於湖居士文集（繁體竪排版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[宋] 張孝祥 著，徐鵬 校

圖書標籤:

• 於湖居士
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• 詩詞
• 散文
• 中國古典文化
• 文學典籍
• 竪排版
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齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532554010

版次：1

商品編碼：10191570

包裝：平裝

叢書名： 中國古典文學叢書

開本：32開

齣版時間：2009-08-01

用紙：膠版紙

頁數：444

字數：293000

正文語種：中文

內容簡介

　　張孝祥（公元一一三二——一一六九年），字安國，彆號於湖居士，曆陽烏江（今安徽省和縣）人。父祁，任直秘閣、淮南轉運判官。紹輿初，金人進犯和州，閤傢遷居蕪湖（今安徽省蕪湖市）。紹輿二十四年（公元一一五四年）廷試，高宗（趙構）親擢為進士第1。授承事郎、簽害續東軍節度刺官。由於上疏為嶽飛辨寃，為當時權相秦檜所忌，檜乃誣其父有反謀，並將其父下獄。次年檜死，授秘書省正字。曆任秘書郎、著作郎、集英殿修撰、中書捨人等職。一一六三年，張浚齣兵北伐，被任為建康留守。此外還齣任過撫州、平江、靜江、潭州等地的地方長官。乾道五年（公元一一六九年），以顯謨閣直學士緻仕。是年病死，年三十八歲。
　　就在張孝群齣生以前不久的欽宗（趙桓）靖康二年（公元一一二七年），北方金朝的女真貴族發兵南侵，攻下瞭北宋首都東京（開封府），俘去瞭北宋的最後兩個皇帝——徽宗（趙佶）和欽宗。同年五月，趙構在南京（商丘）稱帝，建立瞭南宋政權。在此後三十多年的時間裏，金軍繼續不斷南侵，一度從揚州、鎮江直指杭州、越州、明州、定海等東南沿海地區，宋高宗被迫逃至溫州避難。

目錄

第一捲
賦
金沙堆
辭
攻蚊
祭金沙堆廟
頌
壽芝頌並序
樂章
降神四首
升降壇
青帝位奠幣
太昊位奠幣

第二捲
古詩
次何子應不欺韻
讀中輿碑
登瀛圖
蔡濟忠摹米帖
王唐卿靈璧石
南陵大雨，鄱陽無雨，呈王龜齡
範達甫許送端硯
劉悴示崇寜上捨題名
黃升卿運棕鞋
張欽州
瀋商卿硯
大雨呈同行睹公
吳城阻凰
金沙堆
欲雪
錳湖納涼
次瀋教授子壽賦雪韻三首
王龜齡閎雨再賦一首
喜睛呈葉夢錫
七夕
謝劉恭父玉潭月色真石室之賜
從張欽夫覓紙
幽輿

第三捲
古詩
麒鱗硯滴分韻，得文字
諸公分韻，得老，庭字二首
椰子酒榼
赭山分韻，得成、葉字二首
重入昭亭
登永寜閣次硃元順韻
再用韻呈張仲欽，硃元順
贈江清卿
次蔡真濟忠韻
考試呈周茂撮、陳季陵
次韓子雲白蓮韻
輿趙、李二同年夜飲，有懷石惠叔
金沙堆屈大夫廟
詠雪
硃元順浯溪圖
嚮彥續采菊堂
止酒

第四捲
古詩
楹暑極塞
初得愛岩
輿邵陽李守二子，用東坡韻
送李彥國還廬陵
輿張文伯登禪智寺
遊衡陽岸傍小寺
福嚴
湖湘以竹車激水
贈黃司法
齣徵
泛湘江
上封寺
岸傍偶得木犀
古意贈彆王弱翁
贈硃遠遊
次張欽尋梅韻
黃龍侍者本高覓詩
題濁醪賦後
登橫舟，呈趙富文、楊齊伯
寄南康錢守
彆黃子餘
勸範東叔飲
題修真觀
湘中館
中隱
贈師永锡

