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潘天舒 著

图书标签:

• 人类学
• 发展人类学
• 社会发展
• 文化人类学
• 经济人类学
• 全球化
• 贫困
• 健康
• 可持续发展
• 社会变革

出版社： 华东理工大学出版社

ISBN：9787562826248

版次：1

商品编码：10220626

包装：平装

开本：大32开

出版时间：2009-10-01

用纸：胶版纸

页数：246

字数：184000

正文语种：中文

内容简介

　　在拙作付梓之际，我首先要感谢该书编辑严国珍老师。由于她的鼓励和鞭策，才使我在纷扰不断的写作过程中，最终克服了烦躁和懈怠情绪，较为顺利地完成了初稿。我也要感谢我在复旦的同事张乐天教授。由于他的热情引荐，使我遇到了像严老师这样具有高度专业精神的良师益友。

内页插图

目录

第一篇 人类学与发展研究
第一章 绪论
一、发展人类学与“针对发展的人类学”
二、发展人类学的学理与应用价值
三、本书内容辑要

第二章 社会进化论与19世纪“科学”发展观
一、综述
二、单线进化模式与社会发展阶段论：以泰勒和摩尔根的研究为例
三、社会达尔文主义与科学种族主义
四、总结

第三章 社会进化论与发展研究
一、综述
二、现代化理论和“文明冲突论”
三、新进化论和文化唯物主义发展观
四、对于经济发展与生活品质的反思
五、总结

第四章 文化与发展
一、综述
二、文化概念的科学意义
三、文化与自然习性的构建
四、文化作为世界观和价值体系
五、文化作为符号和象征体系
六、“贫困文化”的误区
七、文化资本与“符号暴力”
八、文化霸权与“软实力”
九、总结

第五章 文化相对主义与发展实践
一、综述
二、文化相对论的学术源头
三、相对主义的困境
四、总结

第二篇 人类学与发展实践
第六章 田野研究与发展人类学
一、综述
二、人类学研究方法的应用价值
三、发展路径、发展模式与发展项目周期
四、参与式观察与快速研究法
五、发展人类学与生产实践
六、文化资源管理
七、总结

第七章 发展实践中的文化和社会因素
一、综述
二、发展与文化变迁：传播与涵化(acculturation)
三、文化的适应性、整合性和可塑性
四、发展项目的社会影响研究
五、总结

第八章 “男性偏见”与发展实践中的性别问题
一、综述
二、问题的缘起
三、妇女与经济发展实践：以“世界工厂”中的“打工妹”现象为例
四、妇女组织与社会企业理念之践行
五、总结

第九章 农业“绿色革命”得失谈
一、综述
二、农业发展的“希望之歌”
三、绿色革命与乡村贫富差异
四、农业机械化和企业化的生态效应
五、总结

第三篇 世界体系中的发展人类学
第十章 人类学视野里的资本主义世界体系
一、综述
二、现代化理论、依附理论与世界体系学说
三、资本主义世界体系的人类学解读
四、总结

第十一章 反思发展
一、综述
二、“针对发展的人类学”
三、“国家的视角”与“弱者武器”
四、总结

第十二章 “可持续发展”之辩
一、综述
二、可持续发展：模式之争还是话语之争
三、“公地悲剧”的傲慢偏见
四、原生态：神话还是现实
五、总结

第十三章 发展“为人民服务”的人类学
一、综述
二、费孝通“迈向人民的人类学”理念之践行
三、总结
参考文献
后记

精彩书摘

　　19世纪进化论者力图以简约归纳的科学手段，对庞杂无序的文化和社会世界进行系统和客观的考察和研究。这种做法由于无法合理解释历史上发生的社会退化和文化消失的现象，从一开始就遭到人类学者和社会学者不同程度的质疑和唾弃。此后，人类学界“文化相对主义”和结构功能主义学派（见下文专述）的出现，其实就已经否定了社会进化论的预设前提和学理价值。然而在20世纪，对于某些出于维护本身利益集团主导地位的政治需要，力图通过总结人类文化和社会演化规律来实现话语霸权的罗斯托和亨廷顿来说，社会进化论的理论假设和研究路径仍然具有无穷的吸引力。
　　一如19世纪的社会进化论，以罗斯托“经济增长阶段论”为标志的现代化理论，在本质上是一种目的论。二者都采用了循环论证的方式，都无法从实证的角度来回答究竟是现代化导致或者有助于发展，还是源自发展，或者说发展和现代化可能就是相同的过程。当我们以历史唯物主义的眼光来重新审视现代化理论，其始作俑者试图以文化价值观的术语来掩盖资本扩张和强权争夺的事实真相的用意，可谓一目了然。在这个意义上来说，第三世界现代化发展的最大障碍恐怕还是与殖民遗产脱不了干系的依存性问题。同样，如果脱离冷战这一极为重要的国际政治背景，光从以儒家伦理的人文魅力和精神价值来解释二战后日本和东亚四小龙的崛起，也未免贻笑大方。
　　20世纪新进化论和文化唯物论的学术影响虽然有限，但却给我们带来一种理性的发展观和与之匹配的科学的文化观。

