想,讓我在學習的過程中,不僅收獲瞭知識,還獲得瞭一種身體內部運行的“感覺”。而且,書中對於“經絡”的講解,也是條理清晰,每個經絡的循行、所屬髒腑、主要功能,都講解得非常到位。我還會對照經絡圖,仔細研究每個穴位可能的作用,雖然這本書的重點不在穴位,但它為我後續的學習打下瞭堅實的基礎。這本書,讓我感覺自己不再是被動地接受知識,而是主動地去構建中醫的知識體係。
評分坦白說,剛拿到這本《中醫基礎理論》時,我內心是有些許敬畏的。作為七年製規劃教材的核心,它承載瞭太多的期望和責任。這本書的文字,嚴謹而富有力量,每一句話都經過推敲,每一個概念的提齣,都力求精確。我最欣賞的是,作者在講解每一個理論時,都盡可能地迴歸到經典,引用《黃帝內經》中的原文,然後進行深入淺齣的解讀。這讓我感覺,自己仿佛在與古人對話,在傳承中學習。我尤其喜歡在講解“髒腑”功能時,書中會詳細闡述每個髒腑在生理、病理上的錶現,以及與其他髒腑的聯係。比如,在講到“肝”的時候,不僅描述瞭肝主疏泄、藏血的功能,還會結閤情誌、眼睛、筋脈等相關錶現進行闡述。我常常會一邊讀,一邊在腦海中構建一個立體的、動態的髒腑模型,將那些抽象的文字轉化為生動的畫麵。而且,書中對於“經絡”的講解,也是條理清晰,每個經絡的循行、所屬髒腑、主要功能,都講解得非常到位。我還會對照經絡圖,仔細研究每個穴位可能的作用,雖然這本書的重點不在穴位,但它為我後續的學習打下瞭堅實的基礎。這本書,不僅僅是一本傳授知識的工具書,更是一本啓發思考的書,它讓我開始用一種全新的眼光去看待身體,去看待生命。
評分《中醫基礎理論》這本書,是我七年製學習生涯中,最先也是最重要的一塊基石。它的內容之詳實、論述之嚴謹,讓我對中醫這門古老的學科,有瞭全新的認識。我最深刻的體會,是關於“陰陽五行”的辯證思想。書中不僅僅是告訴我們陰陽五行是什麼,更重要的是,它教會我們如何運用這種思想去分析和理解一切事物,包括人體的生理、病理、藥物的作用等等。我常常會在閱讀時,停下來,用陰陽五行的角度去思考生活中的一些現象,比如,為什麼寒冷的天氣容易生病(寒邪屬陰),為什麼夏天容易中暑(暑熱屬陽)。這種辯證的思維方式,讓我覺得中醫不僅是一門醫學,更是一種哲學。而且,書中對於“病因”和“病機”的闡述,也讓我看到瞭中醫對疾病發生發展規律的深刻洞察。它不僅僅是告訴我們有哪些病,更重要的是,它解釋瞭為什麼會生病,疾病是如何一步步發展的。我特彆喜歡書中對於“虛實”、“寒熱”、“升降”等病機的分析,這些概念,看似簡單,但其背後蘊含的邏輯,卻是中醫臨床診療的核心。這本書,讓我明白,中醫的強大之處,不在於它有多麼神秘,而在於它對生命規律的深刻理解和高度概括。
評分上網訂購書籍很方便,給單位買的雜誌聞名於全國文化界、文學界、教育界,無數讀者說,我們是看著《名作欣賞》長大的,許多業已功成名就的學者更是說,我的第一篇文章就是在《名作欣賞》上發錶的。這些文章如一泓泓清泉沁入我們的心田,成為廣大讀者的良師益友,也為許多作者的成長、成纔提供瞭廣闊的平颱。 創刊三十餘年來,《名作欣賞》獲得過無數榮譽,是全國唯一以鑒賞古今中外文學名著為內容的大型期刊,曾蟬聯首屆、第二屆、第三屆政府最高奬——國傢期刊奬,連續兩屆被評為全國百種重點社科期刊。 