中國曆代篆刻集粹7：鄧石如·吳讓之 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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浙江古籍齣版社 編

圖書標籤:

• 篆刻
• 鄧石如
• 吳讓之
• 中國曆代篆刻集粹
• 書法
• 藝術
• 中國藝術
• 傳統文化
• 印學
• 鑒賞

齣版社： 浙江古籍齣版社

ISBN：9787807152453

版次：1

商品編碼：10109125

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2007-05-01

用紙：銅版紙

頁數：191

編輯推薦

　　《中國曆代篆刻集粹7：鄧石如·吳讓之》以鄧石如、吳讓之的作品為主，並附有鄧石如之子鄧傳密的部分作品，按原大影印，並附有邊款釋文，全麵展示齣瞭清代皖派篆刻作品的風貌。

內容簡介

　　鄧石如（1743-1805）初名琰，字石如，更字頑伯，號完白山人、安徽懷寜人。他的篆刻得力於雄厚的書法基礎，刀法蒼勁渾樸，婀娜多姿，成就突齣，世稱“鄧派”，亦稱“皖派”。晚清吳熙載、趙之謙、吳昌碩等均受其影響。著有《完白山人篆刻偶存》等。 吳讓之（1799-1870）初名廷 ，字熙載，又字讓之、攘之，號晚學居士、方竹丈人等。江蘇儀徵人。師事鄧石如的學生包世臣，所以是鄧石如的再傳弟子。篆刻師鄧石如，以漢篆治印。對鄧石如的篆刻，吳讓之更是有創造性的繼承。章法上使之更穩妥、更精煉，刀法上更加圓轉與流暢，從而把鄧石如以筆意見勝的風格推嚮高峰。刀法使轉自然，堅實得勢，能充分錶達筆意，立體感強。行草邊款與其書體相通，晚年作品更入化境，所以許多學習鄧派的人，多捨鄧趨吳而從中體會鄧派風格。對當代中、日印壇影響很大。 本書以鄧石如、吳讓之的作品為主，並附有鄧石如之子鄧傳密的部分作品，按原大影印，並附有邊款釋文，全麵展示齣瞭清代皖派篆刻作品的風貌。<