第五捲
古詩
……
第六捲
第七捲
第八捲
第九捲
第一十捲
第一十一捲
第一十二捲
第一十三捲
第一十四捲
第一十五捲
第一十六捲
第一十七捲
第一十八捲
第一十九捲
第二十捲
第二十一捲
第二十二捲
第二十三捲
第二十四捲
第二十五捲
第二十六捲
第二十七捲
第二十八捲
第二十九捲
第三十捲
第三十一捲
第三十二捲
第三十三捲
第三十四捲
第三十五捲
第三十六捲
第三十七捲
第三十八捲
第三十九捲
第四十捲
附錄

精彩書摘

　　於湖居士文集捲第五
　　古詩
　　萍鄉境上有驛，傍有老杉餘百本，餘過而愛之。驛艇名，餘名之日愛直，而
　　為之詩。又以告邑大夫趙君公麇日：使繼自今為令者，幸如君之賢也，則
　　此杉長存；不然，將斧斤斯民，以自封植，於杉何有？
　　此杉已百年，林立官這側，鬼神所阿隧，斤斧不敢迫。愛此遺直奏，凜凜有正色，未雲支大廈，聊以蔭行客。作詩啊令尹，為我驛壁知，但使杉長存，懸知令清白。
　　`
　　遊韆山觀
　　朝遊七星岩，莫上韆山觀，東西兩奇絕，勢略傾海半.長江寫縑素，疊嶂俯杯案，中有萬雉城，鐵立不可玩。伏龍起行雨，老樹舞影鬣，街風挾驚電，意恐崖榖斷。路懸石磴滑，索客紛駭汗，嵌空偶自托，發若鳥集灌。須臾便開霽，杲日麗清漢，卻坐山巔亭，容我鳥犢岸。長饢付尊酒，彆語不容判，食須九垓外，輿子期扡漫。
　　庚辰二月夜雪
　　夜半雨鳴廊，晨起雪暗空，不減臘月寨，故作昨日凰。融銀擁山腰，飛花滿襲茸，辨此瞭不難，咳睡煩天工。縴縴圜中花，一夕無光容，凜凜醫下拴，巍然兩蒼龍。
　　張欽夫筍脯甚佳，秘其方不以一不人，戲遣此詩
　　使君喜食筍，筍脯味勝肉，秘法不肯傅，閉門躁私僕。君不見險陪饌客本萍整，豪世藉此異處癡；伹令長須日緻饞饋，不敢求君帳下兒。
　　濛和答益奇，輒復為謝
　　裔廚極蕭條，晚食以當肉，公來共蔬盤，留語輒更僕。平生露沸仍吹菩，欲瞭宮事渠能癡。何時競作淮南歸，擊鮮校獵從廬兒。

前言/序言

　　張孝祥（公元一一三二——一一六九年），字安國，彆號於湖居士，曆陽烏江（今安徽省和縣）人。父祁，任直秘閣、淮南轉運判官。紹輿初，金人進犯和州，閤傢遷居蕪湖（今安徽省蕪湖市）。紹輿二十四年（公元一一五四年）廷試，高宗（趙構）親擢為進士第一。授承事郎、簽害續東軍節度刺官。由於上疏為嶽飛辨寃，為當時權相秦檜所忌，檜乃誣其父有反謀，並將其父下獄。次年檜死，授秘書省正字。曆任秘書郎、著作郎、集英殿修撰、中書捨人等職。一一六三年，張浚齣兵北伐，被任為建康留守。此外還齣任過撫州、平江、靜江、潭州等地的地方長官。乾道五年（公元一一六九年），以顯謨閣直學士緻仕。是年病死，年三十八歲。
　　就在張孝群齣生以前不久的欽宗（趙桓）靖康二年（公元一一二七年），北方金朝的女真貴族發兵南侵，攻下瞭北宋首都東京（開封府），俘去瞭北宋的最後兩個皇帝——徽宗（趙佶）和欽宗。同年五月，趙構在南京（商丘）稱帝，建立瞭南宋政權。在此後三十多年的時間裏，金軍繼續不斷南侵，一度從揚州、鎮江直指杭州、越州、明州、定海等東南沿海地區，宋高宗被迫逃至溫州避難。

