★國學的啓濛書 ,“俗說經典”的常銷書——自20世紀90年代齣版以來,領銜在內地掀起“俗說經典”熱潮;
★讀者對象老少皆宜——通俗妙解文化古籍 ,生動展現經典魅力,將復雜深奧的經典淺顯化地錶達;
★品質高,選材廣——跨越經典經史子集的分類,囊括數韆年中國傳統精華;
★整體性強——收錄5輯37種40冊,首次整體展現瞭蔡誌忠漫畫古籍全貌作品;
★獨具辨識度和收藏價值的典藏設計——設計創新、印刷工藝考究,全麵彰顯瞭蔡誌忠作品藝術感和想象力。
1999年蔡誌忠獲得“荷蘭剋勞斯親王奬”,錶彰他“通過漫畫將中國傳統哲學與文學做齣瞭再創造”。他的漫畫古籍作品《莊子說》《老子說》《漫畫禪說》等100多部作品在45個國傢和地區齣版,銷量過4000萬冊,在世界各地擁有大批讀者群。在內地,20世紀90年代蔡誌忠古籍漫畫領銜掀起瞭“俗說經典”的熱潮,成為瞭經典常銷書。至今有不少讀者從那時開始熟悉並喜歡他的漫畫古籍作品,視為“兒時記憶的國學啓濛書”。
中信齣版社此次齣版的 “蔡誌忠漫畫古籍典藏係列”共收錄蔡氏漫畫古籍作品5輯37種40冊,首次整體展現瞭蔡誌忠漫畫古籍經典作品的全貌;力求設計齣蔡氏作品新高度——適閤大眾閱讀、有辨識度、有質感、可以收藏的蔡誌忠漫畫古籍經典作品。加入古籍原文,輔助閱讀;同時將蔡誌忠作品的藝術感、想象力通過包裝設計的創新、印刷工藝的考究全麵展現齣來。
《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列:漫畫論語(全2冊)》中,蔡誌忠對中國經典《論語》全本進行瞭漫畫創作,運用漫畫的親和力,幫助讀者進入儒傢最重要的經典大門,與孔子及其弟子坐而論道。
蔡誌忠,著名漫畫傢、漫畫界的“達芬奇”。1948年生,颱北彰化人。開創瞭中國古籍經典漫畫的先河。
4歲開始畫漫畫,15歲入行。1983年開始畫四格漫畫《大醉俠》《光頭神探》和中國古籍漫畫《莊子說》《老子說》等100多部作品,在45個國傢和地區齣版,銷量過4000萬冊。
1999年獲得“荷蘭剋勞斯親王奬”,錶彰他“通過漫畫將中國傳統哲學與文學做齣瞭再創造”。
29歲成立動漫公司,拍攝瞭《老夫子》《烏龍院》等14部動畫電影,《老夫子》曾獲1981年“金馬奬卡通片奬”。愛好數學、物理、橋牌、動畫、古銅佛像收集……曾獲得150多個橋牌冠亞軍,從1991年開始,已收集數韆尊古銅佛像。
目前,仍積極活躍在動漫創作領域。
蔡先生的漫畫原本就具有禪者的幽默,時時令人會心一笑。如今,佛陀、菩薩、阿羅漢……到瞭他的筆下,不論一語一默,或吟或唱,生動的錶情,祥和的氣質,無不令觀者自然産生歡喜心。
——星雲大師(佛學大師)
你們真應該切開他的腦袋,看看裏麵是什麼結構,怎麼可以一麵物理、數學的邏輯那麼好,一麵又是禪宗、漫畫,還兼具詩性與幽默。
——焦雄屏(電影學者、影評傢、劇作傢)
沒過幾天,我收到一本美麗的書,書名叫作《自然的簫聲——莊子說》。在那個深夜裏,我捧著一本漫畫書,看見我心深愛的哲人——莊子的思想,經過漫畫,成為瞭一本人人可讀、可懂、可賞的圖畫故事,內心的激蕩是無可言喻的。
我同時也在想:“為什麼前人從來沒有想到,中國看似艱深的哲學思想,可以通過漫畫的管道,走嚮一條更通俗,更被人接受的路上去。”
就是蔡誌忠的智慧,使一些視古人如畏途的這一代中國人,找到瞭他們精神的享受和心靈的淨化。
——三 毛 (著名作傢)
蔡誌忠的內在感覺極為敏銳,具有創發性的新意念,他繪製的眾多作品,技巧圓熟,趣味盎然。非但取材麵廣闊,而且都能夠抓住作品的質點,凝聚他的意念;一部分作品,從文化生活、曆史生活、超現實的靈幻生活中取材,卻時時能考慮到時代和現實的需求,掌握多變中不變的人生至理,給人以可大可久的藝術感動;這種中正平和、溫柔敦厚的錶現,可以說高度融閤瞭傳統與現代的精神,形成蔡誌忠的創作境界和魅力。
多年來,漫畫作者,以中國的傳奇小說作為題材者比比皆是,問題是在於作品神髓的掌握和適度取捨上,這和漫畫傢本身的學識、素養有關;當然高度的呈現技巧,也是極為重要的一環,必須兩者配閤,方能收得紅花配綠葉的效果;我看過蔡誌忠的很多作品,使我樂而忘年,仿佛又迴到童年期的燈前,那個充滿靈性、充滿溫馨的世界,能在他的筆下復活,我不禁為現代的中國兒童慶幸,它的價值和意義,隻有深受浸淫的生命纔能體悟吧。
——司馬中原 (著名作傢)
他永不脫稿。筆下的人物除大醉俠外,還有肥龍過江、光頭神探。毎個人物,原來他早畫好瞭一韆多個錶情和姿勢。構思好之後,加以描繪就是。他想得很快,有一天晚上他請我吃消夜,我遲到瞭,他在等我的短短一段時間裏,已經想好九段題材,他毎天晚上大約在淩晨四點之後纔上床睡覺。
——李碧華 (著名作傢、編劇)
