国学经典:人物志 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024
发表于2024-11-21
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自序
卷上
九征第一
体别第二
流业第三
材理第四
卷中
材能第五
利害第六
接识第七
英雄第八
八观第九
卷下
七缪第十一
效难第十一
释争第十二
附录一
人物志序
跋
序人物志后
重刻人物志跋
人物志提要
附录二
刘劭传
刘晒传
(译文)
关于各种学术思想流派的职业区分有以下十二种:(人的天性既然生来不同,后天所学习的知识与积累的经验又各自相异,这些知识与经验又如同大树的枝条一样有不同的走向和区别,使之各有各的志向与事业。)一是具有清正品德与模范节操的清节家;(为人类高尚行为的模范。)二是善于制定各种法律、建立各种制度的法家;(建立国家大法,留下各种制度。)三是具有杰出智谋、奇妙计策的术家;(智慧与思想无边无沿。)四是既具有清正品德,又具有法治才能和杰出智谋,并像国家脊梁一样的国体人才;(清节家、法家、术家三种才能具备,并达到精纯圆融的境界。)五是虽具有清正品德,又具有法治才能和智谋才能,却并不精纯,但尚可治理国家、处理政事的器能人才;(具有清节家、法家、术家三种人物的才能但并不精纯。)六是具备清正的品德,但气量不大,喜欢评论是非、褒贬人物的臧否人才;(区分与辨别大是大非。)七是虽不具备制定国家各项法制的才能,但在执行中却能巧妙运用的伎俩人才;(执行法制时能灵活运用。)八是遇事善于权变、机智万分的智意人才;(可以解决众人的疑难之事。)九是具有卓越文笔,能留下千古著述的文章人才;(撰文记事以明千占大义。)十是具备儒家传统、能传圣人之学的儒学人才;(掌握儒家中庸之道和六艺的深邃内涵。)十一是能言善辩的口辩人才;(在非常之时、重要之地思维敏捷,应对迅速。)十二是具备雄才大略的雄杰人才。(胆识和谋略超过众人。)
若夫德行高妙,容止可法〔1〕,是谓清节之家,延陵〔2〕、晏婴〔3〕是也。建法立制,强国富人,是谓法家,管仲〔4〕、商鞅〔5〕是也。思通道化〔6〕,策谋奇妙,是谓术家,范蠡〔7〕、张良〔8〕是也。兼有三材〔9〕,三材皆备,(德与法术,皆纯备也。)其德足以厉风俗,其法足以正天下,其术足以谋庙胜〔10〕,是谓国体,伊尹〔11〕、吕望〔12〕是也。兼有三材,三材皆微,(不纯备也。)其德足以率一国,其法足以正乡邑〔13〕,其术足以权事宜,是谓器能,子产〔14〕、西门豹〔15〕是也。兼有三材之别,各有一流,(三材为源,则习者为流也。)清节之流,不能弘恕,(以清为理,何能宽恕?)好尚讥诃〔16〕,分别是非,(己不宽恕,则是非生。)是谓臧否,子夏〔17〕之徒是也。法家之流,不能创思远图,(法制于近,思不及远。)而能受一官之任,错意施巧〔18〕,(务在功成,故巧意生。)是谓伎俩,张敞〔1〕、赵广汉〔20〕是也。术家之流,不能创制垂则〔21〕,(以术求功,故不垂则。)而能遭变用权,权智有余,公正不足,(长于权者,必短于正。)是谓智意,陈平〔22〕、韩安国〔23〕是也。凡此八业,皆以三材为本。(非德无以正法,非法无以兴术。是以八业之建,常以三材为本。)故虽波流分别,皆为轻事〔24〕之材也。(耳目殊管,其用同功。群材虽异,成务一致。)能属文〔25〕著述,是谓文章,司马迁〔26〕、班固〔27〕是也。能传圣人之业,而不能干事施政,是谓儒学,毛公〔28〕、贯公〔29〕是也。辩不入道,而应对资给〔30〕,是谓口辨,乐毅〔31〕、曹丘生〔32〕是也。胆力绝众,材略过人,是谓骁雄,白起〔33〕、韩信〔34〕是也。凡此十二材,皆人臣之任也,(各抗其材,不能兼备,保守一官,故为人臣之任也。)主德不预焉。
〔注释〕
〔1〕容止可法:仪容举止可以效法。《左传·襄公三十一年》云:“故君子在位可畏,施舍可爱,进退可度,周旋可则,容止可观,作事可法,德行可象,声气可乐,动作有文,言语有章,以临其下,谓之有威仪也。”〔2〕延陵:春秋时吴国公子,名季札,为吴王寿梦第四子。季札素有贤名,寿梦欲传位给他,让不受,乃立长予诸樊。寿梦死后,诸樊又让位季札,仍不受。国人非要立季札为王,其弃室而耕,国人只好放弃。季札封于延陵(今江苏常州市),故号日“延陵季子”。〔3〕晏婴(?-前500年):春秋时齐国大夫。字平仲,夷维(今山东高密)人。齐灵公二十六年(公元前556年),其父晏弱死后,继任齐卿,历仕灵公、庄公、景公三代。
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