中醫名傢名師講稿叢書（第一輯）·劉渡舟傷寒論講稿 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉渡舟 著

齣版社： 人民衛生齣版社

ISBN：9787117096126

版次：1

商品編碼：10065094

包裝：平裝

叢書名： 中醫名傢名師講稿叢書

開本：16開

齣版時間：2008-01-01

用紙：膠版紙

頁數：391

內容簡介

　　《劉渡舟傷寒論講稿》是現代著名中醫學傢劉渡舟先生經典著作。劉老強調痃的實質是經絡，重視六經病提綱證的作用，擔齣《傷寒論》398條條文之間的組織排列是一個有機的整體。《劉渡舟傷寒論講稿》目是在劉老講課錄音的基礎整理而成的，有理論、有臨床，深入淺齣地介紹瞭《傷寒論》的六經辯證理論體係，深受廣大讀者歡迎。

作者簡介

　　劉渡舟教授（1917—2001），遼寜省營口市人。16歲開始正式拜師學醫，凡七年之久，齣師後懸壺於大連。1945年來京，行醫於錢糧鬍同。1950年，考入衛生部中醫進修學校，學習西醫基礎知識及臨床課程。1956年調入初建之北京中醫學院（現北京中醫藥大學），曆任傷寒教研室副主任、主任、古典醫著教研室主任、金匱教研室主任、中醫基礎部負責人、《北京中醫藥大學學報》主編、名譽主編，北京中醫藥大學學術委員會委員等。
　　他從事中醫教育工作近半個世紀，具有豐富的教學經驗，是傑齣的中醫教育傢，是國傢教委首批核準的中醫教授，也是我國首批中醫碩士研究生導師和博士研究生導師，享受國務院頒發的政府津貼。培養瞭大批各層次的中醫人纔，其中包括碩士24名、博士12名、入室弟子數名。他在教學、臨證之餘，筆耕不輟，著述頗豐，編寫齣版學術著作30餘部，撰寫發錶學術論文110餘篇。他所主持的國傢衛生部課題“《傷寒論》整理研究”，榮獲國傢中醫藥管理局科技進步奬。多年來他積力於中醫學術交流活動，籌建成立並主持瞭全國仲景學術專業委員會，曾多次組織國際、國內仲景學術交流大會，極大地推動瞭仲景學術的繼承與發展。他還多次應邀東渡日本講學，並赴新加坡、澳大利亞、香港等地訪問交流，弘揚中醫藥學。

　　他既是學者、教育傢，更是名醫。他投身教育事業以來，從未間斷過臨床工作。他上溯岐黃之道，下逮諸傢之說，力倡仲景之學，博采眾長，學驗俱豐，

目錄

傷寒卒病論集
緒論
各論
辨太陽病脈證並治法上
辨太陽病脈證並治法中
辨太陽病脈證並治法下
辨陽明病脈證並治法
辨少陽病脈證並治法
辨太陰病脈證並治法
辨少陰病脈證並治法
辨厥陰病脈證並治法
辨霍亂病脈證並治法
辨陰陽易差後勞復病脈證並治法
《傷寒論》條文索引
方劑索引

精彩書摘

“傷寒一日”，“傷寒”是包括中風、傷寒錶病而言的；“一日”就是開始階段，外來的風寒之邪初犯體錶。這時候哪一經首當其衝？“太陽受之”。
太陽受邪以後，它是就在太陽一經，還是往陽明、少陽，或往其他經發展呢？這是必須要知道的問題。“脈若靜者，為不傳”，“脈數急者，為傳也”，“脈若靜”和“脈數急”是對照的詞句。“脈若靜者”就是脈不數急。這是判斷傳與不傳的第一個方法——平脈辨證。
“頗欲吐，若燥煩”，如果頗頗地欲吐，或者齣現瞭煩躁（《注解傷寒論》作“燥”），就是傳的徵兆。“欲”和“若”字是審其將然，與“脈數急者，為傳也”的口氣是不一樣的，就是它將來要有這些證候齣現。
“燥煩”是陽熱的反映。在錶的風寒之邪入裏化熱瞭，就會齣現煩躁。根據六經分證來看，“燥煩”往往反映陽明經有熱。“頗欲吐”，就是喜吐、多吐的意思，往往見於少陽證。總之，“燥煩”也好，“頗欲吐”也好，不論將來發現哪一個，邪氣都已離開瞭太陽，不是到少陽就是到陽明，往裏傳瞭。“脈數急者，為傳也”，“脈數急”是已然之脈，就是已經齣現瞭脈數急。浮脈變成瞭數急之脈，說明風寒之邪化熱，已經嚮裏傳變瞭，所以說“為傳也”。從這一條來看，傳經的錶現主要是脈象的變化，以及隨之而來的癥狀。
“脈若靜者，為不傳”，這也是一種可能，往往是好事情。一種可能是太陽病雖然沒往裏傳，但是依然存在；另一種可能是邪氣已經衰微，往裏傳沒有力量瞭，可以作解，有痊愈之機。
下邊這一條接著“傷寒一日”而來，是說傷寒開始的時候是“太陽受之”，如果經過“傷寒二三日”而陽明證和少陽證都不齣現的話，“為不傳也”。這裏的“傷寒二三日”隻是示例，並不局限在第二和第三天。陽明證是什麼？少陽證是什麼？這就要和上一條“頗欲吐”、“若燥煩”聯係起來理解。少陽證就是“頗欲吐”，陽明證就是“燥煩”。
對於傳經、不傳經的診斷，主要從辨證上理解，這是科學的。絕對不能機械地認為一日就是太陽、巨陽，二日陽明，三日少陽。如果齣現瞭傳經之證、傳經之脈，那就是傳經；如果“脈若靜者”，也不見陽明病的“燥煩”、少陽病的“頗欲吐”，不管過瞭多少天，都是“不傳”。
體錶受邪以後，中風也好，傷寒也好，病勢的發展、正邪鬥爭的情況，可以通過傳經、不傳經體現齣來。為什麼不傳經？因為正氣抗邪有力，邪氣不能傳變。為什麼齣現傳經？因為正氣抗邪無力，邪熱較盛。
太陽病，發熱而渴，不惡寒者，為溫病。（6）
以下講兩個類證，一個是溫病，一個是風溫。《傷寒論》是論狹義傷寒的，主要講風寒外感。這裏提齣風溫和溫病，來作太陽病的一類，有很重要的鑒彆診斷意義。
……

前言/序言

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王綿之先生是我國著名的中醫學傢，是現代中醫方劑學的創始人之一。他在二十世紀八十年代初全國方劑師資進修班授課時的講稿被視為珍貴的獻資料。今予整理齣版，以饗廣大讀者。

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學習傷寒論，劉老的書寫的不錯，值得學習。

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