《伊斯兰文化小丛书:伊斯兰教的先知:穆罕默德》对这位先知兼政治家的伟大人物的一生作简明而完整的介绍。穆罕默德以真主使者的名义,传授一部诵读的经典,使阿拉伯人从部落走向民族和国家,把伊斯兰教传播到世界各地。他的言行至今仍在影响亿万穆斯林的生活。
一、“蒙昧时期”
1.阿拉伯半岛
2.阿拉伯人
3.队商贸易和希贾兹
4.阿拉伯人的拜物教
5.犹太教与基督教
二、从孤儿到先知
1.易司马仪的子孙
2.天房克尔白
3.麦加古来什人
4.古来什人与转运贸易
5.哈希姆族的孤儿
6.象年
7.隐士贝希拉
8.赫蒂彻
9.为圣之前的经历
10.重建克尔白
三、首次启示与先知使命
1.启示的降临
2.最初的穆斯林
3.早期启示的社会意义
4.迫害与联合抵制
5.两次迁徙阿比西尼亚
6.悲伤之年
四、登霄与迁徙
1.塔伊夫被逐
2.夜行与登霄
3.来自叶斯里卜的希望
4.阿克巴协议
5.迁徙
五、麦地那社团
1.麦地那的社会状况
2.先知寺的建立
3.麦地那社团的建立
4.麦地那社团章程
5.初期的冲突与对策
6.白德尔战役
7.与犹太人关系
8.古来什人商路受阻
9.伍侯德战役
10.联盟战役
11.麦地那时期的社会改革
六、阿拉伯先知
1.进军麦加的前奏
2.侯达比叶协议
3.向各国君主传教
4.海巴尔战役
5.补行副朝
6.穆尔塔战役
7.克复麦加
8.侯乃尼战役
9.远征塔布克
10.伪信士
11.代表团之年
12.辞朝
13.先知逝世
结束语:穆罕默德论
翻开这本关于伊斯兰教先知穆罕默德的著作,我立刻被其严谨的史学态度所吸引。它不像一些通俗读物那样简单化处理历史事件,而是深入考证了大量可靠的史料,对先知生平中的关键转折点进行了多角度的审视和辩证分析。这种学术的严谨性,使得整本书的论证显得非常有说服力。尤其是在处理像“希吉拉”(迁徙)这样重大的历史事件时,作者不仅描绘了过程的艰辛,更细致剖析了其背后的战略意义和社会影响,让我对早期穆斯林社群的生存智慧有了全新的认识。书中的注释系统非常详尽,对于一些存在争议的记载,作者也持开放和审慎的态度,引导读者去思考历史的复杂性,而不是直接给出唯一的答案。对于任何想深入了解伊斯兰教历史根源,并希望得到一个扎实、不偏不倚的叙述的读者来说,这本书无疑提供了一个非常可靠的学术框架。读完后,我感觉自己对伊斯兰教的早期历史脉络的理解,从模糊的片段拼凑,变成了一个结构清晰、逻辑严密的体系。
评分这本书的叙事节奏掌握得极其精妙,读起来丝毫没有枯燥的历史陈述感,更像是在追一部跌宕起伏的史诗剧。作者似乎深谙如何在高潮和低谷之间切换,既有对早年在麦加受迫害的压抑和挣扎的细腻描摹,也有后期在政治和军事上取得胜利的恢弘气势。那种情感上的共鸣,是从一般的传记中很难获得的。我发现自己常常为先知所经历的考验而感到揪心,又为他最终的胜利而感到振奋。书中对人际关系的刻画也十分到位,无论是与他的追随者之间的深厚情谊,还是与反对者之间的复杂博弈,都被描绘得栩栩如生,充满了张力。这种文学性的表达,极大地降低了理解门槛,让一个对宗教历史不太了解的普通读者也能被深深吸引。我甚至感觉自己能够体会到那种“使命感”的重量,那份沉甸甸的责任是如何压在一个人的肩上,并最终塑造了一个时代的命运。
