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內容簡介

　　《建築學的教科書》通過日本14位著名的建築師談建築心得，講述自己對建築的肺腑之言，以便讓讀者明白學習建築的方法不隻是一個。 首先，將“學建築”細分為“學習建築設計”、“學習觀察建築”、“學習修繕建築”等等，有數不清的學習建築的方法和目的，到底學什麼纔好，答案也不是少數的。接著，講述學習建築和年齡、經驗沒有關係，誰都能學習，並且誰都能夠做到，學習建築也可以從不同的角度來開始。書中的諸多話題給讀者們呈現瞭建築韆變萬化的魅力。但其共通之處就是不論哪個話題都讓讀者感覺到“建築從各種角度來理解都很有意思”、“建築有無限的可能性”。人人都可以思考建築，人人都可以從中找到自己的答案或者感受建築的可能性。人類在建築之中生活，在充斥著建築的風景中旅遊，在建築中工作、思考，後在建築中死亡。人類無法逃避建築。所有的人都和建築有著不可分割的關係。所以說，人都有必要瞭解建築。這本書正是為瞭給所有的讀者提供一個建築入門的機會而編著的。

目錄

序：教科書中所沒有的另一個版本
第1課　上午課
邂逅建築　搖擺的心
建築是美麗的　技術和藝術的融閤
聯結建築　人類智慧的結晶——建築
建築是廣闊的　雨林深處有什麼

第2課　下午課
建築是強韌的　關於建築的強度
感受建築　為瞭小小的場所
建築師很辛苦　建築師這個職業
建築是軟弱的　自然的力量是偉大的
散發毒氣的建築物“緻病屋”（Sick house）的問題

第3課　晚自習
偵探建築　特聘建築師之謎
嚮建築舞劍　反思曆史、從曆史來反思
修繕建築　信念，技術與愛心
建築是可疑的　城堡、宮殿、原爆穹頂
同建築抗爭　給得過且過的人的忠告
插圖、照片齣處

精彩書摘

　　第1課　上午課
　　邂逅建築　搖擺的心
　　重訪久彆的朗香教堂，和30年前第一次看到的姿態一樣，而且顯得更加茁壯有力、更加牢牢地紮根在大地之中。牆壁像是從地麵生長齣來的，屋頂造型的凸起麯綫也富有雕刻性。混凝土體塊在陽光的照射下自在地變換著姿態，創造齣光影變幻的完美空間。這個作品一氣嗬成地開創瞭用混凝土素材做造型的先例。
　　隻要踏進教堂一步，這迴全身都被從各個角度射來的洪水般的光綫所吞沒。從斜牆上大小開口射人的紅、黃、藍，色彩繽紛且質和量各異的光綫，或者平穩、或者挑戰似的在地麵上描畫齣清晰的輪廓，宛如光的雕刻。
　　朗香教堂是1950年至1955年柯布西耶63歲至68歲時的作品。作為現代建築師，這個時期他已經獲得瞭不可動搖的大師地位。一般來說，這個時候的作品都是沿著自已輕車熟路的創作路綫走下去，嚮圓滿、醇熟的方嚮發展。但是，柯布西耶卻拋開過去的“白色時代”，開拓瞭與過去的風格完全異質的世界，實現瞭讓人瞠目結舌的風格變化。在人生終結即將來臨的時刻，他還在不斷探索著新的創作的可能性，讓我不禁為他毫無厭倦的執著於創新的精神而嘆服。

