《談藝錄》是錢鍾書先生關於中國古典詩歌的專門賞析著作。他用的是古代詩話的體式,錶達的卻是全新的文學觀念。同一般的文學賞析著作不同,錢鍾書的文字無一字無來處,他把漢代經師注經的方法、西方比較文學的研究方法融會貫通,開創瞭全新的學術體式。然而這種學術體式隻有他纔能運用到如此完美的程度。
##某次某書店遇某人,論及《談藝錄》。其人僅言:“錢鍾書是不講邏輯的。”以此讀錢書。觀此書一略,擬題者以為大類傳統書話,而文中發揮,往往觸類旁通,且前後比照,如多重解答,引人入勝。《七綴集》的“中國詩與中國畫”與“詩可以怨”可做此書導論。舉一反三,旁徵博引,為學者固態。“不講邏輯”之所謂彼君,正王國維之所謂“習慣殺人”(“人間詞話刪稿”,第九則)。“不講邏輯”而成聯想,《七綴集》頁59注38,引鬍塞爾“內心的時間意識”(innere Zeitbewusstsein,見Hua III,,§81;又1905年,哥廷根大學講稿),語釋“片刻中的懷孕”,不亦確然之妙乎?
評分##未求甚解
評分##我的論文研究對象
評分##沒看懂
評分##原來以為老師都很牛,後來纔知道都是模仿老錢的話。
評分##在讀,有點纍
評分##((((;゜Д゜)))!!這兩天讀瞭大咖的作品後深深明白自己就是一坨翔。然後曉紅姐的論文迫在眉睫我也不知道我會寫齣什麼鬼來…大師珠玉在前,可以預見到自己的論文又將是拾人牙慧的“心得”拼貼…_(´ཀ`」 ∠)_
評分##後悔在圖書館藉閱時怎麼就沒據為己有再賠錢?!現在找不到瞭!
評分##錢先生此書之妙 應與後之補定補錄對看 補錄幾乎與正文量齊 但心態語氣卻呈明顯不同 如補錄中晚年談及與陳衍的一次早年談藝 深悔自己年少時的無知和氣盛 並對陳的大氣及長者風範激賞不已
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