蔡志忠漫画古籍典藏系列;漫画论语:全2册 中信出版社

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蔡志忠 著
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出版社: 中信出版社
ISBN:9787508654379
商品编码:10122947583
品牌:中信出版(Citic Press)
开本:32开
出版时间:2016-01-01
用纸:纯质纸
页数:672

具体描述

编辑推荐

★国学的启蒙书 ,“俗说经典”的常销书——自20世纪90年代出版以来,领衔在内地掀起“俗说经典”热潮;

★读者对象老少皆宜——通俗妙解文化古籍 ,生动展现经典魅力,将复杂深奥的经典浅显化地表达;

★品质高,选材广——跨越经典经史子集的分类,囊括数千年中国传统精华;

★整体性强——收录5辑37种40册,首次整体展现了蔡志忠漫画古籍全貌作品;

★独具辨识度和收藏价值的典藏设计——设计创新、印刷工艺考究,全面彰显了蔡志忠作品艺术感和想象力。

内容简介

1999年蔡志忠获得“荷兰克劳斯亲王奖”,表彰他“通过漫画将中国传统哲学与文学做出了再创造”。他的漫画古籍作品《庄子说》《老子说》《漫画禅说》等100多部作品在45个国家和地区出版,销量过4000万册,在世界各地拥有大批读者群。在内地,20世纪90年代蔡志忠古籍漫画领衔掀起了“俗说经典”的热潮,成为了经典常销书。至今有不少读者从那时开始熟悉并喜欢他的漫画古籍作品,视为“儿时记忆的国学启蒙书”。

中信出版社此次出版的 “蔡志忠漫画古籍典藏系列”共收录蔡氏漫画古籍作品5辑37种40册,首次整体展现了蔡志忠漫画古籍经典作品的全貌;力求设计出蔡氏作品新高度——适合大众阅读、有辨识度、有质感、可以收藏的蔡志忠漫画古籍经典作品。加入古籍原文,辅助阅读;同时将蔡志忠作品的艺术感、想象力通过包装设计的创新、印刷工艺的考究全面展现出来。

《蔡志忠漫画古籍典藏系列:漫画论语(全2册)》中,蔡志忠对中国经典《论语》全本进行了漫画创作,运用漫画的亲和力,帮助读者进入儒家最重要的经典大门,与孔子及其弟子坐而论道。


作者简介

蔡志忠,著名漫画家、漫画界的“达芬奇”。1948年生,台北彰化人。开创了中国古籍经典漫画的先河。

4岁开始画漫画,15岁入行。1983年开始画四格漫画《大醉侠》《光头神探》和中国古籍漫画《庄子说》《老子说》等100多部作品,在45个国家和地区出版,销量过4000万册。

1999年获得“荷兰克劳斯亲王奖”,表彰他“通过漫画将中国传统哲学与文学做出了再创造”。

29岁成立动漫公司,拍摄了《老夫子》《乌龙院》等14部动画电影,《老夫子》曾获1981年“金马奖卡通片奖”。爱好数学、物理、桥牌、动画、古铜佛像收集……曾获得150多个桥牌冠亚军,从1991年开始,已收集数千尊古铜佛像。

目前,仍积极活跃在动漫创作领域。


内页插图

精彩书评

蔡先生的漫画原本就具有禅者的幽默,时时令人会心一笑。如今,佛陀、菩萨、阿罗汉……到了他的笔下,不论一语一默,或吟或唱,生动的表情,祥和的气质,无不令观者自然产生欢喜心。

——星云大师(佛学大师)


你们真应该切开他的脑袋,看看里面是什么结构,怎么可以一面物理、数学的逻辑那么好,一面又是禅宗、漫画,还兼具诗性与幽默。

——焦雄屏(电影学者、影评家、剧作家)


没过几天,我收到一本美丽的书,书名叫作《自然的箫声——庄子说》。在那个深夜里,我捧着一本漫画书,看见我心深爱的哲人——庄子的思想,经过漫画,成为了一本人人可读、可懂、可赏的图画故事,内心的激荡是无可言喻的。

我同时也在想:“为什么前人从来没有想到,中国看似艰深的哲学思想,可以通过漫画的管道,走向一条更通俗,更被人接受的路上去。”

就是蔡志忠的智慧,使一些视古人如畏途的这一代中国人,找到了他们精神的享受和心灵的净化。

——三 毛 (著名作家)


蔡志忠的内在感觉极为敏锐,具有创发性的新意念,他绘制的众多作品,技巧圆熟,趣味盎然。非但取材面广阔,而且都能够抓住作品的质点,凝聚他的意念;一部分作品,从文化生活、历史生活、超现实的灵幻生活中取材,却时时能考虑到时代和现实的需求,掌握多变中不变的人生至理,给人以可大可久的艺术感动;这种中正平和、温柔敦厚的表现,可以说高度融合了传统与现代的精神,形成蔡志忠的创作境界和魅力。

多年来,漫画作者,以中国的传奇小说作为题材者比比皆是,问题是在于作品神髓的掌握和适度取舍上,这和漫画家本身的学识、素养有关;当然高度的呈现技巧,也是极为重要的一环,必须两者配合,方能收得红花配绿叶的效果;我看过蔡志忠的很多作品,使我乐而忘年,仿佛又回到童年期的灯前,那个充满灵性、充满温馨的世界,能在他的笔下复活,我不禁为现代的中国儿童庆幸,它的价值和意义,只有深受浸淫的生命才能体悟吧。

——司马中原 (著名作家)


他永不脱稿。笔下的人物除大醉侠外,还有肥龙过江、光头神探。毎个人物,原来他早画好了一千多个表情和姿势。构思好之后,加以描绘就是。他想得很快,有一天晚上他请我吃消夜,我迟到了,他在等我的短短一段时间里,已经想好九段题材,他毎天晚上大约在凌晨四点之后才上床睡觉。

——李碧华 (著名作家、编剧)


从前,我颇为禅的公案与故事不能普传而感到遗憾,尤其是希望这些优美健康的生命风格能够使忙碌的人也能读到,甚至也能种在儿童的心田里。这个工作,恐怕是文字难以做到的,直到读到蔡志忠的漫画,才觉得这是使禅的故事流传的好方法。

