沒用,不如下個筆記好使
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③我們的教師為瞭控製課堂,總擔心秩序失控而嚴格紀律,導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍,使學生沒有思想顧忌,沒有思想負擔,提問可以自由發言,討論可以暢所欲言,迴答不用擔心受怕,辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋,在聆聽中交流想法、
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基礎知識迴顧,可慢慢細嚼
評分今天剛剛拿到書,這本(英)牛頓寫的漢譯世界學術名著叢書自然哲學的數學原理很不錯,我們把長期期待的新版牛頓的哲學奉獻給您,善意的讀者,它含有許多修訂和增補。這一無與倫比的著作的主要內容,可從所附的目錄中得知增補和改動的內容在作者的序言中已給予指示。剩下要我們增加的是關於這一哲學的方法這方麵的東西。從事物理學研究的人大緻可分為三類。其中的一些人給每一類事物賦予特彆的且隱蔽的質,然後由此宣稱每個物體的行為屬於人所不知不識的方式。源自亞裏士多德和逍遙學派的經院學派的整個教義基於此。的確他們斷言每一種效果起源於物體的特彆的性質但他們沒有教我們那些性質從何而來,因此他們什麼也沒有教。且因為他們全都關心事物的名稱而不是事物本身,他們應被認為是發明瞭哲學談論,而並未傳習哲學。所以,其他人希望通過拋棄這些無用的混雜的詞匯,以辛勤的努力獲得稱譽。且因此他們以為所有的物質是同質的,在物體上被辨彆齣來的各種變形起源於構成它們的小部分的非常簡單的和極容易理解的相互關係。如果他們不把小部分的原始的相互關係歸之於自然所賦予的關係之外的關係,他們建立的從簡單事物到更復雜的事物的進程是正確的。不能彼此區分它們我們代之以可以感覺到的測量。因為從事物離開某個我們認為是不動的物體的位置和距離,我們定義萬物的地方,然後相對於前述的地方我們估計所有的運動,在此範圍我們想象物體自那些地方的遷移。因此絕對的地方和運動被我們用相對的地方和運動所代替這在人間的日常事物中不無便利但在哲學中應從感覺抽取它們。因為可能沒有真正靜止的物體.地方和運動由它作參照。但是絕對的和相對的靜止和運動被它們自身的特性和原因以及效應區彆開來。靜止的特性是,物體真實的靜止,是它們彼此之間的靜止。且所以,由於可能有某個物體在恒星的區域,或者更遠,是絕對靜止的但是我們的區域中,從物體彼此的位置不能知道是否這些中的某一個對那個遙遠的物體保持給定的位置,從這些物體的位置彼此之間的關係不能定義真實的靜止。運動的特性是,部分,它們與整體保持給定的位置,參與這個整體的運動。因為在軌道上運動的[物體的]所有部分,努力自運動的軸退離,且[物體]前進的推動力起源於它的每個部分的推動力的聯閤。所以,如果周圍的物體在運動,在裏麵的與它們相對靜止的物體也參與它們的運動。且因此真實的和絕對的運動不能由離開近處物體的遷移確定,這些物體被視為是靜止的。因為外麵的物體不僅被視為是靜止的,而且是真正地靜止的。否則,所有被包含的物體,除瞭離開周圍靠近它們的物體的遷移,也參與它們的真實的運動且如果沒有那個遷移,它們也不是真實的靜止,而僅被視為是靜止的。因為周圍的物體對於被包圍
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