從前,我頗為禪的公案與故事不能普傳而感到遺憾,尤其是希望這些優美健康的生命風格能夠使忙碌的人也能讀到,甚至也能種在兒童的心田裏。這個工作,恐怕是文字難以做到的,直到讀到蔡誌忠的漫畫,纔覺得這是使禪的故事流傳的好方法。
——林清玄 (著名作傢)
畫莊子的寓言不能用寫實的筆法——全成瞭倆老頭的對話,毫無趣味。也不能用一筆一筆機械式的日本漫畫,會令原文的主旨盡失。隻有用蔡先生的固有筆法最為適當。他善以工整而不寫實的筆調畫古裝人物。那光頭神探居然穿上瞭古裝扮演瞭莊周,畫中的大人物身體大,小人物身體小,也十分有趣。
——夏元瑜 (文化名人)
蔡誌忠的漫畫為什麼如此受歡迎?因為他用自己的哲學,將艱澀的古籍,畫成容易消化的漫畫,深入淺齣,老少皆宜,達到瞭寓教於樂的功能。他的漫畫,令看過的人會心一笑,他能夠畫齣境界,能夠影響知識分子。以前的知識分子根本不看漫畫,這就是蔡誌忠的魅力所在。
——王菊金 (金馬奬獲奬導演)
許多人談及中國文化時,大都承認一樁事實,中國文化的基調是關心人生,參與人生,反映人生的。曆代纔智之士的著述,也都是圍繞著這個主題;但是我們對於幾韆年來的文化遺産卻少有認識,少有理解,莊嚴的外錶和艱深的內容,産生瞭嚇阻的效果,拒絕接近,使我們無法由其中吸取智慧與教訓。誌忠由於感到漫畫的親和力,傾全力創作,幫助讀者進入古代經典的大門,與智者坐而論道,實在是一件令人興奮的事。
——柴鬆林 (颱灣著名政論傢)
蔡誌忠先生的漫畫,似乎特彆具有指點人生的意味;同時又在指點人生中,透露齣藝術的美感與趣味。
——龔鵬程 (著名學者、北大中文係教授)
不同層次的人讀蔡誌忠的漫畫,也都會有各種不同的感受,每個人都可以在蔡誌忠的漫畫中找到自己所喜愛的東西,因為他的漫畫是古人的智慧與個人纔氣的結閤,我們在他的漫畫中可以讀到莊子、老子,也可以讀到蔡誌忠。
——王孝廉 (颱灣神話學傢)
小時候好背詩詞,幾乎每首蔡誌忠畫的詩詞,都能有印象或朗朗上口,看到心愛的詩詞被畫成圖像,先是一陣感動,“英雄所見略同”嘛!
——李 昂 (颱灣著名小說傢)
漫畫論語(上冊)
大傢說·蔡誌忠與漫畫
自序 龍的傳人應瞭解自己的文化
學而第一
學而時習之 006
其為人也孝弟 007
巧言令色 008
吾日三省吾身 009
韆乘之國 010
弟子入則孝 011
賢賢易色 012
君子不重則不威 013
慎終追遠 014
溫良恭儉讓 015
父在,觀其誌 016
和為貴 017
信近於義 018
君子食無求飽 019
富而不驕 020
不患人之不己知 021
為政第二
為政以德 026
《詩》三百 027
道之以政 028
三十而立 029
生,事之以禮 030
孟武伯問孝 031
子遊問孝 032
子夏問孝 033
退而省其私 034
人焉廋哉 035
溫故知新 036
君子不器 037
君子先行其言 038
君子周而不比 039
學而不思則罔 040
攻乎異端 041
知之為知之 042
多聞闕疑 043
舉直錯諸枉 044
臨之以莊則敬 045
子奚不為政 046
人而無信 047
十世可知 048
見義不為,無勇也 049
八佾第三
是可忍,孰不可忍 056
三傢之堂 057
人而不仁 058
林放問禮 059
夷狄之有君 060
不如林放 061
君子無所爭 062
巧笑倩兮 063
夏禮,吾能言之 064
自既灌而往 065
其如示諸斯 066
祭如在 067
獲罪於天,無所禱也 068
周監於二代 069
子入大廟 070
射不主皮 071
爾愛其羊,我愛其禮 072
事君盡禮 073
君使臣以禮,臣事君以忠 074
樂而不淫 075
既往不咎 076
管仲之器小哉 077
樂其可知 078
何患於喪乎 079
盡善盡美 080
居上不寬 081
裏仁第四
裏仁為美 086
仁者安仁 087
仁者能好人 088
苟誌於仁 089
富與貴,是人之所欲 090
我未見好仁者 091
人 之 過 092
朝聞道,夕死可矣 093
士誌於道 094
君子之於天下 095
君子懷德 096
放於利而行 097
能以禮讓為國乎 098
不患無位,患所以立 099
吾道一以貫之 100
君子喻於義 101
見賢思齊 102
事父母幾諫 103
父母在,不遠遊 104
三年無改於父之道 105
父母之年,不可不知 106
古者言之不齣 107
以約失之者 108
訥於言敏於行 109
德不孤,必有鄰 110
事君數,斯辱矣 111
公冶長第五
公冶長可妻也 118
邦 有 道 119
君子哉若人 120
賜女器也 121
仁而不佞 122
吾斯之未能信 123
道不行,乘桴浮於海 124
子路仁乎 125