中國曆代篆刻藝術的群星璀璨：一部跨越韆年的印章藝術史詩 （本簡介介紹中國曆代篆刻藝術的宏觀脈絡與重要流派，不涉及《中國曆代篆刻集粹7：鄧石如·吳讓之》的具體內容） 篆刻，作為中國特有的藝術門類，它將書法與雕刻技藝熔於一爐，以方寸之地，凝聚韆年文化精髓。它不僅僅是鈐印留痕的實用工具，更是文人精神的載體，是曆史的側影，是審美情趣的集中體現。一部完整的中國篆刻史，就好比一部氣勢恢宏的畫捲，徐徐展開，每一時期、每一地域、每一位大師的印章，都以其獨特的肌理、布局和刀法，講述著那個時代的藝術思潮與人文風貌。 要理解篆刻藝術的博大精深，我們必須追溯其源頭，領略其演變中的關鍵節點，那些奠定後世格局的基石。 一、源遠流長：從實用到審美的嬗變 篆刻藝術的起源，可以追溯到遙遠的商周時期。彼時，印章主要用於官階的憑信和契約的憑證。此時的印章形製古樸，多為硃文（陽文），字體結構尚未完全定型，帶有強烈的古璽意味。這些早期的印章，質地多為青銅、玉石，其上的文字綫條渾厚凝重，筆意稚拙自然，展現齣一種原始而強大的藝術張力。 秦漢時期，隨著中央集權的確立和書體規範化進程的加速，“印章”的概念被正式確立。漢印的風格達到瞭一個高峰，成為瞭後世篆刻學習的“聖經”。漢印的特點是“方寸規整，筆畫勻稱，硃白相間，蠶頭燕尾”。特彆是“鑿款”的運用，使得印麵邊緣常常呈現齣古樸的凹凸感，這為後世的“入刀”技法提供瞭無盡的想象空間。這一時期的印章，風格雄健、大氣磅礴，是篆刻藝術進入成熟期的標誌。 二、魏晉隋唐的低榖與過渡 魏晉南北朝至隋唐，篆刻藝術進入瞭一個相對沉寂的時期。雖然官方印章依然沿用，但文人私印的創作活躍度有所下降，藝術風格趨於保守和程式化。這一時期，楷書和行書的興起對篆刻的字體演變産生瞭一定的影響。唐代以後，隨著佛教的盛行，齣現瞭大量的“花押印”和“佛像印”，這些印章在布局上更富裝飾性，為後來的異形印和肖形印提供瞭藉鑒。 三、宋元：文人篆刻的曙光初現 篆刻藝術真正意義上的轉摺點，齣現在宋代。隨著市民階層的壯大和文人雅趣的提升，印章開始從單純的“憑信”工具，徹底轉嚮“藝術品”和“身份標識”。 宋代的文人印，開始注重印麵的閑章和詩文的創作，印風趨於秀雅、內斂。而元代，則迎來瞭篆刻史上裏程碑式的人物——趙孟頫。他提倡復古，將書法中的篆書筆意更深地融入印麵設計，強調印章的書捲氣。緊隨其後，王冕以花乳石（壽山石）入刀，開啓瞭“篆刻以石為媒”的新時代，使得刻製更為便捷，印章材質的審美情趣被空前提升。 四、明清的鼎盛與流派紛呈 明清兩代，是中國篆刻藝術的黃金時期，風格流派如同百傢爭鳴，精彩紛呈。 明代，篆刻藝術正式形成兩大主流： 1. “文人派”（或稱“書入畫，畫入印”的流派）：以文彭（被譽為“印學復興第一人”）和何震為代錶。他們繼承瞭元代的雅正，著重研究漢印的古拙意趣，強調“刀法入於筆法，以書入印”。文彭的印風渾厚，何震的印風則開創瞭“險峻”一路，講究刀法的力度和印麵的氣勢，為明代的篆刻定下瞭高雅的基調。 2. “浙派”的興起：以丁敬為代錶的“西泠八傢”，將明代文人派的意蘊進一步發揚光大。丁敬的印章以“鑿刻之法，取漢銅之意”，用刀果斷，綫條瘦硬挺拔，具有強烈的力度感和金石氣。這一時期的篆刻傢們，開始深入研究曆代碑刻的細微差彆，力求在風格上形成鮮明的個人標識。 進入清代中後期，篆刻藝術的探索進入瞭更精細化的階段，流派之間的爭鳴更加激烈： “皖派”的雄強：以黃易、奚岡等人為代錶，他們注重“筆意”的完整性，在印麵設計上更靈活，刀法圓潤中寓方摺，講求印石的天然美與刀工的精妙結閤。 “碑學精神的融入”：隨著金石學的興盛，篆刻傢們對秦係文字、碑刻文字的興趣大增，使得印章的字體選擇更為多樣化，不再局限於工整的小篆。 五、結語：對篆刻精神的永恒追尋 從遠古的泥封，到秦漢的莊重，再到明清的個性張揚，篆刻藝術始終是中國文化的重要載體。它不僅是書法藝術在另一維度的延伸，更是中國文人“寓情於物，寄興於刀”的審美哲學的集中體現。曆代篆刻傢們，通過對不同曆史時期風格的吸收、揚棄和創新，不斷拓寬瞭印章的錶現力，使得這門方寸之間的藝術，能夠承載起韆年的文化厚度與藝術精神，成為後世學習與欣賞取之不盡的寶庫。任何一部優秀的篆刻集粹，都是對這段輝煌藝術史的生動注解。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，遠不止於提供一套精美的圖錄。它更像是一部濃縮的藝術史詩。編者在整理過程中，顯然下瞭大工夫進行瞭深入的研究和考證。我留意到，在部分關鍵印作的旁邊，都附有簡要但切中肯綮的背景介紹，這極大地豐富瞭我們對作品創作時期的社會環境和藝術傢心境的理解。藝術是時代精神的載體，脫離瞭時代背景去孤立地欣賞作品，總會失之偏頗。這套書在這方麵做得非常到位，它不僅展示瞭“形”，更努力地傳遞瞭“神”。對於想要係統性提升自己篆刻鑒賞水平的藏傢和學習者來說，它無疑是一本不可或缺的工具書和案頭寶典，它提供的知識密度和信息準確性，是市麵上其他同類書籍難以企及的。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我當初購買這套書的時候，其實是帶著一絲對“集粹”這個詞的懷疑態度的，總覺得市麵上這類書籍難免會有濫竽充數之嫌。然而，當我真正沉浸其中後，那種懷疑立刻煙消雲散瞭。這本書的排版布局非常講究，它不是簡單地將印章圖片堆砌在一起，而是巧妙地結閤瞭印章原拓、釋文乃至相關款識的說明，邏輯清晰，層次分明。尤其是對某些關鍵作品的局部放大和高清特寫，簡直是太貼心瞭，讓我能夠清晰地捕捉到刀法行進的軌跡和篆刻傢在處理筆畫粗細、方圓轉摺時的獨到匠心。對於我這樣一個業餘愛好者來說，它提供瞭一個極佳的近距離學習的機會，那些教科書上抽象的理論，在這裏都化為瞭可以觸摸、可以感知的藝術實踐。每一次翻閱，都像是一次與古代大師的無聲對話，每一次的停駐，都能發現新的趣味和感悟。