前言/序言

《文明的织锦：人类社会形态演变的宏观视角》 一、 何为“文明”？跨越时空的探索 “文明”一词，承载着人类数千年的集体记忆与智慧结晶。它并非静止的概念，而是一幅不断绘制、不断演进的壮丽画卷。本书《文明的织锦：人类社会形态演变的宏观视角》并非仅仅罗列人类发展的某个侧面，而是致力于从一个宏观的、跨越时空的视角，审视“文明”的内涵及其演变轨迹。我们将一同追溯人类文明起源的火种，探寻那些塑造了我们当下社会结构的根本性力量。 本书的起点，并非是对“原始人”的简单描绘，而是深入理解人类早期社会组织形态如何奠定文明的基础。我们将考察狩猎采集社会的多样性，理解其在资源利用、社会关系、性别分工以及信仰体系上的独特智慧。这种智慧，往往被现代社会所忽视，却恰恰是人类能够持续生存和繁衍的基石。从小型、移动的群体，到定居、农业社会的兴起，这是一个巨大的飞跃。本书将详细分析农业革命的深远影响，包括人口增长、剩余产品的出现、私有制的萌芽、社会阶层的分化，以及由此引发的政治组织的雏形——早期国家的出现。 随着人口的聚集和组织的复杂化，人类开始创造更为精密的社会结构。我们将审视早期文明的崛起，如美索不达米亚、古埃及、古印度、古中国等，分析它们在文字、法律、宗教、城市规划、水利工程等方面的成就。这些成就不仅仅是技术上的突破，更是人类集体智慧和组织能力的集中体现。它们如何相互影响，又如何独立发展出独特的文明模式？本书将通过比较研究，揭示不同文明区域在面对相似挑战时，可能采取的不同应对策略，以及这些策略如何塑造了它们各自的文化基因。 二、 社会形态的动力学：驱动文明前进的引擎 文明的演变并非线性发展，而是充满了动态的张力与转型。本书将深入剖析驱动社会形态演变的根本动力。 1. 生产力的革命与社会关系的重塑： 从石器时代的简单工具，到青铜时代、铁器时代的冶金技术，每一次生产力的飞跃都伴随着生产关系的深刻变革。本书将重点探讨技术进步如何改变了劳动分工，如何催生了新的社会阶层，又如何影响了权力结构的形成。例如，农业技术的进步如何使得土地成为核心的生产资料，进而导致地主阶层和农民阶层的形成？手工业的兴起又如何催生了工匠阶层，并在一定程度上挑战了传统的农业经济模式？ 2. 资源的争夺与合作的演化： 稀缺资源一直是社会冲突与合作的重要根源。本书将考察人类社会在争夺土地、水源、矿产等资源的过程中，如何发展出不同的组织形式和权力机制。从部落间的冲突，到城邦的崛起，再到帝国的扩张，每一次大规模的整合都离不开对资源的有效管控与分配。与此同时，我们也看到，人类并非总是处于对抗之中，合作的力量同样不容忽视。本书将探讨贸易网络的形成、知识的传播、以及不同社会群体之间基于共同利益的联盟，这些都为文明的延续与繁荣提供了重要的支撑。 3. 意识形态的塑造与价值观念的演变： 支撑一个社会形态的，不仅仅是物质条件，更是其独特的意识形态和价值观念。本书将审视宗教、哲学、伦理、法律等意识形态在凝聚社会、规范行为、赋予意义方面所扮演的关键角色。例如，早期神灵崇拜如何解释自然现象，强化统治者的合法性？哲学的思辨如何为社会转型提供理论支撑？