我得说,这本书的编纂团队绝对是下了大功夫的。我是一个对文化背景很感兴趣的人,很多成语背后隐藏的历史故事和文化意蕴,往往比成语本身更有意思。这本词典在每一个重要成语后面,都附带了简明扼要但信息量十足的“典故注释”。我曾经为了考证一个成语的出处,在网上查阅了无数资料,费时费力。现在,只需翻开这本词典,往往几行字就能勾勒出完整的历史脉络。这种知识的集成度非常高,极大地节省了我的时间。而且,它还注意到了不同地域在成语使用上的细微差异,虽然篇幅有限,但这种包容性的体现,让我对这部词典的尊重油然而生。它仿佛在告诉我,语言是流动的,而规范是在尊重流动的过程中建立起来的。
评分说实话,我一开始对新版本的词典抱有一丝疑虑,毕竟“规范”这个词听起来总是有点刻板。但是,当我真正开始使用这本《现代汉语成语规范词典(第4版)》后,我的看法彻底改变了。它并没有给我一种“教条主义”的感觉,反而展现出一种与时俱进的灵活性。我注意到,新收录的很多成语都是近些年才在文学作品和主流媒体中大量使用的,这说明编纂者非常关注语言的“活态”,没有把它做成一本僵化的古董。最让我惊喜的是它的排版和检索系统,页眉和页脚的设计非常人性化,查找起来非常迅速,不像以前的旧版词典,翻半天也找不到想要的词条。而且,它的纸张质量和装帧设计也更显大气和耐用,这对于经常需要查阅的读者来说,绝对是一个加分项。它让我感觉,学习和规范使用成语不再是一件枯燥的任务,而是一种享受。
评分这本《现代汉语成语规范词典(第4版)》真是让人眼前一亮,尤其是对于我这种对语言细节比较较真的人来说,简直是如获至宝。我记得上回买的词典还是好几年前的版本,那时候很多新的成语还没收录,而且对于一些容易混淆的用法也解释得不够透彻。这一版在保持权威性的同时,明显感觉更贴近现代汉语的发展趋势。我尤其欣赏它在解释成语来源和典故时的那种严谨态度,不是简单地堆砌辞藻,而是深入浅出地剖析了成语的文化根源。比如,有些成语在口语中被误用得非常普遍,这本书里就用非常清晰的例句和注释,把正误用法对比得一目了然。对我来说,它不仅仅是一本工具书,更像是一位耐心的语言导师,随时为我答疑解惑,让我对汉语的博大精深有了更深的理解。每次翻阅,总能发现一些以前忽略的细微差别,这极大地提升了我写作和日常交流的准确性。
评分作为一名常年与文字打交道的自由撰稿人,我需要一本既权威又实用的工具书来保证我的作品质量。这本《现代汉语成语规范词典(第4版)》恰好填补了我的需求空白。它的“规范”体现在对成语的释义精准度上,杜绝了模棱两可的解释。我以前常常为某些成语的细微语义差别而困扰,比如“鞭辟入里”和“入木三分”虽然看似相近,但在强调的侧重点上有所不同。这本书对这些进行了精细的区分,并提供了不同语境下的使用建议。这种深入到语用层面的分析,对我这种追求文字精确性的专业人士来说,价值巨大。它不仅告诉了我“是什么”,更重要的是指导了我“该怎么用”,真正体现了“规范”的指导意义,而非简单的收录罗列。
评分我一直觉得,语言学习的最高境界是“信手拈来”却又“恰如其分”。这本《现代汉语成语规范词典(第4版)》对我实现这个目标起到了关键性的帮助。它的实用性体现在其对例句的选择上,这些例句不仅是标准的书面语,更包含了许多贴近现代生活场景的表达方式,让我能够更自然地将学到的知识融入日常交流中。我发现,很多旧版词典的例句读起来有点“老气横秋”,而这一版的例句明显更加鲜活、更具时代感。此外,它在收录一些具有争议性或仍在演变中的成语时,处理得非常审慎,没有武断地下结论,而是提供了多方位的参考意见。这让使用者在面对复杂语言现象时,能够做出最符合当前语境的判断,而不是被单一的解释所束缚。这本书真正做到了规范与活力的完美平衡。
评分现代汉语成语规范词典 给学生娃买的
评分书籍质量不错,方便实用
评分很喜欢,迫不及待的想看,呵呵,看完应该会很有收获
评分方便帮助我解决女儿阅读过程中问到的成语解释。
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评分太小了,翻阅不方便。加上邮费有点贵了。
评分还自带了书壳。便宜,实用
评分到货也很快,喜欢。。。
评分不错,现在基本不去书店了。读书可供消遣,可供装饰,也可以增长才干。为消遣而读书,常见于独处退居之时,为装饰而读书,多用于高谈阔论之中;为增长才干而读书,主要在于对事物的判断和处理。 读书费时太多是怠惰,过分的藻饰装璜是矫情,全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善,又需靠经验以补其不足,因为天生的才能犹如天然的树木,要靠后来的学习来修剪整枝,而书本上的道理如不用经验加以制约,往往是泛泛而不着边际的。 读书不可专为反驳作者而争辩,也不可轻易相信书中所言,以为当然如此,也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重,认真思考。有些书浅尝即可,另一些不妨吞咽,少数书则须咀嚼消化。这就是说,有的书只要读其中一部分,有的可以大致浏览,少数则须通读,读时要全神贯注,勤奋不懈。有些书也可请人代读,取其所需作摘要,但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。 第一,循序渐进。朱熹说:“读书之法,莫贵于循守而致精。就是说,读书要有个先后顺序,读通一书,再读一书。就读一书而言,则要逐字逐句逐段按顺序读,先读的未弄通,就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出,读书要从易到难,从浅到深,从近到远,急不得,也慢不得。“所谓急不得者,功效不可急;所谓不可慢者,工夫不可慢。”这是在告被读书人既不可急于求成,也不可松松垮垮,而要进度适当,方能见效。 第二,熟读精恩。他认为有些人读书收效不大,是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向,一再讲“读书不可贪多,且要精熟。如今日看得一板,且看半板,将那精力来更看前半板”。 第三,虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病:一是“主私意”,就是以自己的想法去揣测书中的道理,穿凿附会,歪曲了古人本来意思。二是“旧有先人之说”,就是先前接受的观点不肯放弃,从而排斥接受新的观点。 为了纠正以上这两种不好的毛病,朱熹主张读书必须虚怀若谷,静心思虑,悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心“涵泳”,就是要反复咀嚼,深刻体会行中的旨趣。 第四,切已体察。未熹主张“读书穷理,当体之于身。”什么叫“体之于分”?就是要心领神会,身体力行。从读书法的角度来看,朱熹强调读书必须联系自己,联系实际,将学到的理论转化为行动,这个观点是可取的。 第五,着紧用力。“着紧用力”.包含有两个意思:一是指时间上要抓紧,要“饥忘食,渴忘饮,始得。”二是指精神上要振作.要有刚毅果决,奋发勇猛的精神。“如撑上水船,一篙不可放缓。” 第六,居敬持志。所谓居敬持志,就是读书必须精神专一,全神贯注,还要有远大的志向,顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神
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