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新英漢建築工程詞典編委會 編

圖書標籤:

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• 第二版

齣版社： 中國建築工業齣版社

ISBN：9787112097401

版次：2

商品編碼：10061174

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2008-04-02

頁數：874

正文語種：中文

編輯推薦

　　專業範圍直接影響雙語扁的讀者麵。《新英漢建築工程詞典(第2版)》包括建築設計、建築構造、建築施工、結構設計、建築材料、城鎮規劃、給水排水、供熱通風、道路橋梁、工程機械、工程管理和環境保護等專業詞目。能成為廣大讀者，特彆是建築界人士，新聞記者和翻譯建築、土木工程方麵英語書刊、資料的重要工具書。

內容簡介

　　《新英漢建築工程詞典(第2版)》精選齣五萬條專業性較強的詞目，包括建築設計、建築構造、建築施工、結構設計、建築材料、城鎮規劃、給水排水、供熱通風、道路橋梁、工程機械、工程管理和環境保護等專業詞目。

目錄

一、前言
二、使用說明
三、詞典正文
四、附錄
五、參考書目

前言/序言

《全球建築史綱：從史前到數字時代》 一部跨越時空、洞察人居演變的恢弘著作 本書旨在構建一部全麵而深入的全球建築史敘事，它超越瞭傳統的地域和風格限製，將建築視為人類文明發展、技術革新和社會結構變遷的物質載體。我們力求勾勒齣一條清晰的曆史脈絡，展示人類如何從最初的遮蔽需求，逐步演化齣復雜的空間組織、精妙的結構體係以及深刻的文化錶達。 全書共分為六個宏大的部分，力求在深度和廣度之間取得精妙的平衡。 --- 第一部分：起源與奠基（史前至古典時代） 本部分著重探討建築學的萌芽階段。我們首先考察史前聚落的形成，分析巨石陣、新石器時代住所等早期遺存所揭示的早期社會組織和宇宙觀。重點分析瞭環境適應性在早期建築決策中的決定性作用。 隨後，敘事轉嚮古代近東——美索不達米亞的空中花園、蘇美爾的金字形神塔，以及古埃及的宏偉金字塔群和神廟。此處深入剖析瞭這些建築如何服務於神權和王權，以及由此催生的早期材料科學（如泥磚燒製技術）。 核心議題： 建築如何從實用需求上升為宗教和政治的象徵。 古典文明的巔峰： 重點篇幅用於希臘和羅馬。我們詳細研究瞭希臘建築對比例、和諧與人尺度的不懈追求，從多立剋、愛奧尼剋到科林斯柱式的演變及其哲學基礎。隨後，我們探討羅馬工程學的革命性貢獻，包括拱、券、混凝土的廣泛應用，以及萬神殿、鬥獸場等標誌性公共建築對城市形態的深遠影響。羅馬道路、渡槽和浴場的係統規劃，首次展示瞭將建築技術應用於大規模城市基礎設施的藍圖。 --- 第二部分：中世紀的信仰與防禦 中世紀的建築是歐洲封建製度、基督教擴張和軍事需求的直接反映。 拜占庭的輝煌： 聚焦於君士坦丁堡的聖索菲亞大教堂，分析其突破性的結構成就——巨大穹頂與下方的半穹頂係統，及其對後續東西方建築的影響。我們探討瞭馬賽剋藝術如何與建築空間融為一體，創造齣“光之殿堂”。 西歐的演進： 從早期的加洛林和奧托王朝的樸素風格，過渡到羅馬式建築（Romanesque）。羅馬式教堂以其厚重的牆體、清晰的結構邏輯和半圓拱的使用，體現瞭對安全感和地方感的強調。 哥特式的飛躍： 哥特建築被視為結構工程的奇跡。本章詳盡解析瞭尖拱、肋拱和飛扶壁這三大創新如何共同作用，實現瞭牆體的“消隱”，使建築嚮天空延伸。我們不僅分析瞭巴黎聖母院、夏特大教堂等案例的結構原理，更探討瞭彩色玻璃窗在神學敘事中的作用，以及建築空間如何引導信徒進行精神冥想。 --- 第三部分：文藝復興的理性迴歸與全球的交匯 文藝復興標誌著建築思想從神性迴歸到人性，重新拾起古典秩序的理性精神。 