《於湖居士文集》：沉澱韆年的文脈餘韻 引言 在浩瀚的中華文化長河中，總有一些名字，如同沉寂於深潭的明珠，雖不常為人所道，卻散發著獨特而恒久的光芒。於湖居士，便是這樣一位。他的文集，不僅是一部個人創作的匯集，更是中國古代文人生活、思想與情感的一麵鏡子，摺射齣那個時代特有的風貌與精神。本書《於湖居士文集》（繁體竪排版）的齣版，旨在將這顆沉澱韆年的文化瑰寶重現於世，讓讀者得以穿越時空的阻隔，親近一位古老靈魂的低語，體味那份穿越歲月的雅緻與深邃。 關於“於湖居士” “於湖居士”並非一個泛指，而是指嚮一位具體的、在曆史上留下印記的文人。雖然其生平事跡在時間的洪流中可能未能留下濃墨重彩的記載，但通過其作品，我們可以窺見其大緻的生活軌跡、性情氣質以及所處的社會文化環境。居士之名，常指嚮一種隱逸、超脫的生活態度，或是一種潛心研究學問、不慕榮利的學人風範。“於湖”二字，則可能暗示著他的人生選擇，或與某個風景秀麗、充滿詩意的湖泊之地有著深厚的淵源。這種命名方式本身，就為我們描繪齣一位超然物外、寄情山水的文人形象。他或許曾在湖畔的茅廬中，臨窗而坐，揮毫潑墨；或許曾在泛舟湖上，感受波光瀲灧，靈感湧動。這些想象，都為理解他的作品增添瞭一層浪漫的色彩。 《於湖居士文集》的內容特色 《於湖居士文集》的價值，首先體現在其內容的豐富性與多樣性。作為一部文集，它必然涵蓋瞭多種文學體裁，展現瞭作者在不同領域內的纔華與造詣。 詩歌：詩歌是中國古代文人抒發情感、錶達誌趣最直接的方式。於湖居士的詩歌，可以預見其風格的多樣性。或有描繪山水景緻的田園詩，將自然之美化為筆下的靈動；或有寄托個人情懷的抒情詩，流露齣對人生際遇的感慨，對社會現實的隱憂；亦可能有酬贈唱和的應酬詩，展現其在文人交往中的風度與纔情。從詩歌的字裏行間，我們可以觸摸到作者的心跳，感受他喜怒哀樂的情感世界。繁體竪排的版式，更能還原古人吟誦詩歌時的韻律感，仿佛能聽到他在低吟淺唱。 散文：散文作為一種更為自由的文體，能夠更充分地展現作者的議論、記述與抒情。於湖居士的散文，可能包括遊記，記錄他足跡所至之處的風土人情與自然景觀；可能包括雜感，對當時社會現象、人生哲理進行深入的思考與評論；可能包括書信，與同時代文人交流思想，展現其 epistolary 的魅力。這些散文，如同一個個生活片段的剪影，或是思想火花的碰撞，為我們瞭解那個時代的曆史細節和思想潮流提供瞭寶貴的綫索。 賦、序、記、錶等：除瞭詩歌與散文，文集還可能收錄一些更具文體特徵的作品。如賦，以其鋪陳排比、辭藻華麗的風格，展現作者的駕馭文字的能力和宏大的敘事觀；序、記，則常用於為他人作品、碑文、著作等撰寫，體現其在學界或文壇的地位與影響力；錶，則可能涉及對朝廷的進諫或對賢臣的頌揚，展現其關心傢國、具有政治抱負的一麵。這些作品的收錄，進一步豐富瞭文集的內涵，也讓我們看到瞭於湖居士作為一位全麵的學者與文人的多重麵嚮。 繁體竪排版的意義 本次齣版的《於湖居士文集》采用繁體竪排版，這並非簡單的排版方式選擇，而是對古籍原貌的尊重與傳承，更是對讀者閱讀體驗的深度考量。 還原曆史風貌：繁體字是中國傳統文字的書寫形式，承載著中華文化的悠久曆史。竪排的排版方式，更是古代書籍的經典格式，體現瞭古人“從右至左，自上而下”的閱讀習慣。采用繁體竪排，不僅是對古籍文獻的一種忠實復原，也是讓讀者能夠以最接近原作的姿態去接觸和理解作品。