內容簡介
《汪國真詩文全集3》收錄瞭汪國真的多篇散文,有《流行》、《美與風度》、《男人女人》、《修養》、《批評》、《婚姻》等。汪國真——我們成長道路上不可繞過的名字!多年不曾念過,不曾記起的篇章,卻原來還能夠隻看瞭開頭,就徑自背誦下去。整理一下少年時的心情,頓覺清純許多!
作者簡介
汪國真,1956齣生於北京,祖籍福建廈門,是中國大陸當代著名詩人。齣過多部詩集如《年輕的潮》、《年輕的思緒》等。
目錄
流行
時尚
毀謗
製勝
選擇
贊美
執著
勢利
觀念
禮物
說美
虛假
人生
承認
貪婪
賭博
平庸
忠告
沉著
誘惑
爭辯
處世
偏見
煩惱
文學
流行與流傳
關於“純詩”
文學會大蕭條嗎?
也談高雅
精彩書摘
流行
一度流行的東西,可能是時代的産物,在經過瞭相當長時期(不是三五年),曾經流行的東西再度流行,則必然是價值的産物瞭。某種服飾、作品、語言,一般都隻是在青少年中流行,這說明青少年對新鮮的事物抱有一種天然的敏感和喜好。
唐代詩人崔護在《題都城南莊》詩中寫道:“去年今日此門中,人麵桃花相映紅。人麵不知何處去,桃花依舊笑春風。”流行的事物中有些將很快被時間淘汰,有些則有永久存在的價值,是可以“桃花依舊笑春風”的。
一般來說,凡是流行的東西都具有鮮明的個性,沒有鮮明個性的東西則難以流行。獨特産生魅力,流行因為獨特。
以不屑的態度拒絕流行,並不能錶明拒絕者的高超。很多時候是因為拒絕者沒有使自己的東西流行得高超,於是隻有以拒絕流行來錶明自己的“高超”瞭。
流行的事物不是生活中必不可少的事物,卻多是富有時代氣息的事物。很多人不願被人視為孤陋寡聞的落伍者,因此,一種東西開始流行,很快便有更多的人為其推波助瀾。
作品的流行與否同作品的品位高低沒有必然的聯係。流行的作品未必就是俗的、品位低的;不流行的作品未必就是雅的、品位高的。反之亦然。法國作傢拉伯雷的小說《巨人傳》齣版後,立即被搶購一空,“兩個月銷去的冊數比《聖經》九年賣的還多”,但其並不俗,品位也不低。而不流行的作品中平庸浮華之作不是比比皆是嗎?
流行既可以是因為對公眾的迎閤,也可以是因為對公眾的引導。迎閤性的東西其生命力一般是短暫的,引導性的東西其生命力一般則較久遠。所謂引導是把握瞭未來的一種趨勢,所謂迎閤則是抓住瞭公眾一個時期內的情緒。
時尚
不閤時尚的人有兩種:一種是跟不上時尚,一種是在建立未來的時尚。
時尚,有時就像古代埃及女王剋莉奧佩屈拉的鼻子。法國哲學傢巴斯噶是這樣形容她的鼻子的:“如果剋莉奧佩屈拉的鼻子短一點的話,整個地球的麵貌將為之遜色。”
若在一個時期內時尚不明顯,往往說明這個時期公眾心目中沒有特彆富有魅力的人或東西。
作為一個藝術傢或企業傢,有為與無為的區彆常常是這樣錶現齣來的:有為的引導時尚,無為的跟隨時尚。
聰明人可以嘲笑時尚,卻不能輕視時尚。嘲笑時尚是因為眼光超越瞭時尚,輕視時尚你將難有作為。
時尚與其說是愛好問題,不如說是心理問題。公眾心理形成時尚,愛好倒成瞭其次。
時尚是可以製造的,若不能在所有人群中製造時尚,也能在一個特定的人群中製造時尚。
一個社會高層人物的言行,往往對形成某種時尚起著至關重要的作用。唐朝楊綰,為人清廉,車服儉樸。他擔任宰相纔數月,風氣大變。當時的禦史中丞崔寬,非常有錢,在皇城南邊有座彆墅,聽說楊綰拜相,立即私下叫人把彆墅拆瞭。中書令郭子儀,聽說楊綰拜相,即將廳內樂舞減少瞭五分之四。京兆尹黎乾承朝廷恩寵,每次外齣,前呼後擁,騎侍達百餘名,聽說楊綰拜相,當天就銳減侍從。其他望風改奢為儉之人,更是數不勝數瞭。
曆史上社會的劇烈變動之後,帶來的不僅是思想、製度、政權的變化,同時也將會帶來時尚的大變。
毀謗
古人說:“事修而謗興,德高而毀來。”由此可知,生活中遭人毀謗的人常是些事業有成威信頗高的人。
隻要對你的毀謗還沒有嚴重到觸犯法律的程度,遭人毀謗便不必太過認真,也不必非要與毀謗者理論清楚。既然毀謗是小人所為,同小人怎能夠理論得清楚呢?爭取更大的成功,成就更大的事業,這不但是對毀謗最有力的迴答,也是最高明的迴答。不要因為一時的不忿而影響瞭長遠的追求。“小不忍則亂大謀”,是為至理。
對於毀謗可以有兩種態度:一是辯白,二是不理。更多的事實證明,使毀謗銷聲匿跡,最為明智的選擇不是辯白,而是不理。誤會是可以解釋的,毀謗卻難以解釋。何況若有人存心毀謗,解釋舊的謗言又有新的謗言産生。從長遠的觀點來看,沒有什麼人是能夠靠毀謗建功立業的,也沒有什麼人的清白是毀謗玷汙得瞭的。
前言/序言
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