一直以來,我都覺得自己是個容易被小事激怒的人。有時候,明明知道不值得生氣,可情緒就是不受控製地往上湧,然後便是長篇大論的抱怨,或者冷戰,過後又後悔不已。朋友推薦瞭《不憤怒的世界》這本書,說它是一本“臨床證明的、分三步走的程序”,能幫助人解決憤怒問題。聽起來就很有說服力,比那些講道理的書要實在得多。我特彆想知道,這“三步走”到底是怎麼設計的?它會不會教我一些具體的方法,讓我能夠在憤怒來臨時,有效地阻止自己爆發?更重要的是,它能不能幫我找到憤怒的根源?我猜想,很多時候我們的憤怒,都不是因為當下的那點小事,而是因為一些更深層的原因,比如童年的經曆,或者長久以來壓抑的需求。如果這本書能夠深入地挖掘這些根源,並提供切實可行的解決方案,那真是太棒瞭。我期待它能像一個良師益友,在我情緒失控的時候,給我指明方嚮,教我如何纔能真正地“不憤怒”,擁抱內心的平靜。
評分閱讀這本書的初衷,完全是齣於一種深切的自我需求。生活中的種種瑣事,人際交往的摩擦,甚至是一些微不足道的小事,都可能在我心裏掀起滔天巨浪,而那股名為“憤怒”的暗流,總是時不時地湧上來,讓我感到失控和疲憊。我嘗試過一些方法,比如深呼吸、轉移注意力,但效果都隻能是暫時的,治標不治本。當我在書店偶然瞥見《不憤怒的世界》這本書時,它的副標題“一個臨床證明的、分三步走的程序”立刻吸引瞭我。我一直認為,要解決一個問題,就必須找到它的根源,而憤怒,往往是我們內心深處某種需求的未被滿足,或是某種創傷的延續。我希望這本書能提供一套係統性的方法,不僅僅是教我如何“不生氣”,更是要幫助我理解“為什麼會生氣”,並找到長久有效的解決方案。我期待它能像一位循循善誘的導師,引導我一步步地探索憤怒的土壤,挖掘那些潛藏在意識之下的原因,並通過科學的、可實踐的步驟,讓我能夠真正地掌握情緒的主動權,而不是被憤怒所奴役。我希望在讀完這本書後,我能擁有一種看待憤怒的新視角,能夠更平和、更理性地麵對生活中的挑戰,最終實現內心的平靜。
評分這本書的書名就足夠吸引人瞭:《不憤怒的世界——一個臨床證明的、分三步走的程序,幫助你找到問題的根源並加以解決》。單看這個標題,我就覺得它直擊現代人內心深處的一個痛點。現代社會節奏快、壓力大,情緒失控仿佛成瞭一種常態,而“憤怒”這個詞,更是承載瞭太多負麵能量和無奈。我一直很好奇,到底有沒有一種科學、有效的方法,能夠幫助我們真正擺脫憤怒的束縛,而不是僅僅壓抑它?這個“臨床證明”、“分三步走的程序”的字眼,讓我對這本書充滿瞭期待,它聽起來不像市麵上那些泛泛而談的心理學書籍,而是有著紮實的理論基礎和可操作性的方法。我迫切地想知道,這三步究竟是什麼?它們又是如何一步步地引導讀者去“找到問題的根源”?要知道,很多時候我們感到憤怒,自己都說不清為什麼,隻是情緒莫名其妙地爆發。如果這本書能提供一種清晰的路徑,讓我們能深入剖析自己憤怒的真正原因,而不是停留在錶麵的發泄,那將是多麼寶貴的收獲。我甚至想象,在閱讀的過程中,自己就能開始反思,那些讓我暴跳如雷的瞬間,背後隱藏著怎樣的心理需求,又或是未被滿足的期望。這本書就像一位經驗豐富的心理醫生,帶著我走進自己內心的迷宮,一一解開那些糾結的癥結。
評分這本書的書名《不憤怒的世界》本身就帶有一種強烈的理想主義色彩,但副標題“一個臨床證明的、分三步走的程序,幫助你找到問題的根源並加以解決”又為其增添瞭十足的現實和科學依據。這讓我對它的內容充滿瞭好奇。我常常在想,憤怒究竟是一種本能,還是後天習得的情緒反應?如果是後天習得,那麼它就一定是可以被改變和管理的。這本書如果真的能提供一套“臨床證明”的方法,那將是對我一直以來對情緒管理睏惑的一次重大突破。我特彆想知道,它所提齣的“三步走”具體是指什麼?是像醫學治療一樣,先診斷,再開藥方,最後進行康復訓練?還是說,它會從認知、行為、情緒等不同層麵入手,提供一套完整的解決方案?我希望它不是那種空洞的理論說辭,而是能夠切實地指導我去識彆、理解和轉化自己的憤怒情緒。我甚至可以想象,在閱讀過程中,我會對照自己的生活經曆,去套用書中的方法,看看是否真的能夠幫助我化解那些曾經讓我睏擾的憤怒時刻。如果這本書能真正幫助我實現“不憤怒的世界”,哪怕隻是自己內心的“不憤怒”,那也絕對是一筆寶貴的財富。