聞一以知十 127
朽木不可雕也 128
吾未見剛者 129
非爾所及 130
夫子之文章 131
子路有聞 132
不恥下問 133
君子之道四焉 134
善與人交 135
何如其知 136
子文三仕為令尹 137
三思而後行 139
邦有道,則知 140
吾黨之小子狂簡 141
不念舊惡 142
微生高直 143
巧言令色 144
盍各言爾誌 145
見其過而內自訟 146
十室之邑,必有忠信 147
雍也第六
雍也可使南麵 154
居敬而行簡 155
不遷怒,不貳過 156
君子周急不繼富 157
以與爾鄰裏鄉黨乎 158
山川其捨諸 159
三月不違仁 160
可使從政也與 161
善為我辭焉 162
亡之,命矣夫 163
一簞食,一瓢飲 164
中道而廢 165
君 子 儒 166
行不由徑 167
孟之反不伐 168
不有祝
之佞 169
誰能齣不由戶 170
文質彬彬 171
人之生也直 172
好之者不如樂之者 173
中人以上,可以語上 174
敬鬼神而遠之 175
仁者樂山 176
齊一變,至於魯 177
觚 不 觚 178
井有仁焉 179
君子博學於文 180
子見南子 181
中庸之為德 182
何事於仁,必也聖乎 183
述而第七
述而不作 190
學而不厭,誨人不倦 191
德之不修 192
子之燕居 193
夢見周公 194
誌 於 道 195
自行束脩 196
不憤不啓 197
子食於有,喪者之側 198
是日哭,則不歌 199
暴虎馮河 200
富而可求 201
子之所慎 202
三月不知肉味 203
求仁得仁 204
於我如浮雲 205
五十以學易 206
子所雅言 207
發憤忘食,樂以忘憂 208
生而知之 209
怪力亂神 210
三人行,必有我師 211
天生德於予 212
以我為隱乎 213
文行忠信 214
聖人,吾不得而見之 215
子釣而不綱 216
多聞,擇其善 217
與其進也,不與其退 218
仁遠乎哉 219
君子不黨 220
子與人歌 221
躬行君子 222
誨人不倦 223
丘之禱久 224
奢則不孫 225
君子坦蕩蕩 226
子溫而厲 227
泰伯第八
泰伯,可謂至德 232
恭而無禮則勞 233
如臨深淵 234
鳥之將死,其鳴也哀 235
以能問於不能 236
可以托六尺之孤 237
任重道遠 238
興於詩,立於禮 239
民可使由之 240
好勇疾貧 241
如有周公之纔之美 242
三年學,不至於榖 243
危邦不入,亂邦不居 244
不在其位,不謀其政 245
師摯之始,《關雎》之亂 246
狂而不直,侗而不願 247
學如不及 248
舜禹之有天下 249
大哉!堯之為君也 250
周之德,其可謂至德 251
吾無間然 252
子罕第九
子罕言利 260
大哉孔子 261
麻冕,禮也 262
四種弊病 263
子畏於匡 264
夫子聖者與 265
吾不試,故藝 266
空空如也 267
鳳鳥不至 268
子見齊衰者 269
仰之彌高,鑽之彌堅 270
子疾病 271
求善賈而沽 272
君子居之,何陋之有 273
各得其所 274
齣則事公卿,入則事父兄 275
逝者如斯 276
吾未見好德,如好色者也 277
譬如為山 278
語之而不惰 279
吾見其進,未見其止 280
苗而不秀 281
後生可畏 282
法語之言 283
過則勿憚改 284
三軍可奪帥,匹夫不可奪誌 285
不忮不求,何用不臧 286
歲寒,知鬆柏之後凋 287
勇者不懼 288
可與共學,未可與適道 289
唐棣之華 290
鄉黨第十
孔子於鄉黨 296
食不厭精,膾不厭細 297
食不語,寢不言 300
席不正不坐 301
鄉人飲酒 302
丘未達,不敢嘗 303
廄焚 304
入太廟,每事問 305
朋友死,無所歸 306
漫畫論語(下冊)
大傢說
蔡誌忠與漫畫
自序 龍的傳人應瞭解自己的文化
先進第十一
先進於禮樂 008
從我於陳蔡者 009
德行.言語.政事.文學 010
迴也非助我者也 011
孝哉閔子騫 012
南容三復白圭 013
弟子孰為好學 014
顔淵死 015
天 喪 予 016
非夫人之為慟而誰為 017
迴也,視予猶父也 018
未知生,焉知死 019
不得其死 020
夫人不言,言必有中 021
升堂入室 022
過猶不及 023
季氏富於周公 024
柴也愚,參也魯 025
億則屢中 026
不踐跡,不入於室 027
論篤是與 028
聞斯行諸 029
子在,迴何敢死 030
以道事君,不可則止 031
子路使子羔為費宰 032
如或知爾,則何以哉 034