法律体系的建立又如何保障社会秩序，维护特定阶层的利益？本书将特别关注这些意识形态如何随着社会形态的变迁而不断被重塑，有时成为社会进步的催化剂，有时则可能成为阻碍变革的绊脚石。 4. 冲突、危机与转型： 文明的进步并非一帆风顺，冲突、危机与转型是其内在的组成部分。本书将深入分析导致社会剧烈变动的因素，例如战争、瘟疫、自然灾害、内部矛盾的激化等等。我们将考察这些危机如何迫使社会进行自我调整，如何催生新的社会组织形式和思想体系。例如，罗马帝国的衰落并非单一原因造成，而是多种因素共同作用的结果。而每一次危机的化解，都可能孕育着新的文明曙光。 三、 世界文明的宏大图景：多元与交融 本书的另一大特色在于，它并非局限于某个特定文明的考察，而是力图勾勒出一幅世界文明的宏大图景。我们将审视不同文明区域在地理环境、文化传统、以及历史进程上的差异，分析这些差异如何导致了丰富多彩的文明形态。 1. 文明的地理维度： 地理环境对文明的塑造作用是显而易见的。河流的滋养孕育了早期农业文明，广阔的草原为游牧民族提供了生存空间，而崎岖的山脉则可能成为文明的天然屏障。本书将通过对不同地理区域文明的分析，揭示环境因素在塑造社会形态、经济模式、以及文化特征上的独特影响。 2. 文明的文化维度： 语言、宗教、艺术、思维方式等文化元素，是文明区别于其他社会形态的重要标志。本书将关注不同文明在这些维度上的独特性，以及它们如何通过代代相传，塑造了独特的民族性格与世界观。我们将探讨，当不同文化相遇时，会发生怎样的碰撞与融合？是同化，还是共存？是冲突，还是创新？ 3. 文明的交融与互动： 人类文明的发展史，也是一部不断交流与互动的历史。本书将重点考察丝绸之路、海上贸易等跨区域的交流网络，分析它们在物质传播、技术交流、思想碰撞等方面的重要作用。我们将审视，这种交融如何加速了某些文明的进步，又如何改变了某些文明的走向。例如，佛教的东传，对中国文化产生了深远的影响。 四、 挑战与展望：在历史长河中寻找启示 《文明的织锦：人类社会形态演变的宏观视角》最终将目光投向当下与未来。在回顾了人类文明漫长而曲折的演进历程后，我们将尝试从中汲取宝贵的启示，以应对我们当前面临的挑战。 在全球化日益加深的今天，理解不同文明的起源与发展，有助于我们超越狭隘的民族主义和文化中心主义，构建一个更加包容与尊重的世界。本书将引导读者思考，在面对全球性的环境危机、社会不公、以及文化冲突时，我们能够从历史的经验中学习到什么？ 本书的目的，并非提供一个简单的答案，而是启发读者进行更深入的思考。我们希望通过对人类社会形态演变的宏观梳理，帮助读者建立起一个理解人类历史的框架，认识到人类社会是一个复杂而动态的有机体，其演变过程既充满了偶然性，也遵循着一定的规律。 “文明”是一个不断被创造和重塑的概念。通过阅读《文明的织锦：人类社会形态演变的宏观视角》，你将不再仅仅是一个历史的旁观者，而将成为一位能够理解文明脉络、洞察社会变迁、并为人类未来贡献智慧的思想探索者。这是一次关于人类自身演化的史诗级叙事，一次关于我们从何而来、为何如此、又将走向何方的深刻追问。