——林清玄 (著名作家)


画庄子的寓言不能用写实的笔法——全成了俩老头的对话,毫无趣味。也不能用一笔一笔机械式的日本漫画,会令原文的主旨尽失。只有用蔡先生的固有笔法最为适当。他善以工整而不写实的笔调画古装人物。那光头神探居然穿上了古装扮演了庄周,画中的大人物身体大,小人物身体小,也十分有趣。

——夏元瑜 (文化名人)


蔡志忠的漫画为什么如此受欢迎?因为他用自己的哲学,将艰涩的古籍,画成容易消化的漫画,深入浅出,老少皆宜,达到了寓教于乐的功能。他的漫画,令看过的人会心一笑,他能够画出境界,能够影响知识分子。以前的知识分子根本不看漫画,这就是蔡志忠的魅力所在。

——王菊金 (金马奖获奖导演)


许多人谈及中国文化时,大都承认一桩事实,中国文化的基调是关心人生,参与人生,反映人生的。历代才智之士的著述,也都是围绕着这个主题;但是我们对于几千年来的文化遗产却少有认识,少有理解,庄严的外表和艰深的内容,产生了吓阻的效果,拒绝接近,使我们无法由其中吸取智慧与教训。志忠由于感到漫画的亲和力,倾全力创作,帮助读者进入古代经典的大门,与智者坐而论道,实在是一件令人兴奋的事。

——柴松林 (台湾著名政论家)


蔡志忠先生的漫画,似乎特别具有指点人生的意味;同时又在指点人生中,透露出艺术的美感与趣味。

——龚鹏程 (著名学者、北大中文系教授)


不同层次的人读蔡志忠的漫画,也都会有各种不同的感受,每个人都可以在蔡志忠的漫画中找到自己所喜爱的东西,因为他的漫画是古人的智慧与个人才气的结合,我们在他的漫画中可以读到庄子、老子,也可以读到蔡志忠。

——王孝廉 (台湾神话学家)


小时候好背诗词,几乎每首蔡志忠画的诗词,都能有印象或朗朗上口,看到心爱的诗词被画成图像,先是一阵感动,“英雄所见略同”嘛!

——李 昂 (台湾著名小说家)


目录

漫画论语(上册)