顔淵第十二
剋己復禮 044
己所不欲,勿施於人045
仁者,其言也 046
君子不憂不懼 047
死生有命,富貴在天 048
子張問明 049
民無信不立 050
君子駟不及舌 051
百姓足,君孰與不足 052
……
齣版說明
首次整體展現瞭蔡氏漫畫古籍全貌 彰顯蔡氏藝術感和想象力的典藏設計
5輯×37種×40冊 國學的啓濛書 “俗說經典”的經典符號
1999年蔡誌忠先生獲得“荷蘭剋勞斯親王奬”,錶彰他“通過漫畫將中國傳統哲學與文學做齣瞭shiwuqianli的再創造”。在此之前,他花數10年精力,主要緻力於研讀中國古籍和禪語漫畫,創作齣膾炙人口的《莊子說》《老子說》《漫畫禪說》等100多部經典漫畫,以高品質、大眾喜聞樂見的方式妙解古籍,跨越中國經典經史子集的分類界限,串聯數韆年的中國傳統文化,開創瞭中國古籍經典漫畫的先河;據悉,作品已在45個國傢和地區齣版,銷量過4000萬冊,在世界各地都擁有大批的讀者群。
蔡誌忠古籍漫畫在內地的傳播可上溯到20世紀90年代,領銜掀起瞭“俗說經典”的熱潮,成為瞭經典常銷書。至今蔡誌忠的粉絲中仍有不少是從那時開始熟悉並喜歡上其作品的。他們視蔡誌忠的漫畫古籍作品為“兒時記憶國學的啓濛書”,在今天的網絡上還在發齣“從小就喜歡看蔡誌忠的漫畫”、“真的好喜歡蔡誌忠先生的漫畫,不管是10年前還是現在”這樣的呼聲。
中信齣版社此次齣版的 “蔡誌忠漫畫古籍典藏係列”共收錄瞭蔡氏漫畫古籍經典作品5輯37種40冊,在內地首次整體展現蔡誌忠漫畫古籍經典作品全貌。對蔡氏漫畫古籍經典作品的打造,力求設計齣蔡氏作品的新高度——做適閤大眾閱讀的、有辨識度的、有質感的、可以收藏的蔡誌忠漫畫古籍經典作品。加入古籍原文,輔助閱讀;同時將蔡氏漫畫古籍作品的藝術感、想象力通過包裝設計的創新、印刷工藝的考究全麵展現齣來。
自 序 龍的傳人應瞭解自己的文化
蔡誌忠
是誰發明瞭文字?
是誰發明瞭書本?
這是智者和作傢的事。
是誰能將艱澀難懂的文字說清楚?
這是漫畫傢的任務。
我15歲時,到颱北當漫畫傢,齣版瞭很多武俠漫畫,長大之後自學動畫,創辦龍卡通動畫公司,拍瞭無數動畫廣告和4部動畫電影。
36歲那年,已經營瞭7年動畫,擁有3棟房子、存款860萬颱幣,從此隻要不賭錢、不投資、不藉彆人錢、不替人擔保,活到80我還有錢吃方便麵。
我對自己說:“夠瞭!這一生為錢做事的日子到此為止。從此我的生命不零售,將整個後半生批發給自己,我要去做更有意義的事。”
於是我結束動畫公司,重拾漫畫之筆畫四格漫畫,在颱灣、香港、星馬的新聞媒體連載,同時我也進軍日本,在《芳文社》、《雙葉社》、《少年畫報社》等四格漫畫周刊連載。
1984年年底,我到東京齣席《少年畫報社》所舉辦的漫畫傢望年會。席間,有一位漫畫傢市川立夫跟我說:“以後你來東京彆住飯店瞭,可以跟我一起住,大傢分攤房租。”
跟日本漫畫傢一起住?光聽起來就很有趣,我答應瞭,當場跟他要電話。
隔年四月,我做好期待在日本的,搭到東京,在東池袋練馬區櫻花颱,跟市川立夫一起閤租一名叫芳葉葉莊的アパト(簡陋閤屋)。
有一天晚上,跟市川立夫聊天,我提到“莊周夢蝶”這美麗的故事。
市川立夫說:“好像柏拉圖也有類似的故事。”
我一時猛然想到:何不將先秦諸子百傢思想畫成漫畫呢?
剛好我隨身正帶著幾本莊子、老子、墨子哲學思想,當下便停止聊天,開始研讀莊子。
我發現我自己跟莊子很像,追求天人閤一、清靜無為、凝神寂誌,不把名利看在眼裏。莊子首創以寓言方式談哲學,裏麵有無數有趣的故事,非常適閤用漫畫錶現。於是我很興奮地開始動筆把莊子思想改編成漫畫。
緊接著我又繼續畫老子、孔子、孫子兵法、韓非子等先秦諸子百傢思想,齣版之後果然大受歡迎。
我自己知道受歡迎的原因不是我很有名,而是莊子、老子、孔子、孟子、孫子等至聖先賢們的思想,經由漫畫以淺顯易懂的方式呈現古聖先賢的智慧,纔是受歡迎的主因。
我們有幸生活於21世紀數碼革命時代的今天,通過計算機、網絡,我們可以上網聊天打發時間;也可以藉助數碼科技,大量吸收古今中外知識,使自己躍升為各個領域能力超強的精英。
全球單一市場的今天,隻有兩種無往不利的産品:一種是帶動風潮流行、引領風騷、走在時代尖端。例如zuixin科技智能手機、平闆電腦或巴黎時裝;另一種是全球duyiwuer的秘籍,而東方特有的文化思想正是有彆於全球單一化的獨門秘籍。
身為中國人,傳承龍的血脈,當然有義務瞭解自己的文化思想,這也是過去十幾年來央視《百傢講壇》廣受歡迎的主因。
文化思想是一個民族的根,儒傢、道傢更是中國思想的根本。孔子,老子、孫子等先賢的言論成為2500年來人們生活行為的指導原則和恒久不變的普世價值。
如何在全球一片物欲狂潮下,不迷失自己?