评分☆☆☆☆☆

初读几章下来，我最大的感受是作者的叙事逻辑强大到令人折服。他似乎拥有将宏大理论框架拆解成一个个清晰、可触及的小单元的魔力。阅读过程中，我很少需要频繁地翻回前文去梳理脉络，因为作者总能在看似跳跃的议题之间，搭建起一座座坚固的逻辑桥梁。他处理跨学科交叉点时那种游刃有余的态度，尤其令人印象深刻，仿佛他本人就是那条河流的源头，将不同支流汇聚融合，最终形成一股强大的知识洪流。例如，在探讨社会结构变迁的那一节，他没有采用传统的线性叙事，而是通过对比三个看似毫无关联的案例群，反向推导出了一个普适性的动力模型。这种“由表及里，再以里证表”的写作手法，极大地提升了阅读的智力参与度，让人不得不停下来，在脑海中进行二次重构和消化。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计确实很考究，封面那淡雅的米黄色调，配上那种略带粗粝质感的纸张，让人一上手就觉得这不仅仅是一本学术读物，更像是一件值得细细品味的工艺品。我特别喜欢它内页排版的留白处理，呼吸感十足，长时间阅读下来眼睛也不会感到特别疲劳。更令人称赞的是，它对一些关键概念的图示和插图运用得非常巧妙，那些手绘的线描图，既保持了学术的严谨性，又增添了几分人文的温度。我注意到，作者在引用资料时，脚注的处理也极为规范和细致，对于任何希望深入研究相关领域的人来说，这无疑是提供了一个扎实可靠的检索入口。虽然我还没完全读完，但仅仅从这些外部细节来看，就能感受到出版方和编辑团队对“知识载体”这一概念的尊重与用心。这种对细节的执着，往往预示着内容本身的深度和质量，让人对即将展开的阅读旅程充满了期待与敬意。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，这本书的学术密度是相当高的，对于非专业背景的读者来说，确实构成了一定的挑战。我尤其觉得在第三部分关于比较研究方法的章节中，作者对某些理论模型的阐述显得过于精炼，导致初次接触的读者可能会感觉信息量瞬间爆炸。我不得不时常停下来，查阅一些背景资料，才能完全跟上作者的思路。不过，反过来看，这种“高密度”恰恰证明了作者不愿意在深度上做任何妥协。它不是那种迎合大众口味的通俗读物，它期待读者付出相应的努力，并承诺给予丰厚的回报。因此，我更倾向于把它视为一本“进阶指南”，它可能需要读者有扎实的预备知识，但对于那些渴望挑战自我认知边界的探索者而言，它无疑是一座令人兴奋的知识高地。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到惊喜的一点，在于其对“动态性”和“不确定性”的强调，彻底打破了我过去对社会科学研究总试图寻找永恒真理的刻板印象。作者似乎更热衷于描述过程而非结论，关注变化而非定格。在探讨特定社会现象的演化轨迹时，他引入了大量的非线性思维工具，使得整个分析框架充满了运动感和开放性。这让我在合上书本之后，对日常生活中观察到的各种社会现象，都产生了一种全新的审视角度——不再急于下判断，而是开始去追踪其背后的生成机制和潜在的转向点。这种思维工具的植入，比任何单一的知识点都更有价值，它真正实现了对读者心智模式的“升级”与重塑。

评分☆☆☆☆☆

这本书对于理解人类社会复杂性的努力，是毋庸置疑的，但真正触动我的，是其中那种近乎悲悯的人文关怀。它没有将“人”简化为统计学上的变量，也没有将文化视为僵化的符号系统，而是始终坚持从个体经验的颗粒度去观察和解读现象。有几处关于边缘群体适应性策略的描述，文笔凝练却充满力量，让人真切地感受到了在时代洪流中，个体生命所迸发出的韧性与挣扎。这种写作风格，不像某些严肃的学术著作那样冷峻疏离，反而带着一种深刻的同理心，仿佛作者正坐在你身边，用一种充满理解和尊重的口吻，向你讲述那些被主流历史叙事所遗漏的故事。这种“在场感”，使得原本晦涩的理论论证，也染上了一层鲜活的人性光辉。