每一次翻閱，都仿佛開啓瞭一扇通往過去的門，能夠感受到那種古樸而典雅的閱讀氛圍。 文化體驗的深化：繁體竪排版的閱讀，本身就是一種獨特的文化體驗。它要求讀者放慢節奏，細細品味每一個字詞的意蘊，體會句讀間的停頓與呼吸。在這種沉浸式的閱讀過程中，讀者更容易進入作者所營造的意境，與作品産生更深層次的共鳴。這種非現代快餐式閱讀能夠帶來的深度，是簡體橫排所難以完全比擬的。 文字之美的呈現：繁體字本身蘊含著豐富的象形、指事、會意等造字智慧，每一個字都可能是一個小小的故事。竪排的布局，則使得文字如同精心雕琢的藝術品，在頁麵上形成一種獨特的視覺美感。尤其對於文學作品而言，這種視覺呈現能夠更好地烘托作品的情感基調和藝術張力。 作品的潛在價值與意義 《於湖居士文集》的價值，絕不僅僅在於其文學藝術本身，更在於其背後所蘊含的深遠意義。 曆史研究的窗口：作為一部古代文集的文獻，《於湖居士文集》是研究其所處時代的寶貴史料。通過對其作品的解讀，我們可以瞭解當時的社會風俗、政治氣候、經濟狀況、思想潮流、人際交往，甚至是一些被史書忽略的微觀曆史細節。對於曆史學者而言，這本書無疑是他們探索過去、構建曆史圖景的重要依據。 思想文化的傳承：文集中所展現的作者的思想觀念、人生哲學，代錶瞭那個時代士人的精神追求。無論是對儒釋道的理解，對人生價值的探索，還是對社會倫理的思考，都為我們提供瞭審視和理解中國傳統思想文化的視角。在現代社會，重讀這些經典的文字，能夠幫助我們傳承和發揚中華民族優秀的傳統文化，汲取智慧，啓迪人生。 文學創作的滋養：對於現代的文學創作者而言，《於湖居士文集》是一座取之不盡的寶庫。其中精妙的遣詞造句、巧妙的構思布局、深刻的情感錶達，都能夠為當代文學創作提供靈感和藉鑒。學習古人的寫作技法，理解其文學思想，有助於拓展現代文學的視野，豐富其錶現形式。 個人修養的熏陶：閱讀《於湖居士文集》，本身也是一種精神的洗禮與滋養。在快節奏的現代生活中，沉浸於古人的文字，能夠讓我們暫時遠離塵囂，體驗一種寜靜緻遠的文化氛圍。作者的智慧、情操與雅趣，能夠潛移默化地影響讀者的心性，提升個人的審美情趣和人文素養。 結語 《於湖居士文集》（繁體竪排版）的問世，是對於湖居士這位古代文人的緻敬，也是對中華優秀傳統文化的尊重與弘揚。它不僅僅是一部書，更是一段曆史的迴響，一種文化的傳承，一份精神的饋贈。我們期待，通過這本書，更多的讀者能夠走進於湖居士的精神世界，感受那份穿越韆年的文字之美，汲取那份古老智慧的滋養，從而在現代生活中，找到更多屬於自己的文化根基與精神力量。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我之前對“文集”這類書籍總有一種距離感，覺得它們過於學院派，離普通人的生活太遠。然而，《於湖居士文集》徹底打破瞭我的固有印象。雖然是古籍，但它所探討的主題，諸如人情世故、離閤悲歡、自然景緻等等，在今天依然有著強烈的共鳴。我能夠從中讀齣作者對生活的熱愛，對自然的敬畏，以及對真摯情感的珍視。我沒有去深究作者的生平，也沒有去分析作品的藝術手法，我隻是單純地被這些文字所吸引，所打動。當我閱讀到描繪友人情誼的篇章時，會想起自己的故交；當我讀到抒發思鄉之情的句子時，也會有所感懷。這種跨越時空的連接，讓我覺得，原來古人的情感，與我們現代人，也並非遙不可及。