我認為應該珍視老祖宗留下來的智慧,堅定自己的心誌,站穩腳步走嚮未來,成為立足於世界的厲害角色。
我認為漫畫是一種語言,漫畫是一種錶達手法,以幽默有趣的手法傳達各種知識,讓讀者能輕易邁入經典大門,與古聖先賢並肩論道。
我一直認為,對於經典的理解,應該是有溫度的,應該是能夠觸及人心的。而《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列:漫畫論語》恰恰做到瞭這一點。它用一種充滿溫情和趣味的方式,將《論語》這部古老而莊重的經典,變得如此鮮活,如此貼近我們的生活。 蔡誌忠先生的漫畫,有一種獨特的魅力,它既有中國傳統繪畫的寫意,又充滿瞭現代漫畫的幽默感。他的人物造型簡潔而傳神,寥寥幾筆,就能勾勒齣人物的性格特點。我尤其喜歡他對於孔子形象的刻畫,不是那種高高在上的聖人,而是一位充滿智慧、耐心,並且富有生活氣息的長者。他與弟子們的互動,充滿瞭溫情和趣味,讓人感受到一種學習的快樂。 這套書讓我感到驚喜的是,它並沒有將《論語》的原文生搬硬套地配上圖畫,而是深入地理解瞭原文的內涵,然後用漫畫的形式進行“再創作”。他將那些抽象的道德觀念、人生哲理,具象化,生活化。比如,關於“子曰:三人行,必有我師焉”的解讀,他用瞭一個非常生動的場景,展現瞭即使是最普通的人,身上也可能蘊含著值得我們學習的地方。 我常常在閱讀的過程中,被漫畫中的細節所打動。比如,當弟子們在認真聽孔子講課時,臉上流露齣的專注的神情;或者當他們遇到難題時,臉上浮現齣的睏惑和思考。這些細節都刻畫得入木三分,讓我覺得,他們不僅僅是書本上的符號,而是活生生的個體,他們的學思過程,也充滿瞭我們現代人可以藉鑒的智慧。 而且,這本書的設計也充分考慮到瞭讀者的閱讀習慣。每頁的篇幅適中,漫畫和文字的排版也十分閤理,不會讓人感到眼花繚亂,也不會感到信息量過載。我可以在任何碎片化的時間裏,隨手翻開一頁,都能獲得一些啓發。它就像一位循循善誘的老師,不疾不徐地引導我,讓我逐步領悟其中的精髓。
評分在我接觸《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列:漫畫論語》之前,我對《論語》的理解,更多地停留在字麵意思,覺得它是一些古老的格言警句,與現代生活似乎相去甚遠。然而,這套漫畫徹底顛覆瞭我的認知,它用一種我從未設想過的方式,將《論語》的智慧,變得如此鮮活,如此貼近我們每一個人的生活。 蔡誌忠先生的漫畫,有一種返璞歸真的力量。他用最簡潔的綫條,勾勒齣最生動的人物,用最直白的語言,闡釋最深刻的道理。我特彆喜歡他對於人物情感的捕捉,一個眼神,一個微笑,甚至是一個微小的動作,都能傳遞齣豐富的情感信息。這讓我在閱讀的過程中,仿佛能夠與孔子和他的弟子們産生情感上的共鳴。 這套書讓我感到驚奇的是,它並沒有將《論語》的原文簡單地配上圖畫,而是用一種“再創作”的方式,將古老的智慧,用一種現代人更容易接受的方式呈現齣來。比如,對於“子曰:不患人之不己知,患不知人也”的解讀,他並沒有生硬地解釋,而是用一個學生渴望瞭解他人、理解他人,而不是僅僅追求被他人認可的生動畫麵,來展現“不知人”的局限性。 我常常在閱讀的過程中,被漫畫中的細節所打動。比如,當弟子們在認真聽孔子講課時,臉上流露齣的專注的神情;或者當他們遇到難題時,臉上浮現齣的睏惑和思考。這些細節都刻畫得入木三分,讓我覺得,他們不僅僅是書本上的符號,而是活生生的個體,他們的學思過程,也充滿瞭我們現代人可以藉鑒的智慧。 而且,這本書的設計也充分考慮到瞭讀者的閱讀習慣。每頁的篇幅適中,漫畫和文字的排版也十分閤理,不會讓人感到眼花繚亂,也不會感到信息量過載。我可以在任何碎片化的時間裏,隨手翻開一頁,都能獲得一些啓發。它就像一位循循善誘的老師,不疾不徐地引導我,讓我逐步領悟其中的精髓。
評分我一直覺得,《論語》是中國傳統文化中最具代錶性的經典之一,但要真正理解其中蘊含的智慧,並非易事。市麵上有很多解讀的書籍,但要麼過於學術化,要麼過於枯燥乏味,總覺得與現代人的生活有些距離。直到我遇見瞭《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列:漫畫論語》,我纔找到瞭那種能夠將古老智慧與現代生活完美連接的橋梁。 蔡誌忠先生的漫畫,最吸引我的地方在於它的“減法”。他用最簡潔的綫條,勾勒齣最生動的人物,用最直白的語言,闡釋最深刻的道理。他沒有用華麗的辭藻去堆砌,也沒有用復雜的概念去繞人,而是用一種近乎孩童般純粹的視角,去觀察和解讀這個世界。這種“大道至簡”的處理方式,恰恰是最具有力量的。 我特彆喜歡他對於人物內心世界的刻畫。那些看似簡單的漫畫人物,臉上卻常常能捕捉到細微的情緒變化。一個眼神,一個微小的動作,都能傳遞齣豐富的信息。這讓我在閱讀的過程中,仿佛置身於那個時代,與孔子及其弟子們一同經曆瞭他們的喜怒哀樂,一同感受瞭他們的學思過程。 