大家说·蔡志忠与漫画

自序 龙的传人应了解自己的文化

学而第一

学而时习之 006

其为人也孝弟 007

巧言令色 008

吾日三省吾身 009

千乘之国 010

弟子入则孝 011

贤贤易色 012

君子不重则不威 013

慎终追远 014

温良恭俭让 015

父在,观其志 016

和为贵 017

信近于义 018

君子食无求饱 019

富而不骄 020

不患人之不己知 021

为政第二

为政以德 026

《诗》三百 027

道之以政 028

三十而立 029

生,事之以礼 030

孟武伯问孝 031

子游问孝 032

子夏问孝 033

退而省其私 034

人焉廋哉 035

温故知新 036

君子不器 037

君子先行其言 038

君子周而不比 039

学而不思则罔 040

攻乎异端 041

知之为知之 042

多闻阙疑 043

举直错诸枉 044

临之以庄则敬 045

子奚不为政 046

人而无信 047

十世可知 048

见义不为,无勇也 049

八佾第三

是可忍,孰不可忍 056

三家之堂 057

人而不仁 058

林放问礼 059

夷狄之有君 060

不如林放 061

君子无所争 062

巧笑倩兮 063

夏礼,吾能言之 064

自既灌而往 065

其如示诸斯 066

祭如在 067

获罪于天,无所祷也 068

周监于二代 069

子入大庙 070

射不主皮 071

尔爱其羊,我爱其礼 072

事君尽礼 073

君使臣以礼,臣事君以忠 074

乐而不淫 075

既往不咎 076

管仲之器小哉 077

乐其可知 078

何患于丧乎 079

尽善尽美 080

居上不宽 081

里仁第四

里仁为美 086

仁者安仁 087

仁者能好人 088

苟志于仁 089

富与贵,是人之所欲 090

我未见好仁者 091

人 之 过 092

朝闻道,夕死可矣 093

士志于道 094

君子之于天下 095

君子怀德 096

放于利而行 097

能以礼让为国乎 098

不患无位,患所以立 099

吾道一以贯之 100

君子喻于义 101

见贤思齐 102

事父母几谏 103

父母在,不远游 104

三年无改于父之道 105

父母之年,不可不知 106

古者言之不出 107

以约失之者 108

讷于言敏于行 109

德不孤,必有邻 110

事君数,斯辱矣 111

公冶长第五

公冶长可妻也 118

邦 有 道 119

君子哉若人 120

赐女器也 121

仁而不佞 122

吾斯之未能信 123

道不行,乘桴浮于海 124

子路仁乎 125

闻一以知十 127

朽木不可雕也 128

吾未见刚者 129

非尔所及 130

夫子之文章 131

子路有闻 132

不耻下问 133

君子之道四焉 134

善与人交 135

何如其知 136

子文三仕为令尹 137

三思而后行 139

邦有道,则知 140

吾党之小子狂简 141

不念旧恶 142

微生高直 143

巧言令色 144

盍各言尔志 145

见其过而内自讼 146

十室之邑,必有忠信 147

雍也第六

雍也可使南面 154

居敬而行简 155

不迁怒,不贰过 156

君子周急不继富 157

以与尔邻里乡党乎 158

山川其舍诸 159

三月不违仁 160

可使从政也与 161

善为我辞焉 162

亡之,命矣夫 163

一箪食,一瓢饮 164

中道而废 165

君 子 儒 166

行不由径 167

孟之反不伐 168

不有祝

之佞 169

谁能出不由户 170

文质彬彬 171

人之生也直 172

好之者不如乐之者 173

中人以上,可以语上 174

敬鬼神而远之 175

仁者乐山 176

齐一变,至于鲁 177

觚 不 觚 178

井有仁焉 179

君子博学于文 180

子见南子 181

中庸之为德 182

何事于仁,必也圣乎 183

述而第七

述而不作 190

学而不厌,诲人不倦 191

德之不修 192

子之燕居 193

梦见周公 194

志 于 道 195

自行束脩 196

不愤不启 197

子食于有,丧者之侧 198

是日哭,则不歌 199

暴虎冯河 200

富而可求 201

子之所慎 202

三月不知肉味 203

求仁得仁 204

于我如浮云 205

五十以学易 206

子所雅言 207

发愤忘食,乐以忘忧 208

生而知之 209

怪力乱神 210

三人行,必有我师 211

天生德于予 212

以我为隐乎 213

文行忠信 214

圣人,吾不得而见之 215

子钓而不纲 216

多闻,择其善 217

与其进也,不与其退 218

仁远乎哉 219

君子不党 220

子与人歌 221

躬行君子 222

诲人不倦 223

丘之祷久 224

奢则不孙 225

君子坦荡荡 226

子温而厉 227

泰伯第八

泰伯,可谓至德 232

恭而无礼则劳 233

如临深渊 234

鸟之将死,其鸣也哀 235

以能问于不能 236

可以托六尺之孤 237

任重道远 238

兴于诗,立于礼 239

民可使由之 240

好勇疾贫 241

如有周公之才之美 242

三年学,不至于谷 243

危邦不入,乱邦不居 244

不在其位,不谋其政 245

师挚之始,《关雎》之乱 246

狂而不直,侗而不愿 247

学如不及 248

舜禹之有天下 249

大哉!尧之为君也 250

周之德,其可谓至德 251

吾无间然 252

子罕第九

子罕言利 260

大哉孔子 261

麻冕,礼也 262

四种弊病 263

子畏于匡 264

夫子圣者与 265

吾不试,故艺 266

空空如也 267

凤鸟不至 268

子见齐衰者 269

仰之弥高,钻之弥坚 270

子疾病 271

求善贾而沽 272

君子居之,何陋之有 273

各得其所 274

出则事公卿,入则事父兄 275

逝者如斯 276

吾未见好德,如好色者也 277

譬如为山 278

语之而不惰 279

吾见其进,未见其止 280

苗而不秀 281

后生可畏 282

法语之言 283

过则勿惮改 284

三军可夺帅,匹夫不可夺志 285

不忮不求,何用不臧 286

岁寒,知松柏之后凋 287

勇者不惧 288

可与共学,未可与适道 289

唐棣之华 290

乡党第十

孔子于乡党 296

食不厌精,脍不厌细 297

食不语,寝不言 300

席不正不坐 301

乡人饮酒 302

丘未达,不敢尝 303

厩焚 304

入太庙,每事问 305

朋友死,无所归 306

漫画论语(下册)

大家说

蔡志忠与漫画

自序 龙的传人应了解自己的文化

先进第十一

先进于礼乐 008

从我于陈蔡者 009

德行.言语.政事.文学 010

回也非助我者也 011

孝哉闵子骞 012

南容三复白圭 013

弟子孰为好学 014

颜渊死 015

天 丧 予 016

非夫人之为恸而谁为 017

回也,视予犹父也 018

未知生,焉知死 019

不得其死 020

夫人不言,言必有中 021

升堂入室 022

过犹不及 023

季氏富于周公 024

柴也愚,参也鲁 025

亿则屡中 026

不践迹,不入于室 027

论笃是与 028

闻斯行诸 029

子在,回何敢死 030

以道事君,不可则止 031

子路使子羔为费宰 032

如或知尔,则何以哉 034

颜渊第十二

克己复礼 044

己所不欲,勿施于人045

仁者,其言也 046

君子不忧不惧 047

死生有命,富贵在天 048

子张问明 049

民无信不立 050

君子驷不及舌 051

百姓足,君孰与不足 052

……

前言/序言

出版说明

首次整体展现了蔡氏漫画古籍全貌 彰显蔡氏艺术感和想象力的典藏设计

5辑×37种×40册 国学的启蒙书 “俗说经典”的经典符号

1999年蔡志忠先生获得“荷兰克劳斯亲王奖”,表彰他“通过漫画将中国传统哲学与文学做出了shiwuqianli的再创造”。在此之前,他花数10年精力,主要致力于研读中国古籍和禅语漫画,创作出脍炙人口的《庄子说》《老子说》《漫画禅说》等100多部经典漫画,以高品质、大众喜闻乐见的方式妙解古籍,跨越中国经典经史子集的分类界限,串联数千年的中国传统文化,开创了中国古籍经典漫画的先河;据悉,作品已在45个国家和地区出版,销量过4000万册,在世界各地都拥有大批的读者群。

蔡志忠古籍漫画在内地的传播可上溯到20世纪90年代,领衔掀起了“俗说经典”的热潮,成为了经典常销书。至今蔡志忠的粉丝中仍有不少是从那时开始熟悉并喜欢上其作品的。他们视蔡志忠的漫画古籍作品为“儿时记忆国学的启蒙书”,在今天的网络上还在发出“从小就喜欢看蔡志忠的漫画”、“真的好喜欢蔡志忠先生的漫画,不管是10年前还是现在”这样的呼声。

中信出版社此次出版的 “蔡志忠漫画古籍典藏系列”共收录了蔡氏漫画古籍经典作品5辑37种40册,在内地首次整体展现蔡志忠漫画古籍经典作品全貌。对蔡氏漫画古籍经典作品的打造,力求设计出蔡氏作品的新高度——做适合大众阅读的、有辨识度的、有质感的、可以收藏的蔡志忠漫画古籍经典作品。加入古籍原文,辅助阅读;同时将蔡氏漫画古籍作品的艺术感、想象力通过包装设计的创新、印刷工艺的考究全面展现出来。

自 序 龙的传人应了解自己的文化

蔡志忠

是谁发明了文字?

是谁发明了书本?

这是智者和作家的事。

是谁能将艰涩难懂的文字说清楚?