叢書薈萃《名作欣賞》雜誌三十餘年精選篇章,將四百餘篇名傢所寫的賞析中外文學名著的經典文章,以古今中外為經,以文學體裁為緯,分門彆類編輯成書,共十二分冊。 所輯篇目,從兩萬餘篇文章中精選而齣,名傢行文,觀點鮮明,功底深厚,語言生動,不拘一格,有很強的閱讀性和欣賞性,值得珍藏。 《名作欣賞》雜誌——名傢名作,滋養海內外無數讀者,影響幾代青少年 《精華讀本》——濃縮《名作欣賞》雜誌三十餘年精華,推陳齣新 《精華讀本》——中國第一套名傢賞析名作叢書 作者陣容大師雲集,群星璀璨,以彆樣視角引領讀者進入古今中外文學殿堂 《精華讀本:明清文學名作欣賞》以鑒賞中外優秀文學作品、培養文學和藝術欣賞趣味、提升人文素養為宗旨,以發錶名傢賞析名著的經典之作為特色。 從詩人憂憤的深廣說,這首詩的意境是沉鬱的。從詩人的指斥多方說,這首詩的視角是曠邈的。從詩人對名流們的共同癥結一擊即中說,這首詩的心靈感應是敏銳的。 藝術風格的鬱勃,對《詠史》說來,不是微雲齣岫、清風遠引,而是飽和著濃摯悱惻的哀國憂民的感情,是“天風浪浪”(司空圖:《詩品·豪放》),是劉勰所說的“蔚彼風力”(《文心雕龍·風骨》),也大體近似西方的“崇高”之美,即康德所說的“無限”廣大和無限的“威力”。 浪浪天風,一般說來是陽剛之美,從境界說來是縱橫姿放,從筆力說來是雄健勁拔,從感情波瀾說來是變化從心、無所不有,但落實到具體作傢、作品的風格之中,畢竟各有不同。就說同是龔自珍的詩歌吧,他的構思隨著大乾世界所引起的神明變化而錶現為奇奇幻幻的天風浪浪之聲,也是各有吹萬不同的音簌的。他的《行路難》的情調,光怪陸離,有頓有挫,既像對知友玄談,又像對蒼天傾訴。《西郊落花歌》的“風”,卻又吹得很猛,理想的翅膀飛得很高,浮想很痛快,東飄西蕩,矯若遊龍。如果說前一首詩是寓憤懣於滑稽突梯,以錯落之筆取勝,那麼,後一首詩卻是用一種渲染著理想色彩的絕妙圖景,傳寫齣宇宙和曆史一切莊嚴美麗的事物的結晶體。誠然,它們都反映瞭詩人的狂放不羈和嵌奇磊落的性格,然而畢竟各有所側重:前詩主要是多角度的自我解剖,後者蘊含著社會美的一種自然美的意境的正麵抒寫,所以在筆力的道健和凝練上,都不同於《詠史》這一首七律。也由於體製不同,《詠史》詩不像《行路難》那樣魚龍曼衍、無法有法,它的法度謹嚴,恰恰是藝術境界中“兀傲”(黎庶昌評龔文語)性格中有端嚴的反映。在批判士氣的同時,人們儼然看到這一位不同於流俗的詩人巋然屹立。也無愧於“金粉東南十五州”,無愧於田橫義士。 正因為他有錚錚骨力的文辭足供驅遣,所以他的曠邈風情纔有可能獲得相應的載體,如雷如霆,如長風齣榖,汪洋恣肆中看到剛勁道煉之氣。
評分“當“嚴肅”成為一種娛樂的時候,已經沒有什麼再值得認真對待瞭。”
評分是原版配套教材,是正版,值得購買
評分四、氣的生理功能
評分中醫基礎理論,學習考博用的。
評分25.眾人所追隨的兵長、「到死為止」的命令
評分不錯,是正版。已經買瞭不止一次瞭。
評分(三)防禦作用
評分很好,很有用,對我啓發很大
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