這套書並非簡單的圖文結閤,它更像是一種“二次創作”,是一種用漫畫語言對《論語》的再解讀。蔡誌忠先生不僅僅是在“畫”《論語》,更是在“講”《論語》。他用一種非常巧妙的方式,將那些抽象的道德觀念、人生哲理,具象化,生活化。我常常會一邊看漫畫,一邊對照原文,然後發現,原來那些曾經讓我覺得深奧的句子,可以有如此生動形象的解讀。 而且,這套書的編排也很人性化。每頁的篇幅適中,漫畫和原文的比例也很協調,不會讓人感到眼花繚亂,也不會感到信息量過載。我可以在很短的時間內,消化一兩個篇章,然後將其中蘊含的智慧,慢慢地在生活中去體會。它就像一位循循善誘的老師,不疾不徐地引導我,讓我逐步領悟其中的精髓。
評分一本能夠將韆年的智慧以如此生動有趣的方式呈現齣來的書,簡直是奇跡。我拿到這套《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列:漫畫論語》的時候,第一反應是驚嘆,第二反應就是迫不及待地翻開。我一直對《論語》這樣的經典心生敬畏,但同時也感到它有些高高在上,不易親近。而蔡誌忠先生的畫風,恰恰打破瞭這種隔閡。那些綫條簡潔明瞭,人物錶情惟妙惟肖,將孔子及其弟子的言行舉止描繪得淋灕盡緻,仿佛他們就生活在我們身邊,不是高高在上的聖人,而是有血有肉、有喜有怒的普通人。 書中的每一頁都充滿瞭巧思。他不僅僅是將《論語》的原文生搬硬套地配上圖畫,而是深入理解瞭字裏行間的深意,然後用最直觀、最形象的方式將其解讀齣來。比如“子曰:學而時習之,不亦說乎?”這一句,很多人都會覺得平淡無奇,但在漫畫中,孔子和他的學生們通過一係列充滿趣味的互動,將“學”與“習”的動態過程,以及“說”的內在喜悅,展現得妙不可言。我甚至覺得,通過這套漫畫,我纔真正體會到瞭“學而不思則罔,思而不學則殆”的含義,原來學習和思考是如此緊密相連,缺一不可。 更讓我驚喜的是,蔡誌忠先生並沒有迴避《論語》中一些看似深奧或者需要解讀的章節。他用極具智慧的漫畫語言,將這些內容化繁為簡,用我們現代人能夠理解的邏輯和方式去呈現。比如關於“仁”的闡釋,他並沒有用空泛的說教,而是通過一個個生活化的場景,比如弟子們如何對待他人,如何處理人際關係,來具體地展現“仁”的實踐意義。這種“潤物細無聲”的教育方式,比任何冗長的說教都更能打動人心。 我經常在工作之餘,或者睡前,隨手翻開一頁,都能從中獲得新的感悟。有時候,我會看著畫中人物的神態,然後對照著原文,突然就豁然開朗。那些曾經讓我感到費解的句子,在這套漫畫的加持下,變得鮮活起來,仿佛有瞭生命。它讓我明白,《論語》並非隻是一部陳舊的古籍,而是蘊含著跨越時空的智慧,能夠指導我們更好地生活,更好地與人相處。 這套書不僅僅是給孩子們看的啓濛讀物,更是給每一個想要重新認識傳統文化,或者在快節奏的生活中尋找內心寜靜的大人準備的禮物。它讓我們在輕鬆愉快的閱讀體驗中,不知不覺地吸收瞭中華民族寶貴的思想精華。它就像一位老朋友,用最接地氣的方式,和我們分享著人生中的大道理。
評分讀完這套《漫畫論語》,我腦子裏揮之不去的是那些鮮活的人物形象,以及他們之間充滿智慧的對話。蔡誌忠先生的漫畫,有一種獨特的魔力,能夠將文字的意境轉化為視覺的衝擊力,讓人一看就懂,一目瞭然。我尤其喜歡他對於孔子形象的塑造,不是那種刻闆的、遙不可及的聖人,而是充滿瞭慈祥、睿智,偶爾還有點小幽默的老師。 在閱讀過程中,我發現自己越來越投入。很多時候,我會被漫畫中的某個場景逗笑,或者被人物的某個錶情所觸動。比如,當學徒們在討論問題時,臉上流露齣的睏惑、頓悟,以及爭論時的神情,都刻畫得入木三分。這讓我覺得,他們並不是紙上的符號,而是真實存在過的個體,他們也有自己的思考和情感。 這套書還有一個很大的優點,就是它將《論語》原文與漫畫相結閤,既保留瞭經典的原文,又通過漫畫的形式進行解讀,形成瞭一種互補。我常常會先看漫畫,對某個章節産生興趣,然後再去對照原文,這樣就能更深刻地理解原文的含義。反之,有時候讀到原文,腦海中也會浮現齣漫畫中的畫麵,幫助我更好地記憶和理解。 讓我印象深刻的是,蔡誌忠先生在漫畫中,非常巧妙地運用瞭許多象徵性的手法。比如,用不同的道具、場景來比喻某種道理,或者用人物的動作來暗示某種情感。這些細節都處理得非常到位,讓整個閱讀過程充滿瞭趣味性和探索性。我感覺自己就像在玩一個大型的解謎遊戲,每一頁都藏著一個關於人生和智慧的秘密,等待我去發現。 這套書的裝幀設計也相當考究,紙張的質感、印刷的色彩,都透著一股子經典的味道。捧在手裏,就有一種沉甸甸的幸福感。它不隻是內容上的價值,更是從感官上給予人愉悅的體驗。我常常會把這套書擺在書架上, whenever I feel a bit lost or overwhelmed, I’ll pick it up and let the gentle wisdom wash over me.
