西方语言学经典教材：社会语言学引论（第5版） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2025

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内容简介

　　《社会语言学引论(第5版西方语言学经典教材)》根据2005年12月出版的罗纳德·沃德华的《社会语言学引论》第五版翻译而成。书中以通俗易懂的方式，系统、全面地介绍了社会语言学，反映了这一领域最新的发展情况。《社会语言学引论(第5版西方语言学经典教材)》在1997年版的基础上进行了大幅度修改，特别强调了认同、等同和权势等问题。讨论的范围涉及语言与方言、皮钦语和克里奥尔语、双语、言语社区、语言变异与变化、语言与文化、言语民族志、会话中的亲密与礼貌、会话与行动、性别、所谓的语言缺陷以及语言规划等诸多方面。可以作为语言学专业本科高年级和研究生阶段的社会语言学入门或扩展读物。

目录

导言 雷红波
前言
第一章 绪论
认识语言——变异——科学研究——语言与社会——社会语言学和语言社会学——方法问题——综述——扩展阅读

第一部分 语言与社区
第二章 语言、方言与变体
语言与方言——地域方言——社会方言——语体、语域和观念——扩展阅读
第三章 皮钦语和克里奥尔语
通用语——定义——分布与特征——起源——从皮钦语到克里奥尔语——扩展阅读
第四章 语码
双言——双语和多语——语码转换——扩展阅读
第五章 言语社区
定义——交叉社区——网络与言语库——扩展阅读

第二部分 内部变异
第六章 语言变异
地域变异——语言变项——语言变异与社会变异——资料收集与分析——扩展阅读
第七章 发现与问题
早期的研究——纽约——诺里奇和里丁——其他研究——贝尔法斯特——争议——扩展阅读
第八章 语言变化
传统观点——正在发生的变化——变化过程——扩展阅读

第三部分 语言的作用
第九章 语言与文化
沃尔夫假说——亲属系统——分类法——色彩——原型理论——禁忌语和委婉语——扩展阅读
第十章 民族志
各种各样的会话——言语的民族志——民族方法学——扩展阅读
第十一章 等同与礼貌
你（Tu）和您(Vous)——称呼语——礼貌——扩展阅读
第十二章 会话与行动
言语行动——合作——会话——扩展阅读

第四部分 理解与干涉
第十三章 性别
差异——几种解释——扩展阅读
第十四章 缺陷
再谈语码——美国非裔英语方言——教育方面的影响——扩展阅读
第十五章 规划
规划问题——各种语言状况——其他事例——成功与失败——扩展阅读
第十六章 总结
参考书目
索引

精彩书摘

　　第一章 绪论
　　对语言和社会的关系、或语言在社会中的作用进行讨论，首先都必须对这些术语一一定义。我们说社会是为了某个或某些目的聚集在一起的人的群体。这一定义使“社会”成了包罗万象的概念，但我们很快就会发现这个宽泛的概念非常有用，因为后面我们要在本课程中讨论各种不同的社会。我们也对语言做一个同样宽泛的定义：语言就是某一社会的成员所说的话。但是，我们将会看到，言语几乎在任何一个社会都会以不同的形式呈现，我们在描述某一社会的语言时选择哪种形式讨论将是一个颇有争议的话题。有时候社会也可能是多语的，也就是说，无论我们对语言如何定义，都会有许多说话人使用不止一种语言。我们也应该注意到对语言和社会的定义不是孤立的：语言的定义是以社会为参照的。下面我还会经常谈到这个问题。
　　认识语言
　　两人或多人用言语交际时，我们把他们使用的交际系统称为“语码”。在大部分情况下，语码是我们所说的语言。我们也注意到两个双语的说话人，即能够使用两种语码的人，由于某种原因总在两种语言之间来回转换，当他们用语码转换交际时，其实他们在用第三种语码：一种依赖于两种语言的语码。

前言/序言

　　本书旨在对“社会语言学”或“语言社会学”的课程所讨论的大部分问题做一个合理的、基本的介绍。本书对读者的语言学、人类学、社会学方面的基础没有太多要求，因此本书作为初级课程来说非常实用。如果在高级课程中，涉及研究范围更具体的问题，教师希望学生熟悉更多内容，本书也可作为补充读本。本书的每个小话题中都包含一个“讨论”部分。设计这些材料是为了鼓励进一步地研究和讨论，同时也可以作为各种类型的作业。
　　很明显，这样一本书要依赖各方面的资源。从附上的参考书目就可以看出所引用出版物之多。对于其中提到的各项信息来源我都深表感谢。教学多年来，我的学生也对课堂内外的各种问题提供了种种见解。我还要感谢朱迪·莫里斯和安吉·塔马迪，他们在第一版中担任了协助的秘书工作。在这一版中，我要感谢这些年来以各种方式对我提出批评和建议的人们。能够看到第五版当然令人满意，希望它能继续反映语言学的这一非常有趣的领域当前的进展，一段时间以来，它似乎曾经因为迅速的发展和成功而在某些结合点上分裂。不过，更深入地考察，就会发现，很明显社会语言学仍然是统一的，因为它关注的是人们如何运用语言创造和表达认同，使彼此在群体中产生联系，并用语言抵制、保护或增加各种各样的权势。

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　　哥本哈根学派认为语言是有层次的。叶姆斯列夫在《语言理论导论》中指出，语言有两种区别：一种是形式与实体的区别，另一种是内容与表达的区别。这两种区别的不同组合就产生出四个层次，即内容实体、内容形式、表达形式和表达实体。他认为内容形式和表达形式是属于语言本身的，而内容实体和表达实体则是语言的外部现实。语言的任务就是沟通内容实体和表达实体并将二者联系起来。这一思想对后来的层次语法派影响颇大。

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　　本世纪30年代，在欧洲的丹麦形成了以叶姆斯列夫（1899－1965年）为代表的哥本哈根学派（Copenhagen School）。他们完全赞同索绪尔的观点，认为语言是形式而不是实体。在他看来，音素与意义是独立于语言而普遍存在的两种事物，它们本身无结构可言，特定的语言用特定的结构将二者联系起来。所以对语言进行描写就应该是对其结构关系的描写，而不是对实体的描写。他认为语言学作为一门科学，其研究对象应该是语言成分之间的各种关系，应该是语言的内部体系，不是语言现象的外部事物。因此，他们试图建立一门新型的语言学——语符学。叶姆斯列夫的《语言理论导论》就直接反映了他的这种观点。

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（三）哥本哈根学派

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　　哥本哈根学派认为语言是有层次的。叶姆斯列夫在《语言理论导论》中指出，语言有两种区别：一种是形式与实体的区别，另一种是内容与表达的区别。这两种区别的不同组合就产生出四个层次，即内容实体、内容形式、表达形式和表达实体。他认为内容形式和表达形式是属于语言本身的，而内容实体和表达实体则是语言的外部现实。语言的任务就是沟通内容实体和表达实体并将二者联系起来。这一思想对后来的层次语法派影响颇大。

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