具體描述
該書是對19世紀英國半威權半自由社會政黨變遷和自由路徑的精微分析:“過去,自由主義的功能在於對國王的皇權加以限製”。
用戶評價
##《偉大的政治神話》引發瞭一些思考，和Frazer完全不同的對Kingship神聖性的解釋，但是混淆神聖世俗，是進化論邏輯的硬傷。
評分##偉大的英國人！
評分##看這本書的過程中，我想的時間可能是讀的三倍。想瞭很多，哭瞭很多次。立法者的錯那篇特彆好，和哈耶剋基本上一模一樣，但是事實擺得更多，煽動的意味更少。斯賓塞是哈耶剋+密爾，哈耶剋隻是強調自發性的重要，但是沒有再細究政府該是什麼樣，密爾對此則說瞭很多。其實我覺得要說到具體的措施，斯賓塞說得也不如密爾細緻。奴役那篇也特彆好，它說明瞭一切問題歸根到底都是人的問題。我讀書讀下來，我覺得一開始那些東西都錯瞭。如果你思考問題是文明>野蠻，那絕對是錯瞭。盛行於世的作品大多如此，可他們自恃文明，自身卻比誰都野蠻。對於人類來說，文明的前提一定是對動物欲望的滿足，沒有物質基礎的文明是不可能的。法律能否行之有效的最大阻礙是人民的素質，是人民野蠻生長的欲望。野蠻生長大於一切，其它的東西不過是幻影，不過是修辭。
評分##翻譯的太差瞭。。。
評分##看這本書的過程中，我想的時間可能是讀的三倍。想瞭很多，哭瞭很多次。立法者的錯那篇特彆好，和哈耶剋基本上一模一樣，但是事實擺得更多，煽動的意味更少。斯賓塞是哈耶剋+密爾，哈耶剋隻是強調自發性的重要，但是沒有再細究政府該是什麼樣，密爾對此則說瞭很多。其實我覺得要說到具體的措施，斯賓塞說得也不如密爾細緻。奴役那篇也特彆好，它說明瞭一切問題歸根到底都是人的問題。我讀書讀下來，我覺得一開始那些東西都錯瞭。如果你思考問題是文明>野蠻，那絕對是錯瞭。盛行於世的作品大多如此，可他們自恃文明，自身卻比誰都野蠻。對於人類來說，文明的前提一定是對動物欲望的滿足，沒有物質基礎的文明是不可能的。法律能否行之有效的最大阻礙是人民的素質，是人民野蠻生長的欲望。野蠻生長大於一切，其它的東西不過是幻影，不過是修辭。
評分##翻譯的太差瞭。。。
評分##the procession which followed him to the grave included not the well -to-do only but the poor. 翻譯成瞭 “送葬隊伍隻有窮人，沒有富人” 簡直是把自己的意思強加給作者。
評分##薄薄的一本書，內容確實深刻的。自由主義一直以來是反對王權為民眾爭取自由的，現今卻作繭自縛，法律淪為立法者按照他們的理想改造世界的工具，留給個人自由的空間越來越小。
評分##這是我第一次吐槽翻譯，也是讀的第一本斯賓塞，論述瞭社會團體和統治階級的局限性
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