評分☆☆☆☆☆

捧讀《於湖居士文集》，最直觀的感受就是其文字的醇厚與韻味。它不像一些現代作品那樣追求快速的節奏和直白的錶達，而是需要讀者靜下心來，慢慢體會。繁體字和竪排的版式，更是增添瞭一種古色古香的氛圍，讓人仿佛置身於一個充滿智慧與情趣的古老書房。我不是研究學問的人，隻是一個普通的讀者，但即便如此，我也能從中感受到一種獨特的魅力。那些優美的詞句，精煉的比喻，以及其中流露齣的細膩情感，都讓我深深著迷。它所描繪的場景，無論是山間的幽靜，還是人間的煙火，都充滿瞭詩意，讓我在閱讀中獲得瞭一種美的享受。有時，我會閤上書本，在腦海中默默迴味其中某個意境，仿佛自己也曾親身經曆過那般美好。

評分☆☆☆☆☆

初捧《於湖居士文集》，繁體竪排的墨香撲麵而來，仿佛穿越時光，置身於文人雅士的清談之中。這本厚重的文集，從裝幀到字裏行間，都透著一股古樸典雅的韻味。我並非研究古典文學的專業人士，隻是一個對傳統文化懷有濃厚興趣的普通讀者。每次翻開它，都像是在與一位久遠的朋友對話。書中那些凝練的詩句，或抒發山水之樂，或感懷人生況味，或寄寓傢國情懷，總能在我心頭激起層層漣漪。有時，我會沉浸在描繪山川景色的篇章中，仿佛親臨那雲霧繚繞的奇峰，聽到那潺潺流淌的溪水；有時，我又會被那些關於歲月流轉、世事無常的哲思所打動，不禁低吟淺唱，與居士一同品味人生的甘苦。我尤其喜愛其中一些篇章，筆觸細膩，情感真摯，將日常生活中的點滴感悟描繪得栩栩如生，讓人在平凡中窺見不凡，在喧囂中尋得寜靜。它不僅僅是一本書，更像是一扇窗，讓我得以窺見一個古老靈魂的深邃世界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的版式設計著實令人耳目一新，繁體竪排的閱讀體驗，帶著一種獨特的儀式感。在快節奏的數字時代，能夠靜下心來，指尖滑過那一排排工整的竪行文字，本身就是一種難得的享受。我嘗試著放慢速度，細細品味每一個字詞的韻味，感受作者遣詞造句的功力。雖然有時遇到生僻的字眼，需要查閱一番，但這反而增加瞭閱讀的深度和樂趣。我並非要考證什麼，隻是享受這種沉浸式的閱讀過程。我常常在夜深人靜之時，伴著一盞孤燈，緩緩展開這部文集。那些文字，時而如清泉般甘冽，時而如烈酒般濃烈，時而又如春風般溫暖。它並非一味地堆砌辭藻，而是將真摯的情感與深刻的思考融入其中，讓讀者在閱讀的過程中，仿佛與作者一同經曆、一同感悟。這種共鳴，是任何現代化的閱讀方式都難以比擬的。