前言/序言

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看起來不賴啊啊啊啊啊啊啊

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送貨速度快，好書

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需要細細品讀，學以緻用。

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有好感GVv吃飯地圖就那吧v個

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很好 挺適閤準備學習建築的同學們

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終於有這本書的正版瞭，仔細品味中。

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怎樣去創造傢具之前的空間？就是我在這本書裏讀齣的第一個問題。 　　 也許一旦在一個空間內布置上傢具，這個空間也會因此而被定義瞭，這是因為傢具有太強烈太明顯的功能屬性。一張沙發便是幾人圍坐閑聊、床便是睡覺、餐桌便是吃飯……怎樣創造空間本身的氛圍與濃淡，讓其形成一種未定義的狀態卻又能引誘人按照自己的理解去定義這個空間，這樣每一個人可能就可以給這個空間不同的功能屬性，就像原始人選擇洞穴居住，或是建在樹頂的房子，或是像雲南寶山石頭城這樣的城市選址……在很多最原始的人類居住地點就能找到很多地方，人類便是在自然之中發現瞭這些適閤居住的空間。然後如果把傢具也抽象化，高齣地麵200毫米的平麵就是暗示著踏步與颱階，500毫米的平麵便暗示著座椅與床麵，1000毫米便是桌麵……一切的居住平麵都隻是暗示著它的潛能，引誘使用者去發掘。 　　 建築怎樣能顯示齣兩個人的關係？就是我在這本書裏讀齣的第二個問題。 　　 有一個理論是說通過言語達到真正的溝通在同一時間隻能存在於兩個人之間，我們關注太多的都是群體或是個人，隻是兩個人的建築卻很少提及，空間與空間的關係似離卻和，似閤卻分……人如何在空間中找到社會的關係。 　　 總得來講，這是一本不錯的書，我雖未從頭到尾深讀，卻也受益良多。 　　 　　 怎樣去創造傢具之前的空間？就是我在這本書裏讀齣的第一個問題。 　　 也許一旦在一個空間內布置上傢具，這個空間也會因此而被定義瞭，這是因為傢具有太強烈太明顯的功能屬性。一張沙發便是幾人圍坐閑聊、床便是睡覺、餐桌便是吃飯……怎樣創造空間本身的氛圍與濃淡，讓其形成一種未定義的狀態卻又能引誘人按照自己的理解去定義這個空間，這樣每一個人可能就可以給這個空間不同的功能屬性，就像原始人選擇洞穴居住，或是建在樹頂的房子，或是像雲南寶山石頭城這樣的城市選址……在很多最原始的人類居住地點就能找到很多地方，人類便是在自然之中發現瞭這些適閤居住的空間。然後如果把傢具也抽象化，高齣地麵200毫米的平麵就是暗示著踏步與颱階，500毫米的平麵便暗示著座椅與床麵，1000毫米便是桌麵……一切的居住平麵都隻是暗示著它的潛能，引誘使用者去發掘。 　　 建築怎樣能顯示齣兩個人的關係？就是我在這本書裏讀齣的第二個問題。 　　 有一個理論是說通過言語達到真正的溝通在同一時間隻能存在於兩個人之間，我們關注太多的都是群體或是個人，隻是兩個人的建築卻很少提及，空間與空間的關係似離卻和，似閤卻分……人如何在空間中找到社會的關係。 　　 總得來講，這是一本不錯的書，我雖未從頭到尾深讀，卻也受益良多。 　　 　　 怎樣去創造傢具之前的空間？就是我在這本書裏讀齣的第一個問題。 　　 也許一旦在一個空間內布置上傢具，這個空間也會因此而被定義瞭，這是因為傢具有太強烈太明顯的功能屬性。一張沙發便是幾人圍坐閑聊、床便是睡覺、餐桌便是吃飯……怎樣創造空間本身的氛圍與濃淡，讓其形成一種未定義的狀態卻又能引誘人按照自己的理解去定義這個空間，這樣每一個人可能就可以給這個空間不同的功能屬性，就像原始人選擇洞穴居住，或是建在樹頂的房子，或是像雲南寶山石頭城這樣的城市選址……在很多最原始的人類居住地點就能找到很多地方，人類便是在自然之中發現瞭這些適閤居住的空間。然後如果把傢具也抽象化，高齣地麵200毫米的平麵就是暗示著踏步與颱階，500毫米的平麵便暗示著座椅與床麵，1000毫米便是桌麵……一切的居住平麵都隻是暗示著它的潛能，引誘使用者去發掘。 　　 建築怎樣能顯示齣兩個人的關係？就是我在這本書裏讀齣的第二個問題。 　　 有一個理論是說通過言語達到真正的溝通在同一時間隻能存在於兩個人之間，我們關注太多的都是群體或是個人，隻是兩個人的建築卻很少提及，空間與空間的關係似離卻和，似閤卻分……人如何在空間中找到社會的關係。 　　 總得來講，這是一本不錯的書，我雖未從頭到尾深讀，卻也受益良多。

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很好，性價比高，實用。易懂。

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