評分“不憤怒的世界”,聽起來就像是一個遙不可及的烏托邦,但當看到“臨床證明的、分三步走的程序”這樣具體的描述時,我內心深處的那份渴望就被點燃瞭。我承認,我在生活中常常被憤怒所睏擾,它像是一團纏繞著我的火焰,燒毀瞭我的理智,也傷害瞭身邊的人。我嘗試過各種各樣的方法去控製它,但總是在某個時刻,它又會捲土重來,讓我感到無力和沮喪。所以,當這本書以一種“程序化”的方式呈現時,我立刻覺得它充滿瞭希望。我迫不及待地想知道,這個“三步走”的程序究竟是什麼?它是否會從根本上改變我看待和處理憤怒的方式?我希望它不是簡單地教我如何抑製憤怒,而是能夠幫助我理解憤怒的本質,找到它背後的真正原因,並提供一套係統性的方法來解決這個問題。我期待這本書能夠帶領我走齣情緒的泥潭,讓我能夠更平和、更理性地麵對生活中的挑戰,最終實現內心的寜靜,哪怕隻是自己內心的“不憤怒”。
評分“看看這位頑固的浪子,他知道赫汶有瞭麻煩,他也知道我們根本束手無策,但是他卻不停地重復自己那一套說辭。他唯有這樣自我安慰,纔會感到安全無慮。當他把能說的都說完瞭,該罵的都罵盡瞭,便覺得盡瞭一個男子漢、一個英勇行商的責任。到那個時候,他就會變得和我們一樣講理。”
評分憤怒對我們的身體和精神的不良影響。教導我們怎樣用正確的方法處理憤怒。
評分不憤怒的世界好京東的貨,應該是正版記得有一次,我獨自一人齣來逛街。逛瞭大半天,什麼也沒有買到,不是東西不閤適,就是價格太高,就在我準備兩手空空打道迴府的時候,無意中發現前方不遠處有一個賣小百貨的商店,走上前去一看,商店裏麵正掛著一些極其精緻漂亮的背包,那時為瞭不至於兩手空空迴去,我總想湊閤著買點東西,經過一番討價還價,便商定瞭價格,付瞭錢之後,我正準備拿起我相中的背包離開的時候,無意中發現背包上有一根拉鏈壞瞭,於是我又重新挑選瞭一個,正要轉身離開,那店主居然耍賴說我還沒有付錢,硬拉著要我付錢,還說什麼誰能證明你付瞭錢呢沒辦法,我是自己一個人去的,旁邊又沒有其它顧客,誰能證明呢天曉得。我辯不過她,隻好憤憤不平地兩手空空迴去瞭。從那以後,我吃一塹,長一智,我就常常到網上購物瞭。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,一個人重要的是找到自己的腔調,不論說話還是寫字。腔調一旦確立,就好比打架有瞭塊趁手的闆磚,怎麼使怎麼順手,怎麼拍怎麼有勁,順帶著身體姿態也揮灑自如,打架簡直成瞭舞蹈,兼有瞭美感和韻味。要論到寫字,腔調甚至先於主題,它是一個人特有的形式,或者工具不這麼說,不這麼寫,就會彆扭工欲善其事,必先利其器,腔調有時候就是器,有時候又是事,對一篇文章或者一本書來說,器就是事,事就是器。這本書,的確是用他特有的腔調錶達瞭對腔調本身的贊美。|好大一本書,是正版!各種不錯!隻是插圖太多,有占篇符之嫌。故事很精彩,女兒很喜歡。書寫的不錯,能消除人的心癮。目前已經戒煙第三天瞭,書拿到手挺有分量的,包裝完好。還會繼續來,一直就想買這本書,太謝謝京東瞭,發貨神速,兩天就到瞭,超給力的!5分!瞭解京東2013年3月30日晚間,京東商城正式將原域名360更換為,並同步推齣名為的吉祥物形象,其首頁也進行瞭一定程度改版。此外,用戶在輸入域名後,網頁也自動跳轉至。對於更換域名,京東方麵錶示,相對於原域名360,新切換的域名更符閤中國用戶語言習慣,簡潔明瞭,使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時,作為京東二字的拼音首字母拼寫,也更易於和京東品牌産生聯想,有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步,京東越做越大。||||好瞭,現在給大傢介紹兩本本好書謝謝你離開我是張小嫻在想念後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前,幾個月的時間,欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字,美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒,更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破,每個精緻跳動的文字,不再隻是黑白配,而是有瞭鮮艷的色彩,首次全彩印刷,法國著名唯美派插畫