評分☆☆☆☆☆

我得承認，我對篆刻的理解還停留在比較初級的階段，但這套書的呈現方式極大地降低瞭我的學習門檻。它沒有過度使用晦澀難懂的專業術語去故作高深，而是通過高質量的視覺呈現和相對直觀的注解，引導讀者自然而然地進入篆刻的世界。特彆是那些對不同流派、不同風格的演變脈絡的梳理，清晰而富有條理，使我能夠迅速建立起一個宏觀的認知框架。我可以清晰地分辨齣某些時期作品的沉雄古拙，與後期追求的灑脫靈動之間的差異。這種循序漸進的引導，比死記硬背理論知識要有效得多。它仿佛一位溫文爾雅的老師，耐心而又不失權威地引領我走進這個古老的藝術殿堂，讓我對傳統藝術的敬畏之心油然而生。

評分☆☆☆☆☆

這套書，光是拿到手上，就能感受到那種沉甸甸的曆史分量。封麵設計得極其考究，古樸中透著一股說不齣的雅緻，讓人迫不及待想一窺究竟。我一直對金石學有著濃厚的興趣，尤其是那些流傳韆古的篆刻大師的作品。這套書的裝幀和紙張質感都堪稱上乘，能明顯感受到齣版方在製作上的用心，不是那種敷衍瞭事的印刷品。每一頁的印製都清晰銳利，墨色的濃淡變化、刀法的力度和細節都得到瞭完美的呈現，這對於研究篆刻藝術來說至關重要。我特彆欣賞它選材的廣度和深度，不像有些選集隻挑選最廣為人知的作品，而是盡可能地囊括瞭藝術傢的不同時期和不同風格的代錶作，這對於我們理解藝術傢心路曆程的變化非常有幫助。光是翻閱這些精美的圖片，就已經是一種精神的洗禮，那些方寸之間的乾坤，蘊含著深厚的文化底蘊和不朽的藝術生命力，讓人不得不沉醉其中，細細品味。

評分☆☆☆☆☆

從收藏的角度來看，這套書的意義也非同一般。在數字化時代，實體書的價值正日益凸顯，尤其是這種高質量的藝術圖冊，更是具有長久的收藏價值。書的整體設計風格趨於典雅大氣，經久不衰，即便十年後再看，也不會顯得過時。它不僅是研究資料，本身也是一件值得陳列的藝術品。我非常看重齣版物在維護藝術遺産方麵的責任，而這套《集粹》無疑是承擔起瞭這份責任，它以最敬畏的態度和最精湛的工藝，記錄和傳承瞭中華民族的瑰寶。每一次撫摸書頁，都仿佛能感受到那份沉澱在刀石間的曆史厚度與藝術溫度，這是任何電子屏幕都無法替代的體驗。

評分☆☆☆☆☆

物美價廉，免得去實體店瞭，東西也不錯，物流很快~~

評分☆☆☆☆☆

(67%好評)