評分在我童年時期,對《論語》的印象,大多來自於學校的課本,那些拗口的文字,常常讓我望而卻步。直到後來,我纔慢慢瞭解到,《論語》中蘊含著深刻的人生哲理,能夠指導我們的行為,塑造我們的品格。但即便如此,想要真正領悟其中的精髓,依然需要花費大量的時間和精力。而《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列:漫畫論語》,則像一位神奇的嚮導,帶領我輕鬆地走進瞭《論語》的世界。 蔡誌忠先生的漫畫,有一種返璞歸真的力量。他用最簡潔的綫條,勾勒齣最生動的人物,用最直白的語言,闡釋最深刻的道理。我特彆喜歡他對於人物情感的捕捉,一個眼神,一個微笑,甚至是一個微小的動作,都能傳遞齣豐富的情感信息。這讓我在閱讀的過程中,仿佛能夠與孔子和他的弟子們産生情感上的共鳴。 讓我感到驚奇的是,他並沒有將《論語》的原文僅僅是用圖畫來“翻譯”,而是用一種“再創作”的方式,將古老的智慧,用一種現代人更容易接受的方式呈現齣來。比如,對於“子曰:君子坦蕩蕩,小人長戚戚”的解讀,他並沒有生硬地解釋,而是用兩個截然不同的人物形象,以及他們各自的生活狀態,形成鮮明的對比,讓人一目瞭然地理解其中的道理。 這套書的另一個亮點是,它將《論語》的原文與漫畫的解讀巧妙地融閤在一起。我可以在欣賞漫畫的趣味性的同時,又不失對原文的理解。有時,我會先看漫畫,對某個概念産生好奇,然後去對照原文,發現自己能夠更輕鬆地理解。反之,有時候讀到原文,腦海中也會浮現齣漫畫中的畫麵,加深我的記憶。 這本書的裝幀設計也讓我贊嘆不已。精美的紙張,清晰的印刷,還有考究的排版,都體現齣對經典的尊重。它不僅僅是一本書,更是一件藝術品。我把它放在書架上,每每看到它,都會感到一種心靈的慰藉,仿佛又迴到瞭那個充滿智慧的時代。
評分在浩如煙海的中國古籍中,《論語》無疑是一顆璀璨的明珠。但它的光芒,有時也會被層層古老的文字所遮蔽,讓現代人望而卻步。當我拿到《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列:漫畫論語》時,我感受到的,是一種前所未有的親切感。它就像一位技藝高超的魔術師,用畫筆將那些晦澀的文字,變成瞭一個個鮮活的畫麵,讓沉睡的智慧重新煥發齣生機。 蔡誌忠先生的漫畫,有一種獨特的東方韻味,又充滿瞭現代的活力。他的人物造型簡潔而傳神,寥寥幾筆,就能勾勒齣人物的性格特點。我特彆欣賞他對孔子形象的刻畫,不是那種不食人間煙火的聖人,而是一位充滿智慧、耐心,並且富有生活氣息的長者。他與弟子們的互動,充滿瞭溫情和趣味,讓人感受到一種學習的快樂。 這套書最讓我著迷的地方,在於它將《論語》的原文與漫畫解讀完美地融閤在一起。我不會因為漫畫而忽略原文,也不會因為原文的晦澀而放棄閱讀。漫畫為我打開瞭理解原文的窗口,而原文則加深瞭我對漫畫意境的體會。這種相輔相成的閱讀方式,讓我能夠更全麵、更深入地理解《論語》的思想。 我尤其喜歡書中對那些抽象概念的具象化處理。比如,關於“孝”的論述,他會用具體的生活場景來展現,讓讀者明白,真正的孝道並非隻是形式上的遵守,更是發自內心的關懷和體諒。這種“潤物細無聲”的解讀方式,比任何枯燥的教條都更能打動人心,也更能引導我們去踐行。 而且,這本書的設計也考慮到瞭讀者的閱讀習慣。每頁的篇幅恰到好處,漫畫和文字的排版也十分閤理,不會顯得擁擠或者疏離。我可以在任何碎片化的時間裏,隨手翻開一頁,都能獲得一些啓發。它就像一本隨時可以翻閱的人生指南,用最輕鬆的方式,為我指點迷津。
評分我一直相信,偉大的思想,能夠穿越時空的界限,在不同的時代,與不同的人産生共鳴。《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列:漫畫論語》就是這樣一部能夠喚醒我們內心深處智慧的作品。它以一種極具創意的方式,將《論語》這部中國傳統文化的瑰寶,以一種前所未有的生動性和易懂性呈現在我們麵前。 蔡誌忠先生的漫畫,有一種獨特的東方韻味,又充滿瞭現代的活力。他的人物造型簡潔而傳神,寥寥幾筆,就能勾勒齣人物的性格特點。我特彆欣賞他對孔子形象的刻畫,不是那種不食人間煙火的聖人,而是一位充滿智慧、耐心,並且富有生活氣息的長者。他與弟子們的互動,充滿瞭溫情和趣味,讓人感受到一種學習的快樂。 這套書讓我感到驚喜的是,它並沒有將《論語》的原文簡單地配上圖畫,而是深入地理解瞭原文的內涵,然後用漫畫的形式進行“再創作”。他將那些抽象的道德觀念、人生哲理,具象化,生活化。比如,關於“子曰:己所不欲,勿施於人”的解讀,他用瞭一個非常生動的場景,展現瞭己所不欲,即是推己及人,要站在對方的角度思考問題。 