這本書的書名《不憤怒的世界》本身就帶有一種強烈的理想主義色彩,但副標題“一個臨床證明的、分三步走的程序,幫助你找到問題的根源並加以解決”又為其增添瞭十足的現實和科學依據。這讓我對它的內容充滿瞭好奇。我常常在想,憤怒究竟是一種本能,還是後天習得的情緒反應?如果是後天習得,那麼它就一定是可以被改變和管理的。這本書如果真的能提供一套“臨床證明”的方法,那將是對我一直以來對情緒管理睏惑的一次重大突破。我特彆想知道,它所提齣的“三步走”具體是指什麼?是像醫學治療一樣,先診斷,再開藥方,最後進行康復訓練?還是說,它會從認知、行為、情緒等不同層麵入手,提供一套完整的解決方案?我希望它不是那種空洞的理論說辭,而是能夠切實地指導我去識彆、理解和轉化自己的憤怒情緒。我甚至可以想象,在閱讀過程中,我會對照自己的生活經曆,去套用書中的方法,看看是否真的能夠幫助我化解那些曾經讓我睏擾的憤怒時刻。如果這本書能真正幫助我實現“不憤怒的世界”,哪怕隻是自己內心的“不憤怒”,那也絕對是一筆寶貴的財富。
評分一直以來,我都覺得自己是個容易被小事激怒的人。有時候,明明知道不值得生氣,可情緒就是不受控製地往上湧,然後便是長篇大論的抱怨,或者冷戰,過後又後悔不已。朋友推薦瞭《不憤怒的世界》這本書,說它是一本“臨床證明的、分三步走的程序”,能幫助人解決憤怒問題。聽起來就很有說服力,比那些講道理的書要實在得多。我特彆想知道,這“三步走”到底是怎麼設計的?它會不會教我一些具體的方法,讓我能夠在憤怒來臨時,有效地阻止自己爆發?更重要的是,它能不能幫我找到憤怒的根源?我猜想,很多時候我們的憤怒,都不是因為當下的那點小事,而是因為一些更深層的原因,比如童年的經曆,或者長久以來壓抑的需求。如果這本書能夠深入地挖掘這些根源,並提供切實可行的解決方案,那真是太棒瞭。我期待它能像一個良師益友,在我情緒失控的時候,給我指明方嚮,教我如何纔能真正地“不憤怒”,擁抱內心的平靜。
評分這本書的書名就足夠吸引人瞭:《不憤怒的世界——一個臨床證明的、分三步走的程序,幫助你找到問題的根源並加以解決》。單看這個標題,我就覺得它直擊現代人內心深處的一個痛點。現代社會節奏快、壓力大,情緒失控仿佛成瞭一種常態,而“憤怒”這個詞,更是承載瞭太多負麵能量和無奈。我一直很好奇,到底有沒有一種科學、有效的方法,能夠幫助我們真正擺脫憤怒的束縛,而不是僅僅壓抑它?這個“臨床證明”、“分三步走的程序”的字眼,讓我對這本書充滿瞭期待,它聽起來不像市麵上那些泛泛而談的心理學書籍,而是有著紮實的理論基礎和可操作性的方法。我迫切地想知道,這三步究竟是什麼?它們又是如何一步步地引導讀者去“找到問題的根源”?要知道,很多時候我們感到憤怒,自己都說不清為什麼,隻是情緒莫名其妙地爆發。如果這本書能提供一種清晰的路徑,讓我們能深入剖析自己憤怒的真正原因,而不是停留在錶麵的發泄,那將是多麼寶貴的收獲。我甚至想象,在閱讀的過程中,自己就能開始反思,那些讓我暴跳如雷的瞬間,背後隱藏著怎樣的心理需求,又或是未被滿足的期望。這本書就像一位經驗豐富的心理醫生,帶著我走進自己內心的迷宮,一一解開那些糾結的癥結。
評分閱讀這本書的初衷,完全是齣於一種深切的自我需求。生活中的種種瑣事,人際交往的摩擦,甚至是一些微不足道的小事,都可能在我心裏掀起滔天巨浪,而那股名為“憤怒”的暗流,總是時不時地湧上來,讓我感到失控和疲憊。我嘗試過一些方法,比如深呼吸、轉移注意力,但效果都隻能是暫時的,治標不治本。當我在書店偶然瞥見《不憤怒的世界》這本書時,它的副標題“一個臨床證明的、分三步走的程序”立刻吸引瞭我。我一直認為,要解決一個問題,就必須找到它的根源,而憤怒,往往是我們內心深處某種需求的未被滿足,或是某種創傷的延續。我希望這本書能提供一套係統性的方法,不僅僅是教我如何“不生氣”,更是要幫助我理解“為什麼會生氣”,並找到長久有效的解決方案。我期待它能像一位循循善誘的導師,引導我一步步地探索憤怒的土壤,挖掘那些潛藏在意識之下的原因,並通過科學的、可實踐的步驟,讓我能夠真正地掌握情緒的主動權,而不是被憤怒所奴役。我希望在讀完這本書後,我能擁有一種看待憤怒的新視角,能夠更平和、更理性地麵對生活中的挑戰,最終實現內心的平靜。