评分与其他探讨先知穆罕默德的著作相比,这本书最大的亮点在于其对“信息传播与信仰建构”这一主题的深度挖掘。作者没有将《古兰经》的启示简单视为一个超自然事件,而是深入探讨了先知如何有效地向不同的听众群体传达信息,以及这些信息如何一步步转化为一种具有凝聚力的社会规范和世界观。书中对早期穆斯林社区的社会结构变化、法律的萌芽与发展,以及先知在处理部落冲突和建立统一认同方面所采取的策略,进行了非常细致的社会学分析。我特别喜欢它将宗教实践与日常生活治理相结合的视角,它让我明白,伊斯兰教的早期发展,与其说是一场纯粹的宗教运动,不如说是一场深刻的社会和政治改革的综合体。这种将信仰置于具体社会土壤中考察的视角,极大地提升了本书的深度和广度,让人看到了一个真正的“制度建立者”的形象。
评分这本关于穆罕默德圣人的书,读起来有一种如沐春风的感觉,作者的笔触细腻而富有洞察力,仿佛能把我带回到那个时代,亲眼见证伊斯兰教的诞生和先知的伟大一生。我尤其欣赏书中对先知日常生活的描绘,那些琐碎却又充满智慧的细节,让人感觉他不仅仅是一个被神圣化的形象,更是一个活生生的、有血有肉的伟大领袖。比如书中提到他在麦地那建立社群时的那些巧妙的政治手腕和宽厚的待人接物之道,让我对“和平缔造者”这个称号有了更深刻的理解。这本书没有一味地歌颂,而是努力展现了一个复杂多面的人物,他的决策、他的挣扎、他的仁慈与坚毅,都描绘得淋漓尽致。阅读过程中,我时常停下来思考,这样一个人物是如何在充满敌意的环境中,凭借其超凡的品格和智慧,将一个新兴的信仰传播开来并建立起一个坚实的社会基础的。它不仅是关于宗教历史的记录,更像是一部关于人类领导力与道德力量的教科书。这种沉浸式的阅读体验,让我对伊斯兰教的起源和核心价值观有了更直观、更人性化的认识,远超我之前通过其他渠道了解到的那些刻板印象。
评分这本书的视角非常独特,它聚焦于先知穆罕默德作为“人类楷模”的特质,而非仅仅是“宗教使者”的身份。作者似乎有意避免了过度神化,而是着力于展现他作为一个人所展现出的卓越品德和解决实际问题的能力。书中对先知在家庭生活中的角色,他如何处理与妻子、子女之间的关系,以及他如何展现出耐心、幽默和宽容,这些篇幅的占比相当可观,使人物形象立体丰满。例如,书中关于他如何对待战俘和弱势群体的描述,充分展现了他超越时代局限的普遍人道主义精神。这种强调“榜样力量”的叙事角度,对于当代读者而言,具有极强的现实意义。它提醒我们,真正的伟大并非来自神谕本身,而是来自一个人如何践行他所宣扬的最高道德标准。读完后,留给我的不仅是对一段历史的了解,更是一种关于如何更正直、更有同情心地生活下去的深刻启示。
评分36. 难道人猜想自己是被放任的吗?