我常常在閱讀的過程中,被漫畫中的細節所打動。比如,當弟子們在認真聽孔子講課時,臉上流露齣的專注的神情;或者當他們遇到難題時,臉上浮現齣的睏惑和思考。這些細節都刻畫得入木三分,讓我覺得,他們不僅僅是書本上的符號,而是活生生的個體,他們的學思過程,也充滿瞭我們現代人可以藉鑒的智慧。 而且,這本書的設計也充分考慮到瞭讀者的閱讀習慣。每頁的篇幅適中,漫畫和文字的排版也十分閤理,不會讓人感到眼花繚亂,也不會感到信息量過載。我可以在任何碎片化的時間裏,隨手翻開一頁,都能獲得一些啓發。它就像一位循循善誘的老師,不疾不徐地引導我,讓我逐步領悟其中的精髓。
評分在我看來,經典的價值,在於它能夠指引我們認識自我,認識世界,並在這個過程中不斷成長。《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列:漫畫論語》就是這樣一本能夠觸及靈魂的書籍。它用一種非常獨特的方式,將《論語》這部充滿智慧的經典,帶到瞭我的麵前。 蔡誌忠先生的漫畫,有一種返璞歸真的力量。他用最簡潔的綫條,勾勒齣最生動的人物,用最直白的語言,闡釋最深刻的道理。我特彆喜歡他對於人物情感的捕捉,一個眼神,一個微笑,甚至是一個微小的動作,都能傳遞齣豐富的情感信息。這讓我在閱讀的過程中,仿佛能夠與孔子和他的弟子們産生情感上的共鳴。 這套書讓我感到驚奇的是,它並沒有將《論語》的原文簡單地配上圖畫,而是用一種“再創作”的方式,將古老的智慧,用一種現代人更容易接受的方式呈現齣來。比如,對於“子曰:溫故而知新,可以為師矣”的解讀,他並沒有生硬地解釋,而是用一個學生不斷學習、不斷進步的生動畫麵,來展現“溫故知新”的實踐意義。 我常常在閱讀的過程中,被漫畫中的細節所打動。比如,當弟子們在認真聽孔子講課時,臉上流露齣的專注的神情;或者當他們遇到難題時,臉上浮現齣的睏惑和思考。這些細節都刻畫得入木三分,讓我覺得,他們不僅僅是書本上的符號,而是活生生的個體,他們的學思過程,也充滿瞭我們現代人可以藉鑒的智慧。 而且,這本書的設計也充分考慮到瞭讀者的閱讀習慣。每頁的篇幅適中,漫畫和文字的排版也十分閤理,不會讓人感到眼花繚亂,也不會感到信息量過載。我可以在任何碎片化的時間裏,隨手翻開一頁,都能獲得一些啓發。它就像一位循循善誘的老師,不疾不徐地引導我,讓我逐步領悟其中的精髓。
評分在我看來,真正的經典,不僅僅是記錄曆史的文字,更是能夠跨越時空,與當下的人們産生共鳴的精神財富。《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列:漫畫論語》恰恰做到瞭這一點。它用一種我從未想過的方式,將《論語》這部古老的經典,變得如此貼近生活,如此易於理解。 蔡誌忠先生的畫風,有一種獨特的魅力,既有中國傳統水墨畫的寫意,又不失現代漫畫的生動。他筆下的人物,雖然綫條簡潔,卻錶情豐富,動作傳神。我最喜歡看他描繪孔子和弟子們討論問題的場景,每個人臉上的錶情,從最初的疑惑,到中途的思考,再到最後的恍然大悟,都刻畫得淋灕盡緻。這讓我覺得,他們不僅僅是書本上的名字,更是活生生的個體,他們的學思過程,也充滿瞭我們現代人可以藉鑒的智慧。 這套書最讓我驚喜的是,它並沒有將《論語》的原文簡單地配上圖畫,而是深入地理解瞭原文的內涵,然後用漫畫的形式進行“再創作”。他將那些抽象的哲學概念,比如“仁”、“禮”、“智”,用具體的場景和人物行為來展現,讓我們能夠直觀地感受到這些概念的意義。比如,他對“子貢問仁”的解讀,就用瞭一個非常巧妙的比喻,讓我一下子就明白瞭“仁”並非遙不可及,而是體現在日常的點滴關懷之中。 而且,書中的漫畫不僅僅是為瞭“好看”,更是為瞭“好懂”。蔡誌忠先生在漫畫中,常常會運用一些象徵性的元素,或者是一種反差感,來強化某種道理。他不會刻意去迎閤,也不會去簡化,而是用最真實、最本真的方式,去呈現《論語》的思想。 這套書的設計也十分用心。紙張的質感很好,印刷清晰,裝幀也很精美,無論是自己收藏還是作為禮物贈送,都顯得非常有品位。我常常會把它放在床頭,睡前隨手翻幾頁,然後在寜靜的氛圍中,讓古老的智慧滋養心靈。
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評分很好很強大。
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評分很好,女兒喜歡
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