老實說,起初我拿到《馬剋思資本論節選本》時,心裏是有點忐忑的。畢竟“資本論”三個字就自帶一種“高難度”光環。然而,真正翻開書頁,我纔發現自己的擔憂是多餘的。這本書就像一位經驗豐富的導遊,帶著你在這個復雜而迷人的經濟學世界裏穿梭。它沒有選擇最晦澀的章節,而是挑選瞭那些最能體現馬剋思思想精髓、也最貼近我們生活的內容。從對商品的深入剖析,到對資本增殖秘密的揭示,再到對資本主義社會基本矛盾的梳理,每一步都顯得那麼順理成章。我尤其欣賞書中在解釋復雜概念時,那種抽絲剝繭般的耐心。它不會強迫你立即接受某個結論,而是引導你一起去分析,去推導。讀到關於“絕對剩餘價值”和“相對剩餘價值”的章節時,我仿佛看到瞭現代企業管理中很多似曾相識的操作,原來很多看似常規的管理手段,背後都蘊含著深刻的經濟學邏輯。這本書讓我意識到,很多社會問題並非偶然,而是有著深層的經濟根源。
評分《馬剋思資本論節選本》這本書,與其說是一本理論著作,不如說是一把解鎖現代社會運行機製的鑰匙。我之前對馬剋思的理解,可能還停留在一些碎片化的印象中,但通過閱讀這本書,我纔算真正觸碰到瞭他思想的內核。它並沒有空談理論,而是將抽象的經濟學原理與具體的社會現實緊密結閤。我尤其被書中對“資本的原始積纍”那一部分的描述所震撼,那不僅僅是財富的堆積,更是一種充滿剝削和掠奪的曆史過程。讀到後麵,關於“社會生産的兩大部類”的劃分,以及它們之間的矛盾,讓我對當前經濟發展中的一些不平衡現象有瞭更清晰的理解。這本書的魅力在於,它能夠讓你在閱讀中不斷産生“原來如此”的感嘆。它不是那種讀一遍就能完全理解的書,而是一本需要你反復琢磨,並在生活中不斷驗證的書。每次重讀,都會有新的發現和感悟,這種思想的深度和廣度,是我在其他經濟學讀物中很少遇到的。
評分不得不說,閱讀《馬剋思資本論節選本》的過程,更像是一次智力上的冒險,充滿瞭挑戰也伴隨著豁然開朗的驚喜。這本書不像某些理論著作那樣,上來就堆砌一大堆晦澀的術語,而是循序漸進,從最基礎的商品分析入手,逐步深入到資本的本質。我特彆喜歡書中對“價值”和“使用價值”的區分,以及由此引申齣的“勞動二重性”的講解。這種細膩的分析,讓我看到瞭資本主義社會運作的底層邏輯,原來我們日常購買的商品,背後隱藏著如此復雜的社會關係和價值創造過程。作者似乎非常善於引導讀者思考,提齣問題,然後又一步步給齣解答,讓整個閱讀體驗充滿瞭互動感。很多時候,我會在讀到某個觀點時停下來,反復咀嚼,然後對照自己曾經的經驗和見聞,發現書中描述的現象在現實生活中屢見不鮮,隻是我從未將其上升到理論層麵進行概括。這本節選本的選材非常精煉,避開瞭那些過於冗長和復雜的論證,直擊要害,讓我能夠高效地掌握馬剋思主義政治經濟學的核心精髓。
評分這本《馬剋思資本論節選本》真是讓我眼前一亮,雖然我之前對經濟學理論一直有些敬而遠之,覺得它們深奧難懂,但這本書以一種更加親民、更易於理解的方式呈現瞭馬剋思主義政治經濟學的核心思想。選取的篇章非常有代錶性,涵蓋瞭剩餘價值的來源、資本的積纍過程、階級鬥爭的必然性等關鍵概念。讀起來一點也不枯燥,反而像是在聽一場精彩的講座,作者或者說編者巧妙地運用瞭大量的現實案例和生動的比喻,將抽象的經濟學原理具體化,讓我這種非專業讀者也能迅速抓住重點。尤其是關於“勞動力”作為商品這一章節,我之前總是覺得勞動是人的價值體現,但書中將其置於資本主義生産關係下進行分析,揭示瞭勞動力的價值是如何被資本所衡量和剝削的,這讓我對“工作”這件事有瞭全新的認識。它並沒有直接灌輸理論,而是引導我一步步去思考,去發現問題。讀完後,我感覺自己的思維模式被打開瞭,看待社會現象的視角也更加深入和多元瞭。雖然篇幅不長,但其思想的穿透力卻非常強大,值得反復品味。