评分知兼政治家的伟大人物的一生作简明而完整的介绍。穆罕默德以真主使者的名义,传授一部诵读的经典,使阿拉伯人从部落走向民族和国家,把伊斯兰教传播到世界各地。他的言行至今仍在影响亿万穆斯林的生活。
评分还没看,内容有些枯燥。
评分好
评分21. 而不顾后世的生活。
评分24. 在那日,许多面目是愁苦的,
评分伊斯兰文化小丛书:伊斯兰教的先知:穆罕默德
评分终于买到了工作之余,人们或楚河汉界运筹帷幄,或轻歌曼舞享受生活,而我则喜欢翻翻书、读读报,一个人沉浸在笔墨飘香的世界里,跟智者神游,与慧者交流,不知有汉,无论魏晋,醉在其中。我是一介穷书生,尽管在学校工作了二十五年,但是工资却不好意思示人。当我教训调皮捣蛋的女儿外孙子们时,时常被他们反问:“你老深更半夜了,还在写作看书,可工资却不到两千!”常常被他们噎得无话可说。当教师的我这一生注定与清贫相伴,惟一好处是有双休息日,在属于我的假期里悠哉游哉于书香之中,这也许是许多书外之人难以领略的惬意。好了,废话不多说。还可以,和印象里的有一点点区别,可能是我记错了书比我想的要厚很多,就是字有点小,不过挺实惠的,很满意!书非常好,正版的,非常值,快递也给力,必须给好评,就是感觉包装有点简陋啊哈哈~~~不过书很好,看了下内容也都很不错,快递也很给力,东西很好 物流速度也很快,和照片描述的也一样,给个满分吧 下次还会来买!好了,我现在来说说这本书的观感吧,坐得冷板凳,耐得清寂夜,是为学之根本;独处不寂寞,游走自在乐,是为人之良质。潜心学问,风姿初显。喜爱独处,以窥视内心,反观自我;砥砺思想,磨砺意志。学与诗,文与思;青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里,诗人性情,学者本分,一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”,分界逐渐明确,诗与学渐离渐远。此脉悬若一线,惜乎。我青年游历治学,晚年回首成书,记忆清新如初,景物历历如昨。挥发诗人情怀,摹写学者本分,意足矣,足已矣。据说,2011年8月24日,京东与支付宝合作到期。官方公告显示,京东商城已经全面停用支付宝,除了无法使用支付服务外,使用支付宝账号登录的功能也一并被停用。京东商城创始人刘先生5月份曾表示京东弃用支付宝原因是支付宝的费率太贵,为快钱等公司的4倍。在弃支付宝而去之后,京东商城转投银联怀抱。这点我很喜欢,因为支付宝我从来就不用,用起来也很麻烦的。好了,现在给大家介绍两本好书:被美国学界誉为“思想巨匠”和“最具前瞻性的管理思想家”的史蒂芬·柯维博士,他的集大成之作《高效能人士的七个习惯》已成为中国企事业单位和政府机关必备的最经典、最著名的一部培训教材;在美国乃至全世界,史蒂芬·柯维的思想和成就,与拿破仑·希尔、戴尔·卡耐基比肩。《高效能人士的7个习惯(20周年纪念版)》在每一章最后增加了一个“付诸行动”版块,精选柯维培训课程中的实践训练习题,以帮助读者加深对“七个习惯”的理解和掌握,使“七个习惯”成为属于每个人自己的行动指南,价值堪比18000元的柯维现场培训课。史蒂芬·柯维被美国《时代周刊》评为“20世纪影响美国历史进程的25位人物”之一,他是前总统克林顿倚重的顾问,《财富》杂志100强中的90%和500强中的75%的企业是他的直接受教者,AT&T、通用电子、全禄、可口可乐等大公司的高级主管都是他的学生,李开复等中国顶尖的企业家和管理者也深受其思想的启发。每年,来自全球的个人、家庭、企业、教育界及政府领导者的受教生更是高达百万人之多。东东枪和地下天鹅绒是两位在博客、微博、专栏里都非常受读者喜爱的作家,两人思维跳跃,观点奇特新颖,对待感情,他们也细细琢磨,也插科打诨。同在滚滚红尘中摸爬滚打,两位勇士将他们对两性情感的所感所悟一一精彩呈现,得此《鸳鸯谱》,闪着智慧幽默的光。鸳鸯谱,靠谱。
评分阿拉伯人在广义上应包括阿拉伯半岛的所有居民,但在伊斯兰教兴起前夕,阿拉伯人是指狭义的阿拉伯人,主要是希贾兹和纳季德的北阿拉伯人,即大多数过着游牧生活的贝杜因人。他们与南阿拉伯人不同,没有灿烂的古代文化,也不像奈伯特人、巴尔米拉人、加萨尼人和莱赫米人,从未建立过统一的国家。
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