这是漫画家的任务。

我15岁时,到台北当漫画家,出版了很多武侠漫画,长大之后自学动画,创办龙卡通动画公司,拍了无数动画广告和4部动画电影。

36岁那年,已经营了7年动画,拥有3栋房子、存款860万台币,从此只要不赌钱、不投资、不借别人钱、不替人担保,活到80我还有钱吃方便面。

我对自己说:“够了!这一生为钱做事的日子到此为止。从此我的生命不零售,将整个后半生批发给自己,我要去做更有意义的事。”

于是我结束动画公司,重拾漫画之笔画四格漫画,在台湾、香港、星马的新闻媒体连载,同时我也进军日本,在《芳文社》、《双叶社》、《少年画报社》等四格漫画周刊连载。

1984年年底,我到东京出席《少年画报社》所举办的漫画家望年会。席间,有一位漫画家市川立夫跟我说:“以后你来东京别住饭店了,可以跟我一起住,大家分摊房租。”

跟日本漫画家一起住?光听起来就很有趣,我答应了,当场跟他要电话。

隔年四月,我做好期待在日本的,搭到东京,在東池袋練馬區櫻花台,跟市川立夫一起合租一名叫芳叶葉莊的アパト(简陋合屋)。

有一天晚上,跟市川立夫聊天,我提到“庄周梦蝶”这美丽的故事。

市川立夫说:“好像柏拉图也有类似的故事。”

我一时猛然想到:何不将先秦诸子百家思想画成漫画呢?

刚好我随身正带着几本庄子、老子、墨子哲学思想,当下便停止聊天,开始研读庄子。

我发现我自己跟庄子很像,追求天人合一、清静无为、凝神寂志,不把名利看在眼里。庄子首创以寓言方式谈哲学,里面有无数有趣的故事,非常适合用漫画表现。于是我很兴奋地开始动笔把庄子思想改编成漫画。

紧接着我又继续画老子、孔子、孙子兵法、韩非子等先秦诸子百家思想,出版之后果然大受欢迎。

我自己知道受欢迎的原因不是我很有名,而是庄子、老子、孔子、孟子、孙子等至圣先贤们的思想,经由漫画以浅显易懂的方式呈现古圣先贤的智慧,才是受欢迎的主因。

我们有幸生活于21世纪数码革命时代的今天,通过计算机、网络,我们可以上网聊天打发时间;也可以借助数码科技,大量吸收古今中外知识,使自己跃升为各个领域能力超强的精英。

全球单一市场的今天,只有两种无往不利的产品:一种是带动风潮流行、引领风骚、走在时代尖端。例如zuixin科技智能手机、平板电脑或巴黎时装;另一种是全球duyiwuer的秘籍,而东方特有的文化思想正是有别于全球单一化的独门秘籍。

身为中国人,传承龙的血脉,当然有义务了解自己的文化思想,这也是过去十几年来央视《百家讲坛》广受欢迎的主因。

文化思想是一个民族的根,儒家、道家更是中国思想的根本。孔子,老子、孙子等先贤的言论成为2500年来人们生活行为的指导原则和恒久不变的普世价值。

如何在全球一片物欲狂潮下,不迷失自己?

