中醫臨床必讀叢書·景嶽全書（下） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張介賓 著

齣版社： 人民衛生齣版社

ISBN：9787117086707

版次：1

商品編碼：10140369

包裝：平裝

叢書名： 中醫臨床必讀叢書

開本：16

齣版時間：2007-09-01

用紙：膠版紙

頁數：1005

編輯推薦

　　景嶽博覽群書，學驗俱豐，采摭廣博，議論宏富，治學嚴謹，勇於創新，全書可謂集當時醫學之大成。後世醫傢有尊為"醫門之柱石"之稱，視其著作為"度世之津梁，衛生之丹訣"。因此，本書為中醫工作者必讀之作。

內容簡介

　　《景嶽全書》為明-張介賓（號景嶽）著。全書64捲，本次分為上下冊齣版。
　　《婦人規》2捲，論述經帶胎産諸疾證治。《小兒則》2捲，論述小兒常見病的證治。《痘疹詮》4捲，專論小兒麻疹、痘瘡、斑疹的診治、轉歸、護理等。《外科鈐》2捲，論述外科疾病的脈候、癥狀、治則、治法、方藥等內容。《本草正》2捲，論述常用中藥300種，詳述其性味、功效、禁忌。《新方八陣》2捲，創製補、和、攻、散、寒、熱、固、因八法(即八陣)，自製新方186種，在方劑學中有較高的學術價值。《古方八陣》9捲，選方1943種，亦按八陣分類。《婦人規古方》1捲，選婦科常用方186首。《小兒則古方》1捲，選兒科常用方169首。《痘疹詮古方》1捲，選痘疹常用方173首。《外科鈐古方》1捲，選外科常用方374首。
　　景嶽博覽群書，學驗俱豐，采摭廣博，議論宏富，治學嚴謹，勇於創新，全書可謂集當時醫學之大成。後世醫傢有尊為“醫門之柱石”之稱，視其著作為“度世之津梁，衛生之丹訣”。因此，本書為中醫工作者必讀之作。

目錄

人集
三十八捲
婦人規上
三十九捲
婦人規下
謨集
四十捲
小兒則上
四十一捲
小兒則下
四十二捲
麻診詮目錄謨集
麻疹詮
列集
四十三捲
痘疹詮
痘瘡上
四十四捲
痘疹詮
痘瘡部
四十五捲
痘疹詮
痘瘡下
聖集
四十六捲
外科鈐上
四十七捲
外科鈐下
大集
四十八捲
本草正上
四十九捲
本草正上
德集
圖集
書集
字集
宙集
長集
春集
方劑索引