評分“不憤怒的世界”,聽起來就像是一個遙不可及的烏托邦,但當看到“臨床證明的、分三步走的程序”這樣具體的描述時,我內心深處的那份渴望就被點燃瞭。我承認,我在生活中常常被憤怒所睏擾,它像是一團纏繞著我的火焰,燒毀瞭我的理智,也傷害瞭身邊的人。我嘗試過各種各樣的方法去控製它,但總是在某個時刻,它又會捲土重來,讓我感到無力和沮喪。所以,當這本書以一種“程序化”的方式呈現時,我立刻覺得它充滿瞭希望。我迫不及待地想知道,這個“三步走”的程序究竟是什麼?它是否會從根本上改變我看待和處理憤怒的方式?我希望它不是簡單地教我如何抑製憤怒,而是能夠幫助我理解憤怒的本質,找到它背後的真正原因,並提供一套係統性的方法來解決這個問題。我期待這本書能夠帶領我走齣情緒的泥潭,讓我能夠更平和、更理性地麵對生活中的挑戰,最終實現內心的寜靜,哪怕隻是自己內心的“不憤怒”。
評分要學會控製自己的情緒,這很重要
評分到貨也很快,喜歡。。。
評分羅伯特·亞倫(Robert Allan)憤怒管理方麵的頂尖專傢,尤其擅長透過憤怒管理來降低冠狀動脈心髒病的罹患率。在紐約一長老會醫院/康奈爾大學韋爾醫學中心(New York—Presbyterian Hospital/Wei||Cornell Medical Cente r)擔任心理學臨床助理教授,在過去15年間經常就憤怒與壓力等議題嚮媒體發錶觀點。於2002年獲頒臨床健康心理學界的大奬——提摩西傑夫瑞奬(Timothy A.Jeffrey Award)。
評分還可以吧!
評分內容好,價可以接受,送貨速度快。
評分憤怒源自於自身,保持自己的一種心態纔是遠離憤怒的根本。
評分今天傢裏沒有牛奶瞭,我和媽媽晚上便去門口的蘇果便利買瞭一箱牛奶和一點飲料。剛好,蘇果便利有一颱電腦壞瞭,於是便開啓瞭另外一颱電腦。因為開電腦和調試的時間,隊伍越排越長。過瞭5,6分鍾,有一個阿姨突然提齣把鍵盤換瞭,這樣就能刷卡瞭。我媽媽就在旁邊講瞭一句:“鍵盤不能熱插拔,必須要重啓。”那個阿姨好像沒聽見,還在堅持已見。我提齣:“媽媽,我們不要在這傢店賣瞭吧!又不是在其他地方買不到。”媽媽看瞭看隊伍,同意瞭。我們把東西一放,就去瞭另一傢百貨。我提齣要換另一傢店不是隻因為這隊伍太長,還有店員素質之差。你布置瞭兩颱電腦,那你隨時都要準備好換一颱電腦呀,你現在讓人的感覺就是你隻有一颱電腦能用,那一颱就好像是擺設,沒有一點用。我氣憤不過跟媽媽說“我們去網上買吧”這樣就來京東瞭,看到瞭這本書就順便買瞭。書不錯 還送光碟 就是快遞不給力 太慢瞭 但還行 好期待的書 可來瞭好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,一個人重要的是找到自己的腔調,不論說話還是寫字。腔調一旦確立,就好比打架有瞭塊趁手的闆磚,怎麼使怎麼順手,怎麼拍怎麼有勁,順帶著身體姿態也揮灑自如,打架簡直成瞭舞蹈,兼有瞭美感和韻味。要論到寫字,腔調甚至先於主題,它是一個人特有的形式,或者工具;不這麼說,不這麼寫,就會彆扭;工欲善其事,必先利其器,腔調有時候就是“器”,有時候又是“事”,對一篇文章或者一本書來說,器就是事,事就是器。這本書,的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|京東商城圖書頻道提供豐富的圖書産品,種類包括小說、文學、傳記、藝術、少兒、經濟、管理、生活等圖書的網上銷售,為您提供最佳的購書體驗。網購上京東,省錢又放心!在網上購物,動輒就要十多元的運費,往往是令許多網購消費者和商傢躊躇於網購及銷售的成本。就在買方賣方都在考慮成本的同時,京東做瞭一個錶率性的舉動。隻要達到某個會員級彆,不分品類實行全場免運費。這是一個太摔的舉動瞭,支持京東。好瞭,現在給大傢介紹兩本好書:《電影學院037?電影語言的語法:電影剪輯的奧秘》編輯推薦:全球暢銷三十餘年並被翻譯成數十種語言,被公認為討論導演、攝影、剪輯等電影影像畫麵組織技巧方麵最詳密、實用的經典之作。|從實踐齣發闡明攝影機位、場麵調度、剪輯等電影語言,為“用畫麵講故事”奠定基礎;百科全書式的工作手冊,囊括拍攝中的所有基本設計方案,如對話場麵、人物運動,使初學者能夠迅速掌握專業方法;近500幅機位圖、故事闆貫穿全書,幫助讀者一目瞭然地理解電影語言;對大量經典影片的典型段落進行多角度分析,如《西北偏北》、《放大》、《廣島之戀》、《桂河大橋》,深入揭示其中激動人心的奧秘;《緻青年電影人的信:電影圈新人的入行錦囊》是中國老一輩電影教育工作者精心挑選的教材,在翻譯、審訂中投入瞭巨大的心力,譯筆簡明、準確、流暢,惠及無數電影人。二、你是否也有錯過的摯愛?有些人,沒有在一起,也好。如何遇見不要緊,要緊的是,如何告彆。《莫失莫忘》並不簡單是一本愛情小說,作者將眾多社會事件作為故事的時代背景,儼然一部加長版的《傾城之戀》。“莫失莫忘”是賈寶玉那塊通靈寶玉上刻的字,代錶著一段看似完美實則無終的金玉良緣。嘆人間美中不足今方信,縱然是舉案齊眉,到底意難平。“相愛時不離不棄,分開後莫失莫忘”,這句話是鞦微對感情的信仰,也是她對善緣的執念。纔女作傢鞦微近幾年最費心力寫的一本小說,寫作過程中由於太過投入,以至揪心痛楚到無法繼續,直至完成最後一個字,大哭一場,纔得以抽離齣這份情感,也算是對自己前一段寫作生涯的完美告彆。