評分體內有些酶需在其它酶作用下,對酶分子結構進行修飾後纔具催化活性,這類酶稱為修飾酶(modification enzyme)。其中以共價修飾為多見,如酶蛋白的絲氨酸,蘇氨酸殘基的功能基團-OH可被磷酸化,這時伴有共價鍵的修飾變化生成,故稱共價修飾(covalent modification)。由於這種修飾導緻酶活力改變稱為酶的共價修飾調節(covalent modification regulation)。體內最常見的共價修飾是酶的磷酸化與去磷酸化,此外還有酶的乙酰化與去乙酰化、尿苷酸化與去尿苷酸化、甲基化與去甲基化。由於共價修飾反應迅速,具有級聯式放大效應所以亦是體內調節物質代謝的重要方式。如催化糖原分解第一步反應的糖原磷酸化酶存在有活性和無活性兩種形式,有活性的稱為磷酸化酶a,無活性的稱為磷酸化酶b,這兩種形式的互變就是通過酶分子的磷酸化與去磷酸化的過程(詳見糖代謝章)
評分發怒對身體不好啊,看看書陶冶下情操沒有壞處的,多看書,少看電視,書中自有黃金屋、書中自有顔如玉哈哈
評分看瞭受啓發,也給傢人看
評分材:英漢視譯讀書、新知,不也是理想人生的軌跡?第十九個世界讀書日前夕,最新國民閱讀調查結果顯示,2013年我國人均紙質圖書閱讀量為4.77本,算上電子書閱讀量的2.48本,一共不到8本,成年國民人均每日讀書時間不足14分鍾,相當於魯迅所說“喝咖啡的工夫”。讀書的時間哪去瞭? 一曰忙,二曰纍,成瞭不少人對少讀書、不讀書的慣常迴答。誠然,每個人都有自己的生活,但讀書與其說是外假於物,不如說是內求於心。“苟能發憤讀書,則傢塾可以讀書,即曠野之地,熱鬧之場亦可讀書,負薪牧豕,均無不可讀書。何必擇地?何必擇時?”我們早已告彆瞭書荒年代,海量齣版物、不斷創新的閱讀介質,為讀者提供瞭無比豐富的閱讀世界。相比以前“無書可讀”的苦惱,今天則凸顯“有書無心”的睏擾。 吹去一堆堆泛黃書籍上的灰塵,“忙”與“纍”也有另一番場景。一些乾部沉迷於觥籌交錯、迎來送往,滿身煙酒味,毫無書捲氣;不少人心為物役,鐵瞭心做“物質的短暫情人”,一些地方的“讀書無用論”則奪下瞭孩子手裏的課本。從社會層麵看,將人與讀書世界隔離開來的,往往是浮躁之氣、功利之心。這種病象,也侵襲到閱讀內部。不少書店和書市,唱主角的是七拼八湊的成功學、緻富術、官場秘笈,這些文化垃圾傾倒在心靈傢園,非但不能長精神,還要“長疾瘤”。 宋人黃庭堅說:三日不讀書,則義理不交於胸中,對鏡覺麵目可憎,嚮人亦語言無味。有人更是警告:當你半夜醒來,發現自己好長時間沒讀書瞭,而且沒有任何負罪感的話,那你就已經墮落瞭。有研究錶明,愛閱讀的人常有判斷能力和自控能力,語言豐富、思維縝密;不閱讀的人往往想法簡單、語言貧乏,甚至細胞的分裂都比前者要少。“書猶藥也,善讀之可以醫愚”,用知識祛除心中的黑暗,我們纔能以更積極的姿態為人處世,涵養社會的底氣和定力。因而,圖書館排隊藉書的隊伍長瞭,信謠搶鹽的人就會少些;平時科普工作深入細緻瞭,市民們麵對PX項目的心態就會平和些。 閱讀是一種嚮上的力量。書本其實就是精神生活的入口,學史可以看成敗、鑒得失、知興替;學詩可以情飛揚、誌高昂、人靈秀;學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非,都是對生命的熔煉和升華。古往今來,以沉潛之心坐得住冷闆凳者,總能激發“問渠那得清如許,為有源頭活水來”的思想活力,得到“夜來一笑寒燈下,始是金丹換骨時”的智慧啓發,滋養“天行健,君子以自強不息”的浩然之氣。讀書,正是為瞭遇見更好的自己、更好的世界。 “華北之大,已經放不下一張平靜的書桌瞭”,風雨如晦的歲月,學子們的呼喊曾經震撼世界。今天,市場經濟的名利考驗、網絡時代的信息浪潮,讓這一代讀書人也麵臨“平靜書桌”的問題。不同的是,它拷問的是怎樣對待精神生活、如何安頓心靈傢園。這一時代之問,需要我們用心去迴
評分“姑娘,繼續說吧。”藍度催促道:“繼續說,否則我敢保證,今天晚上他會說個沒完沒瞭,明天還要滔滔下絕說上一整天。”
評分內容淺顯易懂 能夠引發些思考
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