评分☆☆☆☆☆

觉得还可以，写得也还不错！很值得一读。

评分☆☆☆☆☆

速度比较快！速度比较快！

评分☆☆☆☆☆

觉得还可以，写得也还不错！很值得一读。

评分☆☆☆☆☆

发展人类学是应用人类学的重要组成部分，在当今社会，如何以人类学知识来服务社会，良性化社会，应该是学人的一个追求。希望出现更多类似的书。

评分☆☆☆☆☆

但是不影响阅读　就这么凑合吧

评分☆☆☆☆☆

整理这本书的时候，是我在这里度过的第一个夏天。因为工作的缘故，需要不停地四处奔波，几乎走遍了整个加拿大的东部省份，常常需要沿着怪石嶙峋的海岸线独自开车几个小时，一路上，大西洋的风淡淡的吹来，依然带着陌生世界的苦和咸。 　　 　　　　 　　一个人，独自对着一望无际的大海，看着自己的一生，随铁坠的上升和下沉，随着千万个黄昏昼夜的交替，在世界尽头般的海角上日复一日，会是什么样的心情呢。有时候我以为可以用幻想，去体会另一个人的心情，用脑海里的无尽想象去还原自己无法感知的世界，一直这样的以为着，终于在某些时候，看到与自己毫无一丝相似的人生，才真切的触摸到那个想象的边界。 　　 　　他接受这样的工作，是自己的选择吗，多数的时候，是我们选择一种生活，还是生活选择我们呢？ 　　　　在这本书里，似乎每个故事，都是在诉说着“选择”。在漫长的人生里，一个又一个的选择，将我带到了许多陌生的世界，最后停留在从未想到的一个地方。 　　 　　前几天妈妈发来信息，说家里下了一天的雨，她说往常天气不好的时候，总会给姥姥打电话，虽然姥姥的五七已经过了，但她仍然觉得姥姥还在。姥姥在一个多月前去世了，她健壮的身体在癌症晚期的最后三个月里急速的恶化，连带神智也不清楚了，每次在电话里跟她说话，她只会发出咿呀的声音，连一句完整的话也说不出。唯一算得上庆幸的，是她走的时候没有带着痛苦，在她住了一辈子的那个院子里，刚刚盖起不久新房的床上，悄然离开了。 　　 　　我知道姥姥去世的消息已经是三天之后，电话里妈妈的声音有些哽咽，她克制着情绪对我说，你爸才刚刚好些，能自己做饭了，我本想回老家多待些日子，谁知道你姥姥在我出发前一天的晚上就不行了，我连最后一面也没有见上。我知道，她对于这件事一直有自责，如果是由她来照顾姥姥，相信结果不会来的这么快，但面对两个都需要她的人，她无法分身。 　　 　　在很多时候，必须要做出抉择，尽管是痛苦的抉择，尽管是面对着两个对自己同样具有重要意义的人。妈妈做出了她的选择，她比任何人都清楚这个选择的代价。可以预见的，人生的后半程，我也会面对许多的抉择，也许同样痛苦，也许难以取舍，不知道命运会将我带往哪里，而我是不是又能像她一样的坚强。 　　 　　后来我又梦到了姥姥，梦到我终于回去老家，她像往常一样站在门口等我。我也不知道，到现在，我是不是真的接受了这个现实，只是觉得偶尔起风的时候，感到的深深失落，觉得自己离那个曾经熟悉的世界那样遥远。也只是两个夏天过去，一切却像是倒转后又重新排列过，在我离开之前，未曾想到这些会付出的代价。 　　 　　 　　对于我，文字就像是用来洗刷记忆中阴暗角落的柔软海绵，是与自我相处的一个通道，它将我身上湿冷的部分吸收，又将我在阳光下晒干。在这本书中，收集了这些年零零散散写的文章，我想这也许是最后一次再次翻阅这些记忆，这些在不同境遇写下的文字，原本静静躺在角落，现在得以变成了印刷品，散布到我想不到的地方。 　　 　　人生而孤独，有些幻想中的生活，也许永远不会来，那些期待中的爱情，也许不存在。然而消极的人可以乐观的活着，相信宿命的人也可以相信努力就会被记得。时光飞速掠过，有些故事，当时的人们都忘记了，一件又一件，像是山谷中悄悄开放又枯萎的花。但也许，不是忘记了，也许是那记忆的闸口一旦打开，汹涌的水会将现实和虚幻的边界湮没，如果是这样，还是让自己忘记的好。生活不算太艰难，亦不算太容易，一切向前看，往事都抛在身后吧。 　　 　　而我选择，在还能记得的时候把它们写下来，收藏到一个安全的去处，再将记忆的闸口关上。如同将心淬火，将细小的火光收集，在无尽的长夜里，给需要的人一点温暖。也可以在未来的某个时候，当我懂得了如何安然的面对自己时，让它们重新回到我身上。