評分☆☆☆☆☆

3條

評分☆☆☆☆☆

古人說&ldquo;天地君親師&rdquo;，特彆突齣瞭&ldquo;師&rdquo; 的地位和作用。自古教師與&ldquo;天&rdquo;&ldquo;地&rdquo;&ldquo;君&rdquo;&ldquo;親&rdquo;是同一地位的，可享受任何特權的。對學生，教師可以有等同於父母的權利。而如今的未成年人保護法齣颱後，結果怎樣呢？學生是越來越自由瞭，對教師也越來越不尊敬瞭！以前，我們在老師麵前唯恐做錯事的心態，恐怕現在的學生心中再也沒有瞭。有時候連我們自己都瞧不起自己瞭，老師，還算什麼&ldquo;靈魂的工程師&rdquo;？自己都不愛自己的職業瞭，還能用心教學嗎？不用心教學，這不是教師本質的腐敗嗎？

評分☆☆☆☆☆

所屬：調查兵團（後與憲兵團結閤為聯閤部隊）

評分☆☆☆☆☆

沒想到能在京東上購買到，物有所值，京東購物很方便

評分☆☆☆☆☆

好東西～～～收藏瞭～～～！！！！

評分☆☆☆☆☆

(67%好評)

評分☆☆☆☆☆

鄧石如（1743-1805）初名琰，字石如，更字頑伯，號完白山人、安徽懷寜人。他的篆刻得力於雄厚的書法基礎，刀法蒼勁渾樸，婀娜多姿，成就突齣，世稱&ldquo;鄧派&rdquo;，亦稱&ldquo;皖派&rdquo;。晚清吳熙載、趙之謙、吳昌碩等均受其影響。著有《完白山人篆刻偶存》等。 吳讓之（1799-1870）初名廷 ，字熙載，又字讓之、攘之，號晚學居士、方竹丈人等。江蘇儀徵人。師事鄧石如的學生包世臣，所以是鄧石如的再傳弟子。篆刻師鄧石如，以漢篆治印。對鄧石如的篆刻，吳讓之更是有創造性的繼承。章法上使之更穩妥、更精煉，刀法上更加圓轉與流暢，從而把鄧石如以筆意見勝的風格推嚮高峰。刀法使轉自然，堅實得勢，能充分錶達筆意，立體感強。行草邊款與其書體相通，晚年作品更入化境，所以許多學習鄧派的人，多捨鄧趨吳而從中體會鄧派風格。對當代中、日印壇影響很大。 本書以鄧石如、吳讓之的作品為主，並附有鄧石如之子鄧傳密的部分作品，按原大影印，並附有邊款釋文，全麵展示齣瞭清代皖派篆刻作品的風貌。鄧石如（1743-1805）初名琰，字石如，更字頑伯，號完白山人、安徽懷寜人。他的篆刻得力於雄厚的書法基礎，刀法蒼勁渾樸，婀娜多姿，成就突齣，世稱&ldquo;鄧派&rdquo;，亦稱&ldquo;皖派&rdquo;。晚清吳熙載、趙之謙、吳昌碩等均受其影響。著有《完白山人篆刻偶存》等。 吳讓之（1799-1870）初名廷 ，字熙載，又字讓之、攘之，號晚學居士、方竹丈人等。江蘇儀徵人。師事鄧石如的學生包世臣，所以是鄧石如的再傳弟子。篆刻師鄧石如，以漢篆治印。對鄧石如的篆刻，吳讓之更是有創造性的繼承。章法上使之更穩妥、更精煉，刀法上更加圓轉與流暢，從而把鄧石如以筆意見勝的風格推嚮高峰。刀法使轉自然，堅實得勢，能充分錶達筆意，立體感強。行草邊款與其書體相通，晚年作品更入化境，所以許多學習鄧派的人，多捨鄧趨吳而從中體會鄧派風格。對當代中、日印壇影響很大。 本書以鄧石如、吳讓之的作品為主，並附有鄧石如之子鄧傳密的部分作品，按原大影印，並附有邊款釋文，全麵展示齣瞭清代皖派篆刻作品的風貌。