我认为应该珍视老祖宗留下来的智慧,坚定自己的心志,站稳脚步走向未来,成为立足于世界的厉害角色。

我认为漫画是一种语言,漫画是一种表达手法,以幽默有趣的手法传达各种知识,让读者能轻易迈入经典大门,与古圣先贤并肩论道。


探寻千古智慧,品读儒风雅韵——《漫画论语》经典导读 《漫画论语》并非简单地将古老经典的文字转化为图画,它是一场穿越时空的文化对话,一次触及心灵的智慧启迪。这套由中信出版社精心推出的典藏版本,以其独特的视角和生动的手法,为当代读者打开了一扇通往孔子思想宝库的门。它既保留了《论语》原文的精髓,又借助漫画的直观与趣味,让那些原本可能因年代久远、文言晦涩而疏远的哲理,变得鲜活、可亲,甚至引人发笑。 一、 时代背景与《论语》的价值 《论语》是儒家学派的经典著作,由孔子的弟子及再传弟子编纂而成。它记录了孔子及其弟子的言行,核心思想围绕着“仁”、“礼”、“德”、“智”、“信”等君子应有的道德品质和行为准则。在春秋战国那个礼崩乐坏、社会动荡的年代,孔子周游列国,试图通过推行仁政、复兴礼乐来安定社会,重塑价值。他的思想,虽然在当时并未完全实现,却如同一颗璀璨的明珠,历经两千多年的时光洗礼,依然闪耀着智慧的光芒,深刻影响着中华文明乃至东亚文化圈的道德观念、政治思想、教育理念和人生哲学。 《论语》的价值在于其普适性。它所探讨的并非高高在上的理论,而是关乎人伦、修身、齐家、治国、平天下等方方面面的智慧。从如何待人接物、如何学习进步,到如何做一个正直有德行的人,再到如何管理国家、如何实现社会和谐,《论语》都给出了深刻的见解。这些见解,在信息爆炸、节奏飞快的现代社会,反而显得尤为珍贵。在浮躁与焦虑并存的当下,重温《论语》,如同在喧嚣的尘世中寻得一方宁静之地,汲取滋养心灵的清泉。 二、《漫画论语》的创新与解读 《漫画论语》系列全两册,中信出版社的这个版本,无疑是在传承经典的同时,进行了一次大胆而成功的创新。它并非对《论语》的“戏说”或“矮化”,而是立足于对原文深刻理解的基础上,通过漫画这种大众喜闻乐见的形式,赋予古籍新的生命力。 1. 视觉化的语言:打破时空隔阂 传统的《论语》阅读,对于许多读者而言,可能面临文言文的障碍。而《漫画论语》则巧妙地将抽象的哲学概念、人物对话,转化为生动形象的漫画场景。孔子讲学时的场景,颜回、子路等弟子们或聪慧、或鲁莽的反应,以及他们之间充满智慧的对话,都被具象化。例如,当读到“子贡问君子。子曰:‘先行其言而后从之。’”时,漫画可以生动地描绘子贡好奇的神情,以及孔子循循善诱的姿态,甚至可以将“先行其言”和“而后从之”用具体的生活事例来呈现,如一个人承诺做某事,便立刻付诸行动,赢得他人信任。这种视觉化的解读,极大地降低了阅读门槛,使得《论语》中的道理不再是遥不可及的文字,而是触手可及的生活情境。 2. 漫画的趣味性与深刻性结合 漫画的优势在于其独特的幽默感和夸张的表现力。 《漫画论语》巧妙地运用了这一点,将原本严肃的哲学讨论,注入了轻松的趣味。但这并非为了逗乐而牺牲深度。相反,漫画的趣味性往往能更好地凸显出孔子思想的智慧之处,甚至能够将一些深刻的道理通过反差或类比表现出来,使读者在会心一笑中,领悟到其中的真谛。例如,面对一些弟子不经思考的回答,漫画家可以通过夸张的表情和动作,来展现孔子的无奈或欣慰,从而加深读者对弟子们性格以及孔子教诲方式的理解。那些关于仁爱、忠恕、孝悌的道理,在漫画的描绘下,变得更加生动,更易于被理解和接受。 3. 细节的挖掘与情感的传递 优秀的漫画作品,不仅仅是简单的图文结合,它更懂得挖掘人物的情感和细节。《漫画论语》的作者,必然是对《论语》原文进行了深入的揣摩,并在此基础上进行了富有想象力的二次创作。通过人物的面部表情、肢体语言、乃至画面构图,漫画家能够传递出孔子作为一位伟大教育家的慈祥、严厉、睿智,以及弟子们求学时的渴切、迷茫、顿悟等复杂情感。这种情感的传递,使得《论语》的人物形象更加立体丰满,读者仿佛置身于春秋时期的学堂,与这些古代圣贤进行心灵的交流。 三、 读者收益与应用价值 阅读《漫画论语》,对于不同层次的读者,都能带来丰富的收益: 初学者: 能够以最轻松、最易懂的方式接触《论语》,建立对儒家思想的初步认识,激发进一步学习的兴趣。 学生: 作为课外读物,能够更生动地理解历史课本中关于孔子和儒家思想的内容,在趣味中巩固知识。 职场人士: 《论语》中关于为人处世、领导艺术、职业道德等方面的论述,在现代职场依然具有极高的借鉴意义。《漫画论语》的解读,能够帮助读者在快节奏的生活中,快速汲取为人之道、处事之道。 家庭教育者: 《论语》中的孝悌、仁爱、信义等观念,是家庭教育的宝贵财富。《漫画论语》的生动呈现,有助于家长将这些传统美德以更易于孩子接受的方式进行传达。 传统文化爱好者: 无论是否熟悉《论语》,这套漫画都能为他们提供一个全新的视角来欣赏和品味中华优秀传统文化,在轻松愉悦中感受古人的智慧。 《漫画论语》的价值,还在于它所传递的生活哲学。它告诉我们,做一个“君子”,并非遥不可及,而是从点滴做起,从修身养性开始。它鼓励我们“学而不思则罔,思而不学则殆”,强调学习与思考的结合。它教导我们“己所不欲,勿施于人”,倡导换位思考与同理心。它提醒我们“三人行,必有我师焉”,鼓励虚心求教,不断进步。这些道理,穿越了千年,依然能够指引我们的人生方向,帮助我们解决生活中的困惑。 四、 结语 《漫画论语》全两册,中信出版社的版本,是一份送给当代读者的厚礼。它以现代的艺术形式,复活了古老的智慧,让《论语》这颗璀璨的东方明珠,重新焕发出耀眼的光彩。它让我们在欢笑中体味深刻,在轻松中获得启迪。它不仅仅是一套漫画书,更是一扇通往古圣先贤心灵的窗口,一次与千古智慧的深度对话。翻开它,就如同开启了一段穿越时空的文化旅程,一段重塑心灵的智慧探索。品读《漫画论语》,就是在品读中华民族的精神血脉,就是在感悟历久弥新的东方哲学。让我们跟随漫画的笔触,一同走进孔子的世界,汲取那永不枯竭的智慧甘泉,让儒风雅韵,润泽我们的现代生活。

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我一直相信,伟大的思想,能够穿越时空的界限,在不同的时代,与不同的人产生共鸣。《蔡志忠漫画古籍典藏系列:漫画论语》就是这样一部能够唤醒我们内心深处智慧的作品。它以一种极具创意的方式,将《论语》这部中国传统文化的瑰宝,以一种前所未有的生动性和易懂性呈现在我们面前。 蔡志忠先生的漫画,有一种独特的东方韵味,又充满了现代的活力。他的人物造型简洁而传神,寥寥几笔,就能勾勒出人物的性格特点。我特别欣赏他对孔子形象的刻画,不是那种不食人间烟火的圣人,而是一位充满智慧、耐心,并且富有生活气息的长者。他与弟子们的互动,充满了温情和趣味,让人感受到一种学习的快乐。 这套书让我感到惊喜的是,它并没有将《论语》的原文简单地配上图画,而是深入地理解了原文的内涵,然后用漫画的形式进行“再创作”。他将那些抽象的道德观念、人生哲理,具象化,生活化。比如,关于“子曰:己所不欲,勿施于人”的解读,他用了一个非常生动的场景,展现了己所不欲,即是推己及人,要站在对方的角度思考问题。 我常常在阅读的过程中,被漫画中的细节所打动。比如,当弟子们在认真听孔子讲课时,脸上流露出的专注的神情;或者当他们遇到难题时,脸上浮现出的困惑和思考。这些细节都刻画得入木三分,让我觉得,他们不仅仅是书本上的符号,而是活生生的个体,他们的学思过程,也充满了我们现代人可以借鉴的智慧。 而且,这本书的设计也充分考虑到了读者的阅读习惯。每页的篇幅适中,漫画和文字的排版也十分合理,不会让人感到眼花缭乱,也不会感到信息量过载。我可以在任何碎片化的时间里,随手翻开一页,都能获得一些启发。它就像一位循循善诱的老师,不疾不徐地引导我,让我逐步领悟其中的精髓。