評分這是一本讓我對“資本”這個詞有瞭顛覆性認識的書。我過去一直認為資本就是錢,是財富,是推動社會發展的動力。但《馬剋思資本論節選本》卻深刻地揭示瞭資本的另一麵:它不僅僅是物的積纍,更是一種社會關係,一種權力關係。書中對“資本主義生産方式”的剖析,讓我看到瞭資本是如何通過不斷追求剩餘價值來擴張自身的,以及在這個過程中,勞動力是如何被商品化,工人階級的處境又是如何被塑造的。我尤其被關於“不變資本”和“可變資本”的區分所吸引,這個看似簡單的分類,卻為理解利潤的來源奠定瞭基礎。讀到後來,我甚至能體會到一種“宿命論”的感覺,似乎在資本主義的邏輯下,一些社會矛盾是不可避免的。這本書的語言風格非常嚴謹,但又充滿瞭辯證的思辨色彩,每一次閱讀都能從中汲取新的養分。它不是一本讓你輕鬆讀完就丟下的書,而是一本需要你去思考、去反芻、去與現實對照的書。
評分讀書會推薦版本
評分這一係列的馬恩著作都非常不錯。
評分而第四節即“異化勞動與私有財産”則是“邏輯迴溯”(相對於前麵三節的“順推”),即私有財産是怎麼産生的(私有財産在國民經濟學中被視為給定)?
評分作為《資本論》的精華,這本節選本把資本論三捲裏應該有的知識都囊括進去瞭。適閤願意瞭解資本論,但沒有時間深入品味的人閱讀。
評分最先提齣萬物一體的主張的,可說是周濂溪的太極圖說,其次便是張橫渠的西銘。紛歧的意見,也便從這裏引逗。依據常識的觀念,萬物隻是萬物,各個個體是各自分離,各自獨立的。現在要
評分十分值得一看的書!
評分質量很好,正在閱讀中,收獲很大 ,受益匪淺
評分筆記本一的前麵三節是馬剋思從國民經濟學自身齣發得齣的社會學意義上的結論,即(1)“工人降低為商品”。創造瞭數量龐大的工人階級(第一節 工資)
評分為瞭說明私有財産是怎麼産生的,馬剋思從“當前的經濟事實”齣發。但是稍微仔細考察一下就會發現,馬剋思所說的“當前的經濟事實”其實是從(工)人與勞動産品的關係來考察異化勞動的一個方麵:即(工)人與勞動産品的異化——“勞動的産品作為一種異己的存在物,作為不依賴於生産者的力量,同勞動相對立”。緊接著馬剋思從另一個視角討論瞭異化勞動的另一方麵(我認為這是異化勞動的核心,也是馬剋思的批判理論的批判實質),即從(工)人與勞動本身的關係來考察異化勞動:勞動這種活動對於工人來說是外在的,隻不過是滿足勞動以外的那些需要的一種手段,簡言之,勞動墮落為謀生手段,而非人的生命活動的本質錶現。顯然,異化勞動的前一方麵隻不過是異化勞動的後一方麵的總結而已。“如果工人不是在生産行為本身中使得自身異化,那麼工人活動的産品怎麼會作為相異的東西同工人對立呢?産品不過是活動,生産的總結。”從異化勞動的這兩個方麵,馬剋思推齣瞭異化勞動的第三個方麵,即(工)人同自己的類本質[3]相異化——從異化勞動的第一個方麵可以導齣:“異化勞動從人那裏奪去瞭他的生産的對象,也就從人那裏奪去瞭他的類生活,即他的現實的類對象性”,也就是說人的生産對象即整個的自然界本來是人的“無機的身體”,而現在卻成為與自身相對立的存在;而從異化勞動的第二個方麵可以導齣:“異化勞動把自主活動、自由活動貶低為手段,也就是類生活變成維持肉體生存的手段”。最後,“人的異化,一般地說,人對自身的任何關係,隻有通過人對他人的關係纔得以實現和錶現”,也就是說人自身的異化是通過人與人的關係的異化得以實現和錶現,這句話的另一種等價的錶述就是“自我異化隻有通過對他人的實踐的、現實的關係纔能錶現齣來”,這個後果就是,通過異化勞動,(工)人不僅生産齣他作為異己的、敵對的力量的生産對象和生産行為的關係(即異化勞動的前麵兩個方麵),而且還生産齣他人(即資本傢)對他的生産和他的産品的關係,以及他對這些他人的關係。因此,私有財産是異化勞動的結果。
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