《故宮博物院藏文物珍品大係》分成六十捲齣版,將那些具典型和代錶性的文物集中起來,約有一萬二韆餘件,采取按文物分類的方法進行編排,但是不囿於這一方法。例如其中一些與宮廷曆史、典章製度及日常生活有直接關係的文物,則采用特定主題的編輯方法。這部分是具有宮廷特色的文物,以往常被人們所忽視,而在學術研究深入發展的今天,卻越來越顯示齣其重要曆史價值。另外,對某一類數量較多的文物,例如繪畫和陶瓷,則采用每一捲或幾捲具有相對獨立和完整的編排方法,以便於讀者的需要和選購。在本書中,不僅包含有許多難以齣故宮的作品,更有很多平時無緣看到的傳世佳作。
這本書簡直是藝術傢的寶庫!我花瞭整整一個下午沉浸在那些精美的插畫和獨特的排版設計中,每一個細節都透露齣創作者的匠心獨運。特彆是關於色彩的運用,那種深邃而富有層次感的調色闆,完全顛覆瞭我對傳統印刷品美學的認知。光是欣賞那些紋理和光影的變化,就足以讓人感到心曠神怡。作者在文字與圖像的平衡上也拿捏得恰到好處,既有引人深思的文字片段,又不至於喧賓奪主,真正做到瞭相得益彰。如果你對手工製品的熱愛超齣瞭單純的閱讀需求,這本書絕對能為你打開一扇全新的審美之門。我甚至開始思考,如何將這種設計理念應用到我自己的日常用品上。書本的裝幀本身就是一件值得收藏的藝術品,厚實的紙張,細膩的觸感,都傳遞齣一種對品質的極緻追求。
評分這本集子簡直是語言藝術的殿堂!作者對詞匯的駕馭能力達到瞭爐火純青的地步,每一個句子都像是經過精心打磨的寶石,閃耀著獨特的光芒。他的用詞極其考究,總能找到那個最精準、最有力量感的詞語來錶達微妙的情感或復雜的概念。閱讀時,我常常需要停下來,反復品味某些段落,不是因為看不懂,而是因為那種文字本身的美感和韻律感太強瞭,讓人忍不住想多駐足欣賞片刻。書中對聲音和感官的描繪尤其齣色,你能“聽”到風聲,“聞”到雨後的泥土氣息,這極大地增強瞭閱讀的沉浸感。對於熱愛文字本身的讀者來說,這本書不隻是一次閱讀,更是一次對語言魔力的深度緻敬。它讓我重新認識到,文字本身就可以成為最強大的情感載體。
評分這本書的節奏感簡直是教科書級彆的!情節的推進張弛有度,高潮迭起卻又不會讓人感到疲勞。作者對於懸念的設置,簡直是高手中的高手,總是在最恰當的時候給齣一點點綫索,吊足讀者的胃口,讓你忍不住想一口氣讀完。但有趣的是,即便是在最緊張的時刻,作者依然能保持對環境和人物情緒的細緻描摹,這使得整個故事的質感非常豐富,立體感十足。我尤其喜歡其中幾個配角的塑造,他們雖然戲份不多,但個性和背景都刻畫得入木三分,為整個故事增添瞭許多不可預知的變數和趣味性。通讀下來,我甚至能清晰地在腦海中構建齣故事發生的場景,仿佛身臨其境。這是一部能讓人在炎熱的夏夜裏,也感到全身心投入,忘記時間的佳作。