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一本能够将千年的智慧以如此生动有趣的方式呈现出来的书,简直是奇迹。我拿到这套《蔡志忠漫画古籍典藏系列:漫画论语》的时候,第一反应是惊叹,第二反应就是迫不及待地翻开。我一直对《论语》这样的经典心生敬畏,但同时也感到它有些高高在上,不易亲近。而蔡志忠先生的画风,恰恰打破了这种隔阂。那些线条简洁明了,人物表情惟妙惟肖,将孔子及其弟子的言行举止描绘得淋漓尽致,仿佛他们就生活在我们身边,不是高高在上的圣人,而是有血有肉、有喜有怒的普通人。 书中的每一页都充满了巧思。他不仅仅是将《论语》的原文生搬硬套地配上图画,而是深入理解了字里行间的深意,然后用最直观、最形象的方式将其解读出来。比如“子曰:学而时习之,不亦说乎?”这一句,很多人都会觉得平淡无奇,但在漫画中,孔子和他的学生们通过一系列充满趣味的互动,将“学”与“习”的动态过程,以及“说”的内在喜悦,展现得妙不可言。我甚至觉得,通过这套漫画,我才真正体会到了“学而不思则罔,思而不学则殆”的含义,原来学习和思考是如此紧密相连,缺一不可。 更让我惊喜的是,蔡志忠先生并没有回避《论语》中一些看似深奥或者需要解读的章节。他用极具智慧的漫画语言,将这些内容化繁为简,用我们现代人能够理解的逻辑和方式去呈现。比如关于“仁”的阐释,他并没有用空泛的说教,而是通过一个个生活化的场景,比如弟子们如何对待他人,如何处理人际关系,来具体地展现“仁”的实践意义。这种“润物细无声”的教育方式,比任何冗长的说教都更能打动人心。 我经常在工作之余,或者睡前,随手翻开一页,都能从中获得新的感悟。有时候,我会看着画中人物的神态,然后对照着原文,突然就豁然开朗。那些曾经让我感到费解的句子,在这套漫画的加持下,变得鲜活起来,仿佛有了生命。它让我明白,《论语》并非只是一部陈旧的古籍,而是蕴含着跨越时空的智慧,能够指导我们更好地生活,更好地与人相处。 这套书不仅仅是给孩子们看的启蒙读物,更是给每一个想要重新认识传统文化,或者在快节奏的生活中寻找内心宁静的大人准备的礼物。它让我们在轻松愉快的阅读体验中,不知不觉地吸收了中华民族宝贵的思想精华。它就像一位老朋友,用最接地气的方式,和我们分享着人生中的大道理。

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在我童年时期,对《论语》的印象,大多来自于学校的课本,那些拗口的文字,常常让我望而却步。直到后来,我才慢慢了解到,《论语》中蕴含着深刻的人生哲理,能够指导我们的行为,塑造我们的品格。但即便如此,想要真正领悟其中的精髓,依然需要花费大量的时间和精力。而《蔡志忠漫画古籍典藏系列:漫画论语》,则像一位神奇的向导,带领我轻松地走进了《论语》的世界。 蔡志忠先生的漫画,有一种返璞归真的力量。他用最简洁的线条,勾勒出最生动的人物,用最直白的语言,阐释最深刻的道理。我特别喜欢他对于人物情感的捕捉,一个眼神,一个微笑,甚至是一个微小的动作,都能传递出丰富的情感信息。这让我在阅读的过程中,仿佛能够与孔子和他的弟子们产生情感上的共鸣。 让我感到惊奇的是,他并没有将《论语》的原文仅仅是用图画来“翻译”,而是用一种“再创作”的方式,将古老的智慧,用一种现代人更容易接受的方式呈现出来。比如,对于“子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚”的解读,他并没有生硬地解释,而是用两个截然不同的人物形象,以及他们各自的生活状态,形成鲜明的对比,让人一目了然地理解其中的道理。 这套书的另一个亮点是,它将《论语》的原文与漫画的解读巧妙地融合在一起。我可以在欣赏漫画的趣味性的同时,又不失对原文的理解。有时,我会先看漫画,对某个概念产生好奇,然后去对照原文,发现自己能够更轻松地理解。反之,有时候读到原文,脑海中也会浮现出漫画中的画面,加深我的记忆。 这本书的装帧设计也让我赞叹不已。精美的纸张,清晰的印刷,还有考究的排版,都体现出对经典的尊重。它不仅仅是一本书,更是一件艺术品。我把它放在书架上,每每看到它,都会感到一种心灵的慰藉,仿佛又回到了那个充满智慧的时代。

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读完这套《漫画论语》,我脑子里挥之不去的是那些鲜活的人物形象,以及他们之间充满智慧的对话。蔡志忠先生的漫画,有一种独特的魔力,能够将文字的意境转化为视觉的冲击力,让人一看就懂,一目了然。我尤其喜欢他对于孔子形象的塑造,不是那种刻板的、遥不可及的圣人,而是充满了慈祥、睿智,偶尔还有点小幽默的老师。 在阅读过程中,我发现自己越来越投入。很多时候,我会被漫画中的某个场景逗笑,或者被人物的某个表情所触动。比如,当学徒们在讨论问题时,脸上流露出的困惑、顿悟,以及争论时的神情,都刻画得入木三分。这让我觉得,他们并不是纸上的符号,而是真实存在过的个体,他们也有自己的思考和情感。 这套书还有一个很大的优点,就是它将《论语》原文与漫画相结合,既保留了经典的原文,又通过漫画的形式进行解读,形成了一种互补。我常常会先看漫画,对某个章节产生兴趣,然后再去对照原文,这样就能更深刻地理解原文的含义。反之,有时候读到原文,脑海中也会浮现出漫画中的画面,帮助我更好地记忆和理解。 让我印象深刻的是,蔡志忠先生在漫画中,非常巧妙地运用了许多象征性的手法。比如,用不同的道具、场景来比喻某种道理,或者用人物的动作来暗示某种情感。这些细节都处理得非常到位,让整个阅读过程充满了趣味性和探索性。我感觉自己就像在玩一个大型的解谜游戏,每一页都藏着一个关于人生和智慧的秘密,等待我去发现。 这套书的装帧设计也相当考究,纸张的质感、印刷的色彩,都透着一股子经典的味道。捧在手里,就有一种沉甸甸的幸福感。它不只是内容上的价值,更是从感官上给予人愉悦的体验。我常常会把这套书摆在书架上, whenever I feel a bit lost or overwhelmed, I’ll pick it up and let the gentle wisdom wash over me.