評分古人雲書中自有黃金屋,書中自有顔如玉。可見,古人對讀書的情有獨鍾。其實,對於任何人而言,讀書最大的好處在於它讓求知的人從中獲知,讓無知的人變得有知。讀史蒂芬?霍金的時間簡史和果殼中的宇宙,暢遊在粒子、生命和星體的處境中,感受智慧的光澤,猶如攀登高山一樣,瞬間眼前呈現齣仿佛九疊畫屏般的開闊視野。於是,便像李白在詩中所寫到的廬山秀齣南鬥旁,屏風九疊雲錦張,影落明湖青黛光。對於坎坷麯摺的人生道路而言,讀書便是最佳的潤滑劑。麵對苦難,我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望,甚至我們低下瞭曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣,將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田,使黑暗的天空再現光芒讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的名人傳,讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣,更讓我們明白唯有真實的苦難,纔能驅除羅曼諦剋式幻想的苦難唯有剋服苦難的悲劇,纔能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事,感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達,從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇,做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下,我們不斷磨煉自己的意誌,而我們的心靈也將漸漸充實成熟。讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢,過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣,甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的飲酒詩,體會結廬在人境,而無車馬喧那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界,感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力讀世界經典名著巴黎聖母院,讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度,他的內心在時間的見證下摺射齣耀人的光彩,使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王濛的寬容的哲學、林語堂的生活的藝術以及古人流傳於世的名言警句,這些都能使我們擁有誠實捨棄虛僞,擁有充實捨棄空虛,擁有踏實捨棄浮躁,平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。
評分與市麵上其他可見的傳媒類書籍所不同的是,該書迴避瞭教科書中那種庸俗的理論條框,但仍不失為一本重量級的新媒體宣言。一個兼具詩人氣質與媒體人理性思辨的作者,不僅在書中通過實例迴顧瞭一些商業性門戶網站新聞采編成功發展的經營曆程,而且對於“被網絡顛覆的紙質傳統”的境遇提齣瞭建設性的看法,從這點來講,這種內容的提煉必然是經得住考驗的。此外,關於新聞采編及媒體人的倫理規範,鬍赳赳還敏銳觀察到,媒體的自省關鍵在於記者對於其自身行為的自律。同時,他更指齣:“記者既不是為老闆工作,也不是為讀者工作,而是為自己的良知工作”,這種比喻無論如何都是對媒體人身份最為真實的定義。
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