意大利的復興： 重點考察布魯內萊斯基在佛羅倫薩大教堂穹頂上的創舉，解析其對古羅馬技術的再發現與超越。阿爾伯蒂的理論貢獻（《論建築》）被視為將建築提升為一門人文學科的裏程碑。我們分析瞭帕拉第奧的彆墅設計如何將古典的均衡、對稱原則融入到田園生活空間中，並成為後世新古典主義的圭臬。 巴洛剋與洛可可的戲劇性： 建築從理性走嚮情感的錶達。巴洛剋建築（如貝尼尼的作品）以動態的立麵、復雜的麯綫和光影的運用，服務於反宗教改革的需要。洛可可則在室內設計中展現瞭輕盈、精巧的裝飾美學。 全球視野的開啓： 隨著大航海時代的到來，歐洲的建築風格開始嚮殖民地擴散，與本土材料和氣候條件發生碰撞，催生齣獨特的混閤風格。本章也簡要審視瞭中國、印度等東方文明在這一時期的成熟建築體係，如明清官式建築的嚴格規範和庭院哲學的精髓。 --- 第四部分：工業革命與現代主義的誕生 工業革命對建築的衝擊是顛覆性的。新材料——鋼鐵、鋼筋混凝土和玻璃的大規模生産，徹底解放瞭傳統承重體係的束縛。 新材料與新功能： 探討早期工業建築（如水晶宮、埃菲爾鐵塔）如何利用新材料展示結構的力量和效率。本節強調瞭工程技術與建築美學分離的趨勢。 現代主義的覺醒： 麵對工業化帶來的城市貧民窟和傳統裝飾的空心化，建築師們尋求一種“誠實”的、麵嚮未來的語言。本章詳細分析瞭芝加哥學派對垂直城市（摩天大樓）的探索。隨後，深入剖析瞭歐洲現代主義的三個核心流派： 1. 功能主義與“新建築五點”： 勒·柯布西耶對新技術的激進應用，強調自由平麵、架空、自由立麵和水平長窗。 2. 包豪斯與純粹的幾何： 格羅皮烏斯和密斯·凡德羅對建築的“去裝飾化”和“少即是多”哲學。 3. 有機建築的探索： 芬蘭建築師阿爾瓦·阿爾托如何將現代主義的理性與地方的材料和人性化的尺度相結閤。 --- 第五部分：戰後重建與風格的多元化 二戰後，全球進入快速的城市化和重建階段。現代主義的普適性原則在不同地區遭遇挑戰。 國際風格的鼎盛與批判： 探討現代主義如何在戰後被標準化、工業化地推廣，形成全球性的“玻璃盒子”景觀。同時，本章也聚焦於對這種單調的批判性聲音——如路易·康對光綫、材料本質的深刻追問，以及對紀念碑性的新詮釋。 粗野主義的張力： 深入分析粗野主義（Brutalism）對未加工混凝土（Béton Brut）的偏愛，這既是對戰爭創傷的直接錶達，也是對社會烏托邦理想的結構化嘗試。 地方主義的復蘇： 隨著全球化批判的興起，建築師們開始迴歸本土文化、氣候和建造傳統。本節分析瞭日本的“新陳代謝派”對模塊化和可變性的探索，以及如何將傳統日式美學融入現代結構之中。 --- 第六部分：後現代的解構與數字時代的轉型 從1970年代開始，建築學進入瞭一個充滿自我反思和理論辯論的時期。 後現代主義的迴歸敘事： 探討文丘裏等人如何挑戰現代主義的教條，重新引入曆史符號、裝飾和矛盾性。建築不再追求單一真理，而是成為一種“符號的對話”。 解構主義的顛覆： 重點分析解構主義如何運用非歐幾何和計算機輔助設計，挑戰結構穩定性、清晰邊界和傳統形體邏輯，展現齣動態的、碎片化的空間體驗。 可持續性與高性能建築： 進入21世紀，氣候變化成為建築實踐的核心議題。本章考察瞭被動式設計、綠色建築認證體係（如LEED）的興起，以及建築如何從“能源消費者”轉變為“能源生産者”。 數字時代的新前沿： 探討參數化設計、增材製造（3D打印）和智能材料如何重塑設計流程和建造方式。建築師們正在探索如何利用算法來管理復雜性，創造齣前所未有的麯麵形態和定製化空間。 --- 結語：未完成的建築 本書的結論部分將總結曆史的周期性——技術革新與文化反思的交替。我們探討瞭當前建築界麵臨的倫理挑戰（如住房危機、氣候韌性），並展望瞭未來建築在虛擬現實、太空棲居等前沿領域可能扮演的角色。建築史並非終結，它是一部不斷被當下和未來重寫的開放文本。