評分讀完這本書,我感覺自己像進行瞭一次精神上的深度旅行,那種體驗是任何快餐式的娛樂都無法比擬的。它沒有直接灌輸觀點,而是通過一係列精心構建的場景和對話,引導讀者自己去探索其中的哲學意味。敘事的手法非常高明,時而跳躍,時而沉靜,像一條蜿蜒的河流,時而急促,時而舒緩,總能在我以為要抓住脈絡時,又將我帶入一個更深遠的思考層麵。我特彆欣賞作者對人物內心世界的刻畫,那種細膩入微的心理描寫,讓我仿佛能感受到角色們的每一次呼吸和掙紮。這本書需要慢下來細細品味,它不是那種讀完就扔在一邊的讀物,而是需要時常翻閱,每次都會有新的感悟。那種久違的、被深刻觸動的閱讀感受,真讓人懷念。
評分說實話,一開始我對這本書的題材有些猶豫,因為它似乎偏嚮於學術性,但讀進去後纔發現,作者的文筆極其流暢自然,完全沒有一般理論書籍那種枯燥的說教感。他巧妙地將復雜的理論融入到引人入勝的故事綫中,使得原本晦澀難懂的概念變得清晰易懂,甚至充滿瞭畫麵感。最讓我印象深刻的是作者的論證邏輯,嚴密而不失靈活性,他總能從一個看似微不足道的細節切入,最終構建齣一個宏大而令人信服的結論。這本書的價值在於它提供瞭一種看待世界的全新框架,它挑戰瞭許多我過去深信不疑的固有觀念,讓我開始以更批判性的眼光去審視周圍的一切。對於想在專業領域有所建樹,同時又追求閱讀樂趣的人來說,這無疑是一劑良藥。
評分施安昌是故宮的,編瞭一套故宮藏品大係的書。
評分《故宮博物院藏文物珍品大係》分成六十捲齣版,將那些最具典型和代錶性的文物集中起來,約有一萬二韆餘件,采取按文物分類的方法進行編排,但是不囿於這一方法。例如其中一些與宮廷曆史、典章製度及日常生活有直接關係的文物,則采用特定主題的編輯方法。這部分是最具有宮廷特色的文物,以往常被人們所忽視,而在學術研究深入發展的今天,卻越來越顯示齣其重要曆史價值。另外,對某一類數量較多的文物,例如繪畫和陶瓷,則采用每一捲或幾捲具有相對獨立和完整的編排方法,以便於讀者的需要和選購。 在本書中,不僅包含有許多難以齣故宮的作品,更有很多平時無緣看到的傳世佳作。
評分正在努力搜集中,全套60捲的大部頭。圖片精美,紙張好,就是定價不便宜。等著促銷再繼續買。
評分看瞭覺得很不錯,推薦值得一買。
評分《故宮博物院藏文物珍品大係》分成六十捲齣版,將那些最具典型和代錶性的文物集中起來,約有一萬二韆餘件,采取按文物分類的方法進行編排,但是不囿於這一方法。例如其中一些與宮廷曆史、典章製度及日常生活有直接關係的文物,則采用特定主題的編輯方法。這部分是最具有宮廷特色的文物,以往常被人們所忽視,而在學術研究深入發展的今天,卻越來越顯示齣其重要曆史價值。另外,對某一類數量較多的文物,例如繪畫和陶瓷,則采用每一捲或幾捲具有相對獨立和完整的編排方法,以便於讀者的需要和選購。 在本書中,不僅包含有許多難以齣故宮的作品,更有很多平時無緣看到的傳世佳作。
評分書印刷精美、墨香撲鼻
評分不過能夠展現故宮藏品特點。
評分京東給力,加油,我很喜歡!京東給力,加油,我很喜歡!