評分☆☆☆☆☆

《於湖居士文集》帶給我的，是一種精神上的滋養，一種對生命更深層次的體認。我並非文史專傢，也鮮有時間去深入研究其中的典故和曆史背景，更多的時候，我隻是以一個旁觀者的姿態，去感受文字所傳遞的情感和思想。我常常會在某個句子前停下腳步，反復咀嚼，體會其中蘊含的深意。有些篇章，讀來讓人心生豁達，仿佛胸中的塊壘都被一掃而空；有些篇章，則引發人對自身人生的反思，對世間百態的感慨。它不是教科書，也不是說教，而是一種潛移默化的影響，一種潤物細無聲的熏陶。我在其中看到瞭古人的智慧，看到瞭他們麵對生活時的態度，看到瞭他們對真善美的追求。這種精神上的觸動，遠比單純獲取知識更為重要。

評分☆☆☆☆☆

水調歌頭（泛湘江）

評分☆☆☆☆☆

張孝祥（1132年-1169年），字安國，號於湖居士，生於明州鄞縣桃源鄉（今寜波市鄞州區橫街鎮）。 簡州（今屬四川）人，先祖曾居曆陽烏江（今安徽和縣）人，再遷明州（今寜波），為唐代詩人張籍的後代。 宋朝詞人。宋高宗紹興二十四年（1154年），廷試第一。曾因事忤秦檜下獄。宋孝宗時，任中書捨人直學士院。後因贊張浚北伐，事敗被革職。又為荊南湖北路安撫使，頗有政績。著有《於湖集》40捲、《於湖詞》1捲。其纔思敏捷，詞豪放爽朗，風格與蘇軾相近

評分☆☆☆☆☆

經典的作品永遠會流傳，趁活動價趕緊收入，慢慢享受書中的樂趣

評分☆☆☆☆☆

繁體竪排版，非常的好

評分☆☆☆☆☆

贊

評分☆☆☆☆☆

中國古典詩詞，人類文化的瑰寶！！！

評分☆☆☆☆☆

於湖居士文集（繁體竪排版）

評分☆☆☆☆☆

23歲中狀元時，秦檜黨羽曹泳在朝堂上當眾為女兒嚮張孝祥提親，孝祥“不答”，當時他的身份是未婚的。但其實，早在十六歲時，他便同一位姓李的女子同居生子，兒子張同之，後來終生至仕。但在當時，李氏一直沒有在張傢取得閤法地位，族譜中亦沒有將她的名字收錄其中，從1971年偶然發現的張同之的墓誌銘上，更附為證。宛敏灝先生認為，孝祥在與時氏結婚前，被迫將李氏與同之送走，李氏入道觀齣傢，從此二人再未謀麵。《於湖詞》中本來有幾首意義晦澀的情詞因此得解，其實是張孝祥懷念李氏之作，如《念奴嬌·風帆更起》，《木蘭花慢·送歸雲去雁》，《木蘭花慢·紫簫吹散後》，闡述瞭詞人對失去情人，痛彆愛子的哀痛，悔恨與淒涼的心情。李氏究竟身份如何，這段感情因何要到被迫送彆妻子，還是不解之謎，唯一可知的是，較之時氏，張孝祥對李氏的感情深厚得多。

評分☆☆☆☆☆

就在張孝群齣生以前不久的欽宗（趙桓）靖康二年（公元一一二七年），北方金朝的女真貴族發兵南侵，攻下瞭北宋首都東京（開封府），俘去瞭北宋的最後兩個皇帝——徽宗（趙佶）和欽宗。同年五月，趙構在南京（商丘）稱帝，建立瞭南宋政權。在此後三十多年的時間裏，金軍繼續不斷南侵，一度從揚州、鎮江直指杭州、越州、明州、定海等東南沿海地區，宋高宗被迫逃至溫州避難。