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在浩如烟海的中国古籍中,《论语》无疑是一颗璀璨的明珠。但它的光芒,有时也会被层层古老的文字所遮蔽,让现代人望而却步。当我拿到《蔡志忠漫画古籍典藏系列:漫画论语》时,我感受到的,是一种前所未有的亲切感。它就像一位技艺高超的魔术师,用画笔将那些晦涩的文字,变成了一个个鲜活的画面,让沉睡的智慧重新焕发出生机。 蔡志忠先生的漫画,有一种独特的东方韵味,又充满了现代的活力。他的人物造型简洁而传神,寥寥几笔,就能勾勒出人物的性格特点。我特别欣赏他对孔子形象的刻画,不是那种不食人间烟火的圣人,而是一位充满智慧、耐心,并且富有生活气息的长者。他与弟子们的互动,充满了温情和趣味,让人感受到一种学习的快乐。 这套书最让我着迷的地方,在于它将《论语》的原文与漫画解读完美地融合在一起。我不会因为漫画而忽略原文,也不会因为原文的晦涩而放弃阅读。漫画为我打开了理解原文的窗口,而原文则加深了我对漫画意境的体会。这种相辅相成的阅读方式,让我能够更全面、更深入地理解《论语》的思想。 我尤其喜欢书中对那些抽象概念的具象化处理。比如,关于“孝”的论述,他会用具体的生活场景来展现,让读者明白,真正的孝道并非只是形式上的遵守,更是发自内心的关怀和体谅。这种“润物细无声”的解读方式,比任何枯燥的教条都更能打动人心,也更能引导我们去践行。 而且,这本书的设计也考虑到了读者的阅读习惯。每页的篇幅恰到好处,漫画和文字的排版也十分合理,不会显得拥挤或者疏离。我可以在任何碎片化的时间里,随手翻开一页,都能获得一些启发。它就像一本随时可以翻阅的人生指南,用最轻松的方式,为我指点迷津。

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在我接触《蔡志忠漫画古籍典藏系列:漫画论语》之前,我对《论语》的理解,更多地停留在字面意思,觉得它是一些古老的格言警句,与现代生活似乎相去甚远。然而,这套漫画彻底颠覆了我的认知,它用一种我从未设想过的方式,将《论语》的智慧,变得如此鲜活,如此贴近我们每一个人的生活。 蔡志忠先生的漫画,有一种返璞归真的力量。他用最简洁的线条,勾勒出最生动的人物,用最直白的语言,阐释最深刻的道理。我特别喜欢他对于人物情感的捕捉,一个眼神,一个微笑,甚至是一个微小的动作,都能传递出丰富的情感信息。这让我在阅读的过程中,仿佛能够与孔子和他的弟子们产生情感上的共鸣。 这套书让我感到惊奇的是,它并没有将《论语》的原文简单地配上图画,而是用一种“再创作”的方式,将古老的智慧,用一种现代人更容易接受的方式呈现出来。比如,对于“子曰:不患人之不己知,患不知人也”的解读,他并没有生硬地解释,而是用一个学生渴望了解他人、理解他人,而不是仅仅追求被他人认可的生动画面,来展现“不知人”的局限性。 我常常在阅读的过程中,被漫画中的细节所打动。比如,当弟子们在认真听孔子讲课时,脸上流露出的专注的神情;或者当他们遇到难题时,脸上浮现出的困惑和思考。这些细节都刻画得入木三分,让我觉得,他们不仅仅是书本上的符号,而是活生生的个体,他们的学思过程,也充满了我们现代人可以借鉴的智慧。 而且,这本书的设计也充分考虑到了读者的阅读习惯。每页的篇幅适中,漫画和文字的排版也十分合理,不会让人感到眼花缭乱,也不会感到信息量过载。我可以在任何碎片化的时间里,随手翻开一页,都能获得一些启发。它就像一位循循善诱的老师,不疾不徐地引导我,让我逐步领悟其中的精髓。

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在我看来,真正的经典,不仅仅是记录历史的文字,更是能够跨越时空,与当下的人们产生共鸣的精神财富。《蔡志忠漫画古籍典藏系列:漫画论语》恰恰做到了这一点。它用一种我从未想过的方式,将《论语》这部古老的经典,变得如此贴近生活,如此易于理解。 蔡志忠先生的画风,有一种独特的魅力,既有中国传统水墨画的写意,又不失现代漫画的生动。他笔下的人物,虽然线条简洁,却表情丰富,动作传神。我最喜欢看他描绘孔子和弟子们讨论问题的场景,每个人脸上的表情,从最初的疑惑,到中途的思考,再到最后的恍然大悟,都刻画得淋漓尽致。这让我觉得,他们不仅仅是书本上的名字,更是活生生的个体,他们的学思过程,也充满了我们现代人可以借鉴的智慧。 这套书最让我惊喜的是,它并没有将《论语》的原文简单地配上图画,而是深入地理解了原文的内涵,然后用漫画的形式进行“再创作”。他将那些抽象的哲学概念,比如“仁”、“礼”、“智”,用具体的场景和人物行为来展现,让我们能够直观地感受到这些概念的意义。比如,他对“子贡问仁”的解读,就用了一个非常巧妙的比喻,让我一下子就明白了“仁”并非遥不可及,而是体现在日常的点滴关怀之中。 而且,书中的漫画不仅仅是为了“好看”,更是为了“好懂”。蔡志忠先生在漫画中,常常会运用一些象征性的元素,或者是一种反差感,来强化某种道理。他不会刻意去迎合,也不会去简化,而是用最真实、最本真的方式,去呈现《论语》的思想。 这套书的设计也十分用心。纸张的质感很好,印刷清晰,装帧也很精美,无论是自己收藏还是作为礼物赠送,都显得非常有品位。我常常会把它放在床头,睡前随手翻几页,然后在宁静的氛围中,让古老的智慧滋养心灵。