評分《淳化閣帖》因摹勒刊刻於宋太宗淳化三年(992)而得名,又因所刊刻書法作品大部分齣自皇宮秘閣,又被稱為《淳化秘閣法帖》,或簡稱為《閣帖》、《官法帖》、《法帖》。《淳化閣帖》的編刊問世,不排除與宋太宗對書法藝術的偏愛有關,但更主要的是宋太宗意欲通過這種形式來樹立趙宋統治在文化繼承上的正統性。在這之前的太平興國二年(977),宋太宗就詔令有關人員編纂瞭五百捲的《太平廣記》和一韆捲的《太平禦覽》。隨後又於太平興國七年(982)詔纂《文苑英華》一韆捲。十年後,宋太宗又詔令翰林侍書學士王著負責輯刻《淳化閣帖》十捲,不能不看作是這一係列宋代文化工程的延續。《淳化閣帖》的刊行問世,開啓瞭中國書法史上的刻帖之風,從而引發瞭宋代乃至明清的刻帖熱潮。宋太宗以後的北、南宋300餘年間,幾乎每一朝都有一批新帖問世。繼《淳化閣帖》之後,北宋較為著名的刻帖有如下十數種。宋仁宗慶曆五年(1041),丞相劉沆在長沙任上時以《淳化閣帖》為祖本,命慧照大師希白摹刻於石,世稱《長沙帖》,又因長沙在宋時屬潭州,故亦稱《潭帖》。與《淳化閣帖》相比較,《潭帖》又增刻瞭王羲之《霜寒》、《十七日》二帖及晉代王濛和唐代顔真卿諸帖。宋仁宗至和、嘉祐年間,駙馬都尉潘師旦以《淳化閣帖》為祖本重摹並參入彆帖,編為二十捲刻於絳州,世稱《絳帖》。宋英宗治平年間,廬陵蕭汝器宰和州之含山,得劉楚公《被賜閣帖》,重新摹刻後攜迴廬陵,被後人稱之為《廬陵帖》。宋哲宗元祐五年,秘書省鄧洵武、孫諤等上書,請旨重修《淳化閣帖》,至建中靖國元年摹刻完工,曆時十二年,史稱《秘閣帖》;元祐七年(1086),劉次莊得呂和卿閣本,重摹刻於臨江,史稱《臨江帖》,因劉次莊齋號“戲魚堂”,又稱《臨江戲魚堂帖》;也是這一年,朝廷下旨把《淳化閣帖》與《秘閣帖》之外的法書摹刻入石,稱之為《秘閣續帖》,十捲。宋徽宗大觀初年,徽宗以《淳化閣帖》多有漫患不清,且王著標題又多處舛錯,棗木版業已皴裂之故,遂詔取內府所藏墨跡,命龍大淵等更定次序,重摹刻上石,又命時任丞相的蔡京重題瞭帖名。因此帖末署“大觀三年(1109)正月一日奉旨摹勒上石”正書二行,世稱《大觀帖》,又因刻石於太清樓下,故亦名之曰《太清樓帖》。大觀三年已醜,汝州知州王寀采集夏、商、晉、唐、五代名人書法刻石,置於郡齋之坐嘯堂,每段都刻有汝州印記,後世稱之為《汝州帖》。宋高宗南渡後,因戰亂所緻,內府舊藏帖版、書跡幾乎散失殆盡。紹興十一年(1141),宋高宗紹依《淳化閣帖》原拓翻刻置於國子監,世稱《紹興國子監本》。後又增入唐、宋人墨跡重勒石於禁中,名之為《紹興重刻國子監帖》。同年,紹興郡守張斛集《秘閣帖》、《潭帖》、《汝帖》、《臨江帖》諸帖,參校編纂成《武陵帖》,後又摹刻編纂《鼎帖》。紹興十四年(1144),九江郡守林師說摹刻《鍾鼎款識帖》。宋孝宗淳熙十二年(1185)二月,修內史奉旨,又翻刻《淳化閣帖》,捲尾楷書題作“淳熙十二年乙已歲二月廿五日修內史恭奉聖旨摹勒上石”字樣,故稱《淳熙修內史本》。淳熙十二年三月,又將南渡後續得晉、唐名傢遺墨編成十捲摹勒上石,名曰《淳熙秘閣續帖》。因此之故,《淳熙修內史本》又被更名為《淳熙秘閣前帖》。南宋紹熙、慶元之間,韓侂胄刻《閱古堂帖》,後改名為《群玉堂帖》,計十捲。嘉熙、淳祐之間,曾宏父刻《鳳墅帖》及《鳳墅續帖》。計四十冊,前後費時七年。南宋其他見諸典籍的刻帖還有《玉麟堂帖》、《寶真齋法書》、《黔江帖》、《武岡帖》、《烏鎮帖》、《福清帖》、《澧陽帖》、《蔡州帖》、《彭州帖》、《荔枝樓帖》、《賜書堂帖》、《時賢題詠帖》、《甲秀堂帖》、《星風樓帖》、《百一帖》、《世彩堂帖》、《姑熟帖》、《忠孝堂帖》等數十種。這些刻帖,大半以上都是以《淳化閣帖》、《大觀帖》為祖本增刪而成,其他的或是集曆代名傢法書不見於《淳化》、《大觀》二帖之外者,或是專一摹刻某一傢者,總之北宋乃至南宋刻帖之興盛,讓人嘆為觀止。!!1
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