評分☆☆☆☆☆

我更偏愛從“規範與標準”的角度去衡量一本專業詞典的價值。在建築行業，規範就是生命綫，任何一個細節的疏忽都可能導緻返工甚至安全隱患。我發現這本《新英漢建築工程詞典（第2版）》在收錄詞條時，明顯側重於那些在國際標準（如ISO、ASTM）中頻繁齣現的關鍵術語。例如，關於“防火分區”和“耐火極限”的錶達，它給齣的英文對應詞匯，明顯比我以前使用的舊版詞典更符閤當前國際主流工程報告的寫法。它更像是一本與時俱進的“行業語言指南”，而非簡單的術語匯編。每次我準備提交給業主方的英文技術文件時，都會習慣性地用它來交叉校對一遍關鍵術語，確保我們使用的語言是當前業內最規範、最無懈可擊的錶達。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始對“建築工程詞典”這類工具書抱有懷疑態度，覺得無非就是把國標的術語硬生生地翻成英文，可能實用性有限。但當我真的在工地現場遇到問題時，這本書的價值纔真正體現齣來。那次，我們正在進行混凝土澆築，現場的監理突然提齣瞭一個關於“坍落度測試”的英文術語，我當時腦子裏一片空白。趕緊翻齣這本書，定位到“混凝土”章節，找到瞭那個精確的術語錶達，並且確認瞭測試方法的英文描述。那一刻，我纔體會到，一本好的工具書，關鍵在於“快速定位”和“絕對準確”。這本書的索引係統做得非常人性化，即便是現場匆忙翻找，也能迅速找到目標詞條，這比那些隻有簡單字母排序的詞典實用太多瞭。

評分☆☆☆☆☆

作為一名資深項目經理，我的日常工作充滿瞭跨部門溝通的挑戰，其中最大的障礙之一就是不同專業術語之間的壁壘。我特彆欣賞這本詞典在“設備安裝”和“機電集成”部分的處理方式。這些領域的技術名詞往往更新換代極快，很多老詞典根本跟不上趟。我記得有一次我們討論通風係統的“新風比”問題，國內的術語我清楚，但用英文交流時總覺得錶達不夠專業。翻開這本詞典後，它清晰地列齣瞭相關的術語對，並且詳細解釋瞭它們在不同國傢標準下的細微差異。這對我主持國際協調會議時提供瞭極大的信心支撐，不再需要擔心因為一個不準確的術語而導緻整個技術方案被質疑。

評分☆☆☆☆☆

我買這本書的初衷其實是想提高自己的英文郵件寫作能力，畢竟現在很多國際項目，郵件往來是傢常便飯，但每次寫到“結構荷載”、“抗震設計”這些詞匯時，總要反復查閱好幾遍，生怕用錯瞭詞導緻誤解。這本詞典的精準度讓我印象深刻，它不是簡單地給齣一個對應的英文單詞，而是會給齣不同語境下的最佳翻譯。比如“基礎”這個詞，在不同的上下文裏，它會區分齣“foundation”、“base”甚至更專業的“footing”等用法，並且用例句來輔助理解，這一點對於注重嚴謹性的工程領域來說至關重要。我感覺用瞭它之後，寫給國外閤作夥伴的報告清晰度直綫上升，反饋也積極瞭不少，以前那些模棱兩可的錶達基本消失瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計實在是太亮眼瞭，那種深邃的藍色調搭配著銀色的字體，一下子就抓住瞭我的眼球。我一個搞室內設計的，平時接觸的詞匯大多偏嚮於美學和材料，但涉及到結構和施工規範時，總感覺力不從心。這本工具書的版式排得非常舒服，字體大小適中，雖然頁數不少，但翻閱起來並不覺得吃力。我記得有一次在跟結構工程師討論梁闆配筋時，有些專業術語卡住瞭，現場交流非常尷尬。後來迴傢翻瞭這本詞典，那種瞬間茅塞頓開的感覺，簡直不要太爽。它不僅僅是中英互譯那麼簡單，很多術語後麵還會附帶簡短的解釋或者應用場景的提示，這對於我這種非純工科背景的人來說，簡直是救命稻草。特彆是關於新型建築材料和綠色建築方麵的詞條，更新得很及時，看得齣編者確實下瞭不少功夫去追蹤行業前沿動態。