精彩書摘

胎候十九 巫方氏《顱囟經》雲：一月為胞胎，精血凝也。二月為胎，形始成胚 也。三月陽神為三魂。四月陰靈為七魄。五月五形分五髒也。六月六律定 六腑也。七月睛竅開，通光明也。八月元神具，降真靈也。九月宮室羅布 ，以定生人也。十月受氣足，萬象成也。 《五髒論》有耆婆論曰：一月如珠露，二月如桃花，三月男女分，四 月形象具，五月筋骨成，六月毛發生，七月遊其魂，男能動左手，八月遊 其魄，兒能動右手，九月三轉身，十月受氣足。 孫真人曰：凡兒在胎，一月胚，二月胎，三月有血脈，四月形體成， 五月能動，六月諸骨具，七月毛發生，八月髒腑具，九月榖人胃，十月百 神備則生矣。生後六十日，瞳子成，能咳笑應和人，百五十日，任脈成， 能自反復。百八十日，髖骨成，能獨坐。二百十日，掌骨成，能扶伏。三 百日，髕骨成，能行也。若不能依期者，必有不平之處。 《巢氏病源論》曰：妊娠一月名胎胚，足厥陰脈養之。二月名始膏， 足少陽脈養之。三月名始胎，手心主脈養之。當此之時，血不流行，形象 如化，未有定儀，因感而變。欲子端正莊嚴，常口談正言，身行正事。欲 子美好，宜佩白玉。欲子賢能，宜看詩書，是謂外象而內感者也。四月始 成其血脈，手少陽脈養之。五月始成其氣，足太陰脈養之。六月始成其筋 ，足陽明脈養之。七月始成其骨，手太陰脈養之。八月始成膚革，手陽明 脈養之。九月始成毛發，足少陰脈養之。十月，五髒六腑、關節、人神皆 備，此其大略也。 陳臨川曰：嘗試推巢氏所論雲妊娠脈養之理，若足厥陰，肝脈也，足 少陽，膽脈也，為一髒一腑，錶裏之經，餘皆如此。且四時之令，必始於 春木，故十二經之養，始於肝膽，所以養胎在一月二月。手心主，心胞絡 脈也，手少陽，三焦脈也，屬火而夏旺，所以養胎在三月四月。手少陰手 太陽，乃心脈也，以君主之官，無為而尊也。足太陰，脾脈也，足陽明， 胃脈也，屬土而旺長夏，所以養胎在五月六月。手太陰，肺脈也，手陽明 ，大腸脈也，屬金而旺鞦，所以養胎在七月八月。足少陰，腎脈也，屬水 而旺鼕，所以養胎在九月。又況母之腎髒係於胎，是母之真氣，子之所賴 也。至十月，兒於母腹之中，受足諸髒氣脈所養，然後待時而生。此論誠 有至理，世更有明之者，亦未有過於巢氏之論矣，餘因述其說。 ——胎有男女之辨。《易》曰：乾道成男，坤道成女。《顱囟經》曰 ：三陽所會則生男，三陰所會則生女。葛仙翁曰：男從父氣，女從母氣。 《聖濟經》曰：天之德，地之氣，陰陽之和，流薄於一體，因氣而左動則 屬陽，陽資之則成男。因氣而右動則屬陰，陰資之則成女。是以胎有男女 ，則成有遲速，體有陰陽，則懷有嚮背。故男動在三月，陽性早也。女動 在五月，陰性遲也。女胎背母而懷，故母子腹軟。男胎麵母而懷，故母之 腹硬。此皆得理之談，所當察也。至若褚氏以精血之先後言男女，《道藏 經》以一日、二日、三日、五日得者為男等說，總屬臆度渺茫，非有確見 也。餘不敢遵信，故彆有微論，列《子嗣類》。 安胎二十 凡妊娠胎氣不安者，證本非一，治亦不同。蓋胎氣不安，必有所因， 或虛或實，或寒或熱，皆能為胎氣之病，去其所病，便是安胎之法。故安 胎之方不可執，亦不可泥其月數，但當隨證隨經，因其病而藥之，乃為至 善。若謂白術、黃芩乃安胎之聖藥，執而用之，鮮不誤矣。 ——胎氣有寒而不安者，其證或吞酸吐酸，或嘔惡脹滿，或喜熱畏涼 ，或下寒泄瀉，或脈多沉細，或絕無火證，而胎有不安者，皆屬陽虛寒證 ，但溫其中而胎自安矣，宜用溫胃飲、理陰煎之類加減主之。亦當以平素 之髒氣，察其何如，酌而用之。 ——胎氣有熱而不安者，其證必多煩熱，或渴或躁，或上下不清，或 漏血溺赤，或六脈滑數等證，宜涼胎飲、保陰煎之類主之。若但熱無虛者 ，如枳殼湯、一母丸、黃芩散之類，皆可擇用，清其火則胎自安矣。 ——胎氣有虛而不安者，最費調停。然有先天虛者，有後天虛者，胎 元攸係，盡在於此。先天虛者，由於稟賦，當隨其陰陽之偏，漸加培補， 萬毋欲速，以期保全。後天虛者，由於人事，凡色欲勞倦、飲食七情之類 ，皆能傷及胎氣。治此者，當察其所緻之由，因病而調，仍加戒慎可也。 然總之不離於血氣之虛，皆當以胎元飲為主。若心脾氣虛於上者，宜逍遙 飲、歸脾湯、壽脾煎之類主之。若肝腎不足於下者，宜左歸飲、右歸飲、 固陰煎主之。若氣血俱虛者，宜五福飲、八珍湯、十全大補湯之類主之。 若脾腎氣虛而兼帶濁者，宜秘元煎、菟絲煎之類主之。若多嘔惡者，當隨 前證前方，各加二陳湯之類以和之。凡治虛證，貴在隨機應變，誠有不可 以鑿執言者。 ——胎氣有實滯氣滯，凡為惡阻、為脹滿而不安者，惟其素本不虛， 而或多鬱滯者乃有之，但察其所由而開之導之，諸治實者固無難也。嘔吐 不止者，二陳湯加枳殼、砂仁主之，或用人參橘皮湯亦妙。食滯脹滿不安 者，小和中飲加減主之。肝氣滯逆，脹滿不安者，解肝煎主之。怒動肝氣 兼火者，化肝煎主之。