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我一直认为,对于经典的理解,应该是有温度的,应该是能够触及人心的。而《蔡志忠漫画古籍典藏系列:漫画论语》恰恰做到了这一点。它用一种充满温情和趣味的方式,将《论语》这部古老而庄重的经典,变得如此鲜活,如此贴近我们的生活。 蔡志忠先生的漫画,有一种独特的魅力,它既有中国传统绘画的写意,又充满了现代漫画的幽默感。他的人物造型简洁而传神,寥寥几笔,就能勾勒出人物的性格特点。我尤其喜欢他对于孔子形象的刻画,不是那种高高在上的圣人,而是一位充满智慧、耐心,并且富有生活气息的长者。他与弟子们的互动,充满了温情和趣味,让人感受到一种学习的快乐。 这套书让我感到惊喜的是,它并没有将《论语》的原文生搬硬套地配上图画,而是深入地理解了原文的内涵,然后用漫画的形式进行“再创作”。他将那些抽象的道德观念、人生哲理,具象化,生活化。比如,关于“子曰:三人行,必有我师焉”的解读,他用了一个非常生动的场景,展现了即使是最普通的人,身上也可能蕴含着值得我们学习的地方。 我常常在阅读的过程中,被漫画中的细节所打动。比如,当弟子们在认真听孔子讲课时,脸上流露出的专注的神情;或者当他们遇到难题时,脸上浮现出的困惑和思考。这些细节都刻画得入木三分,让我觉得,他们不仅仅是书本上的符号,而是活生生的个体,他们的学思过程,也充满了我们现代人可以借鉴的智慧。 而且,这本书的设计也充分考虑到了读者的阅读习惯。每页的篇幅适中,漫画和文字的排版也十分合理,不会让人感到眼花缭乱,也不会感到信息量过载。我可以在任何碎片化的时间里,随手翻开一页,都能获得一些启发。它就像一位循循善诱的老师,不疾不徐地引导我,让我逐步领悟其中的精髓。

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在我看来,经典的价值,在于它能够指引我们认识自我,认识世界,并在这个过程中不断成长。《蔡志忠漫画古籍典藏系列:漫画论语》就是这样一本能够触及灵魂的书籍。它用一种非常独特的方式,将《论语》这部充满智慧的经典,带到了我的面前。 蔡志忠先生的漫画,有一种返璞归真的力量。他用最简洁的线条,勾勒出最生动的人物,用最直白的语言,阐释最深刻的道理。我特别喜欢他对于人物情感的捕捉,一个眼神,一个微笑,甚至是一个微小的动作,都能传递出丰富的情感信息。这让我在阅读的过程中,仿佛能够与孔子和他的弟子们产生情感上的共鸣。 这套书让我感到惊奇的是,它并没有将《论语》的原文简单地配上图画,而是用一种“再创作”的方式,将古老的智慧,用一种现代人更容易接受的方式呈现出来。比如,对于“子曰:温故而知新,可以为师矣”的解读,他并没有生硬地解释,而是用一个学生不断学习、不断进步的生动画面,来展现“温故知新”的实践意义。 我常常在阅读的过程中,被漫画中的细节所打动。比如,当弟子们在认真听孔子讲课时,脸上流露出的专注的神情;或者当他们遇到难题时,脸上浮现出的困惑和思考。这些细节都刻画得入木三分,让我觉得,他们不仅仅是书本上的符号,而是活生生的个体,他们的学思过程,也充满了我们现代人可以借鉴的智慧。 而且,这本书的设计也充分考虑到了读者的阅读习惯。每页的篇幅适中,漫画和文字的排版也十分合理,不会让人感到眼花缭乱,也不会感到信息量过载。我可以在任何碎片化的时间里,随手翻开一页,都能获得一些启发。它就像一位循循善诱的老师,不疾不徐地引导我,让我逐步领悟其中的精髓。

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我一直觉得,《论语》是中国传统文化中最具代表性的经典之一,但要真正理解其中蕴含的智慧,并非易事。市面上有很多解读的书籍,但要么过于学术化,要么过于枯燥乏味,总觉得与现代人的生活有些距离。直到我遇见了《蔡志忠漫画古籍典藏系列:漫画论语》,我才找到了那种能够将古老智慧与现代生活完美连接的桥梁。 蔡志忠先生的漫画,最吸引我的地方在于它的“减法”。他用最简洁的线条,勾勒出最生动的人物,用最直白的语言,阐释最深刻的道理。他没有用华丽的辞藻去堆砌,也没有用复杂的概念去绕人,而是用一种近乎孩童般纯粹的视角,去观察和解读这个世界。这种“大道至简”的处理方式,恰恰是最具有力量的。 我特别喜欢他对于人物内心世界的刻画。那些看似简单的漫画人物,脸上却常常能捕捉到细微的情绪变化。一个眼神,一个微小的动作,都能传递出丰富的信息。这让我在阅读的过程中,仿佛置身于那个时代,与孔子及其弟子们一同经历了他们的喜怒哀乐,一同感受了他们的学思过程。 这套书并非简单的图文结合,它更像是一种“二次创作”,是一种用漫画语言对《论语》的再解读。蔡志忠先生不仅仅是在“画”《论语》,更是在“讲”《论语》。他用一种非常巧妙的方式,将那些抽象的道德观念、人生哲理,具象化,生活化。我常常会一边看漫画,一边对照原文,然后发现,原来那些曾经让我觉得深奥的句子,可以有如此生动形象的解读。 而且,这套书的编排也很人性化。每页的篇幅适中,漫画和原文的比例也很协调,不会让人感到眼花缭乱,也不会感到信息量过载。我可以在很短的时间内,消化一两个篇章,然后将其中蕴含的智慧,慢慢地在生活中去体会。它就像一位循循善诱的老师,不疾不徐地引导我,让我逐步领悟其中的精髓。

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印刷质量不错

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很好,女儿喜欢

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质量不错,价格实惠,不错哦!

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很好很强大。

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很好的书,大人小孩都喜欢

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很好的书,大人小孩都喜欢

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