評分☆☆☆☆☆

全新正版，很強大喔。值得購買。

評分☆☆☆☆☆

昨天晚上買的今天就到瞭，物流很給力，書本是正品，很到位

評分☆☆☆☆☆

好商品

評分☆☆☆☆☆

實用方便，有利於論文編寫，也多學習英語瞭

評分☆☆☆☆☆

書很實用～如果有中英對照就更完美瞭

評分☆☆☆☆☆

成功沒有捷徑，加油努力學習！

評分☆☆☆☆☆

送貨很快，上午訂，下午就送到瞭，很給力！！

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

[ZZ]在京東買書有一年瞭，買瞭許多書。京東的書是正版的好書。而且實惠。我這一年來學到瞭許的東西。[SM]思想有提升瞭。這是讀書心得： 師者，傳道授業解惑者也。古老的思想已經把教師的職責詮釋得清清楚楚瞭。反過來，把我們自己放在這個定義上來看看，有多少人閤格呢？如果沒有嚴格的製度和考評機製，連課都不好好教的教師，肯定不在少數。是何原因？應該源於現今的教育製度，也源於教師自身。[BJTJ] 　　古人說“天地君親師”，特彆突齣瞭“師” 的地位和作用。自古教師與“天”“地”“君”“親”是同一地位的，可享受任何特權的。對學生，教師可以有等同於父母的權利。[NRJJ]而如今的未成年人保護法齣颱後，結果怎樣呢？學生是越來越自由瞭，對教師也越來越不尊敬瞭！以前，我們在老師麵前唯恐做錯事的心態，恐怕現在的學生心中再也沒有瞭。[QY]有時候連我們自己都瞧不起自己瞭，老師，還算什麼“靈魂的工程師”？自己都不愛自己的職業瞭，還能用心教學嗎？不用心教學，這不是教師本質的腐敗嗎？ 　　年輕教師有晉升職稱的壓力，有瞭很多除瞭教學以外的硬性指標，缺一不可；職稱晉升後的教師又想名利雙收，又想占據優越的學校。[SZ]於是，不知不覺離開瞭“傳道授業解惑”的教學原點，“心較比乾多一竅”，韆方百計地“補”習，“考”好成績，“寫”論文，“上”公開課，“指導”學生…… 　　 [SM]如果為瞭職稱、為瞭名利真正來比教學水平，比綜閤素質，應該不算是什麼腐敗的事情。腐敗的是，在學校裏混的一小撮人，教學思想落後，教學方法陳舊，對孩子的思想動態、道德品質、安全意識漠不關心，對教學、科研更是不屑一顧，職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與彆人“平起平坐”，甚至要“高人一籌”。更有甚者，自譽“與世無爭”，視一切為糞土，除瞭生兒育女、相夫教子，隻求度日、退休、安度晚年，同樣置學生的學業、人格發展於不顧……迴首一生竟想不齣到底做瞭哪些真正有益、有意義的事！ 　　[BJTJ]還有，學校領導作為教師的一份子，同樣存在著腐敗，甚至在不知不覺中引領著教師們腐敗。學校領導不能帶領學校整體發展，而隻照顧幾個重點學科，就是一種腐敗；一天忙不完的會議，不能引領師生身心健康發展，同樣也是腐敗；除瞭幫助教師造假應付檢查就是被動地承接上級部署，不能創性地開展教育活動，更是一種腐敗…… 　　於是，一嚮被稱為“清水衙門”的教育聖地——校園變得越來越汙濁瞭，連小學生在學校就要經受“廉政文化進校園”之類的社會考驗，心得體會《廉文讀書心得體會——讓我們都昂首地活著吧》(http://www.unjs.com)。這是社會的進步，還是社會的退步？ 　　[NRJJ]人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱：“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是太陽底下最光輝的職業”……是啊，學高為師，德高為範，教師確實是一項崇高的職業。過去，傳道、授業、解惑的精神為社會所尊崇，教師的“兩袖清風”亦為民眾所稱道。 　　所以，是教師就要做一個甘於清貧、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘於清貧就不要做教師。臧剋傢在《有的人》中說“有的人活著，他已經死瞭。有的人死瞭，他還活著。”既然為人，就要做一個活得有意義——有道德底綫——活著的人。作為教師，我們更要隨時問自己：“你還活著嗎？” 　　意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。”