脾肺氣滯，上攻作痛者，紫蘇飲主之。氣滯兼痰者 ，四七湯、二陳湯加當歸主之。氣滯兼火，為脹為煩者，枳殼湯、束胎丸 之類主之。 王節齋曰：調理妊婦，在於清熱養血，白術補脾，為安胎君藥，條實 黃芩為安胎聖藥，清熱故也，暑月宜加用之。此一說者，雖若有理，而實 有大病，不可不辨也。夫孕之胎氣，必隨母之髒氣，大都陰虛者多熱氣， 陽虛者多寒氣，寒之則寒，熱之則熱者，是為平氣。今以十人言之，則寒 者居其三，熱者居其三，平者居其四，此大較也。若謂受胎之後，必增內 熱，自與常人不同，則何以治惡阻者必用二陳、六君、生薑、半夏之屬而 後效?其果增熱否乎?故治熱宜黃芩，寒則不宜也，非惟寒者不宜，即平氣 者亦不宜。蓋凡今之胎婦，氣實者少，氣虛者多。氣虛則陽虛，而再用黃 芩，有即受其損而病者，有用時雖或未覺，而陰損胎元，暗殘母氣，以緻 産婦贏睏，或兒多脾病者，多由乎此。奈今人不能察理，但以聖藥二字認 為胎傢必用之藥，無論人之陰陽強弱，凡屬安胎，無不用之，其害蓋不少 矣。至若白術，雖善安胎，然或用不得善，則其性燥而氣閉，故凡陰虛者 非可獨用，氣滯者亦當權宜。是以用藥之難，當如盤珠，有不可膠柱而鼓 瑟也。 立齋曰：妊娠若元氣不實，發熱倦怠，或胎氣不安，用當歸散。因氣 惱，加枳殼。胸有痞悶，再加蘇梗。或作痛，加柴鬍。若飲食不甘，或欲 嘔吐，用六君加紫蘇、枳殼。若惡阻嘔逆，頭眩體倦，用參橘散，未應， 用六君子湯。若惡阻嘔吐，不食煩悶，亦用參橘散之類。若頓僕胎動，腹 痛下血，用膠艾湯，未應，用八珍加膠、艾。若頓僕、毒藥，腰痛短氣， 用阿膠散，未應，煎送知母丸。若頓僕胎傷，下血腹痛，用佛手散，未應 ，用八珍送知母丸。若心驚膽怯，煩悶不安，名子煩，用竹葉湯。未應， 血虛佐以四物，氣虛佐以四君。若下血不止，名胎漏，血虛用二黃散，血 去多用八珍湯。未應，用補中益氣湯。若因事而動，下血，用枳殼湯加生 熟地黃。未應，或作痛，更加當歸。血不止，八珍加膠艾。若不時作痛， 或小腹重墜，名胎痛，用地黃當歸湯，未應，加參、術、陳皮。或因脾氣 虛，用四君加歸、地。中氣虛，用補中益氣湯。若麵目虛浮，肢體如水氣 ，名子腫，用全生白術散。未應，用六君子湯。下部腫甚，用補中益氣倍 加茯苓。或因飲食失宜，嘔吐泄瀉，此是脾胃虧損，用六君子湯。若足指 發腫，漸至腿膝，喘悶不安，或足指縫齣水，名水氣，用天仙藤散。脾胃 虛弱，兼以四君子。內熱晡熱，兼逍遙散。若小便澀少，或成淋瀝，名子 淋，用安營散。不應，兼八珍湯。腿足轉筋，而小便不利，急用八味丸， 緩則不救。若項強筋攣，語澀痰盛，名子癇，用羚羊角散。或飲食停滯， 腹脹嘔吐，此是脾胃虛弱，而不能消化，用六君子湯。不應，用平胃散加 參苓。或胎作脹，或脹作痛，此是脾胃氣虛，不能承載，用安胎飲加升麻 、白術。不應，用補中益氣湯。或臍腹作脹，或小便淋閉，此是脾胃氣虛 ，胎壓尿胞，用四物加二陳、參、術，空心服後探吐。藥齣氣定，又服又 吐，數次必安。或因勞役所傷，或食煎炒，小便帶血，此是血得熱而流於 胞中，宜清膀胱，用逍遙散。或遺尿不禁，或為頻數，此是肝火血熱，用 加味逍遙散。若胸滿腹脹，小便不通，遍身浮腫，名胎水不利，用鯉魚湯 ，脾胃虛，佐以四君子。病名同而形證異，形證異而病名同，聊見本方。 凡用見證之藥不應，當分月經治之。 徐東皋曰：胎有不安而腰疼腹痛，甚則至於下墜者，未必不由氣血虛 ，無所營養而使之然也。夫胎之在腹，如果之在枝，枝枯則果落，固理之 自然。婦人性偏恣欲，火動於中，亦能緻胎不安，而有墜者，大抵不外乎 屬虛屬火二者之間，清熱養血之治盡之矣。此外有二因動胎者，又不可不 知也。有因母病動胎者，但療母病則胎自穩，有因觸傷動胎者，當以安胎 藥二三劑而胎自安。 P853-857

前言/序言

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貨真價實，送貨迅速，相信京東

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書的包裝太糟糕瞭，隻有一層薄薄的塑料袋包裝。厚的書也是一層。裏麵都是灰土。希望京東改善。

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內因外因不內外因，三因，辨證論治

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針對於事物進行主觀或客觀的自我印象闡述。評論易讓人聽到不利於自己的一麵，因此評論的話語容易産生對方的逆反心理。但由於可以較快的錶達自己的想法及感受，廣為被大眾所使用，實則是說者過癮，聽者鬧心。

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