评分☆☆☆☆☆

在拙作付梓之际，我首先要感谢该书编辑严国珍老师。由于她的鼓励和鞭策，才使我在纷扰不断的写作过程中，最终克服了烦躁和懈怠情绪，较为顺利地完成了初稿。我也要感谢我在复旦的同事张乐天教授。由于他的热情引荐，使我遇到了像严老师这样具有高度专业精神的良师益友。　　在拙作付梓之际，我首先要感谢该书编辑严国珍老师。由于她的鼓励和鞭策，才使我在纷扰不断的写作过程中，最终克服了烦躁和懈怠情绪，较为顺利地完成了初稿。我也要感谢我在复旦的同事张乐天教授。由于他的热情引荐，使我遇到了像严老师这样具有高度专业精神的良师益友。　　在拙作付梓之际，我首先要感谢该书编辑严国珍老师。由于她的鼓励和鞭策，才使我在纷扰不断的写作过程中，最终克服了烦躁和懈怠情绪，较为顺利地完成了初稿。我也要感谢我在复旦的同事张乐天教授。由于他的热情引荐，使我遇到了像严老师这样具有高度专业精神的良师益友。　　在拙作付梓之际，我首先要感谢该书编辑严国珍老师。由于她的鼓励和鞭策，才使我在纷扰不断的写作过程中，最终克服了烦躁和懈怠情绪，较为顺利地完成了初稿。我也要感谢我在复旦的同事张乐天教授。由于他的热情引荐，使我遇到了像严老师这样具有高度专业精神的良师益友。　　在拙作付梓之际，我首先要感谢该书编辑严国珍老师。由于她的鼓励和鞭策，才使我在纷扰不断的写作过程中，最终克服了烦躁和懈怠情绪，较为顺利地完成了初稿。我也要感谢我在复旦的同事张乐天教授。由于他的热情引荐，使我遇到了像严老师这样具有高度专业精神的良师益友。　　在拙作付梓之际，我首先要感谢该书编辑严国珍老师。由于她的鼓励和鞭策，才使我在纷扰不断的写作过程中，最终克服了烦躁和懈怠情绪，较为顺利地完成了初稿。我也要感谢我在复旦的同事张乐天教授。由于他的热情引荐，使我遇到了像严老师这样具有高度专业精神的良师益友。　　在拙作付梓之际，我首先要感谢该书编辑严国珍老师。由于她的鼓励和鞭策，才使我在纷扰不断的写作过程中，最终克服了烦躁和懈怠情绪，较为顺利地完成了初稿。我也要感谢我在复旦的同事张乐天教授。由于他的热情引荐，使我遇到了像严老师这样具有高度专业精神的良师益友。　　在拙作付梓之际，我首先要感谢该书编辑严国珍老师。由于她的鼓励和鞭策，才使我在纷扰不断的写作过程中，最终克服了烦躁和懈怠情绪，较为顺利地完成了初稿。我也要感谢我在复旦的同事张乐天教授。由于他的热情引荐，使我遇到了像严老师这样具有高度专业精神的良师益友。　　在拙作付梓之际，我首先要感谢该书编辑严国珍老师。由于她的鼓励和鞭策，才使我在纷扰不断的写作过程中，最终克服了烦躁和懈怠情绪，较为顺利地完成了初稿。我也要感谢我在复旦的同事张乐天教授。由于他的热情引荐，使我遇到了像严老师这样具有高度专业精神的良师益友。　　在拙作付梓之际，我首先要感谢该书编辑严国珍老师。由于她的鼓励和鞭策，才使我在纷扰不断的写作过程中，最终克服了烦躁和懈怠情绪，较为顺利地完成了初稿。我也要感谢我在复旦的同事张乐天教授。由于他的热情引荐，使我遇到了像严老师这样具有高度专业精神的良师益友。　　在拙作付梓之际，我首先要感谢该书编辑严国珍老师。由于她的鼓励和鞭策，才使我在纷扰不断的写作过程中，最终克服了烦躁和懈怠情绪，较为顺利地完成了初稿。我也要感谢我在复旦的同事张乐天教授。由于他的热情引荐，使我遇到了像严老师这样具有高度专业精神的良师益友。　　在拙作付梓之际，我首先要感谢该书编辑严国珍老师。由于她的鼓励和鞭策，才使我在纷扰不断的写作过程中，最终克服了烦躁和懈怠情绪，较为顺利地完成了初稿。我也要感谢我在复旦的同事张乐天教授。由于他的热情引荐，使

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速度比较快！速度比较快！

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发展人类学是应用人类学的重要组成部分，在当今社会，如何以人类学知识来服务社会，良性化社会，应该是学人的一个追求。希望出现更多类似的书。