伊斯蘭文化小叢書：伊斯蘭教的先知：穆罕默德 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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周燮藩 著

圖書標籤:

• 伊斯蘭教
• 穆罕默德
• 先知
• 伊斯蘭文化
• 宗教
• 曆史
• 傳記
• 信仰
• 伊斯蘭曆史
• 伊斯蘭文明

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787500418108

版次：1

商品編碼：10266648

包裝：平裝

叢書名： 伊斯蘭文化小叢書

開本：32開

齣版時間：1998-02-01

用紙：膠版紙

頁數：152

正文語種：中文

內容簡介

《伊斯蘭文化小叢書：伊斯蘭教的先知：穆罕默德》對這位先知兼政治傢的偉大人物的一生作簡明而完整的介紹。穆罕默德以真主使者的名義，傳授一部誦讀的經典，使阿拉伯人從部落走嚮民族和國傢，把伊斯蘭教傳播到世界各地。他的言行至今仍在影響億萬穆斯林的生活。

目錄

一、“濛昧時期”
1．阿拉伯半島
2．阿拉伯人
3．隊商貿易和希賈茲
4．阿拉伯人的拜物教
5．猶太教與基督教
二、從孤兒到先知
1．易司馬儀的子孫
2．天房剋爾白
3．麥加古來什人
4．古來什人與轉運貿易
5．哈希姆族的孤兒
6．象年
7．隱士貝希拉
8．赫蒂徹
9．為聖之前的經曆
10．重建剋爾白
三、首次啓示與先知使命
1．啓示的降臨
2．最初的穆斯林
3．早期啓示的社會意義
4．迫害與聯閤抵製
5．兩次遷徙阿比西尼亞
6．悲傷之年
四、登霄與遷徙
1．塔伊夫被逐
2．夜行與登霄
3．來自葉斯裏蔔的希望
4．阿剋巴協議
5．遷徙
五、麥地那社團
1．麥地那的社會狀況
2．先知寺的建立
3．麥地那社團的建立
4．麥地那社團章程
5．初期的衝突與對策
6．白德爾戰役
7．與猶太人關係
8．古來什人商路受阻
9．伍侯德戰役
10．聯盟戰役
11．麥地那時期的社會改革
六、阿拉伯先知
1．進軍麥加的前奏
2．侯達比葉協議
3．嚮各國君主傳教
4．海巴爾戰役
5．補行副朝
6．穆爾塔戰役
7．剋復麥加
8．侯乃尼戰役
9．遠徵塔布剋
10．僞信士
11．代錶團之年
12．辭朝
13．先知逝世
結束語：穆罕默德論

精彩書摘

一、“濛昧時期”
2．阿拉伯人
阿拉伯人在廣義上應包括阿拉伯半島的所有居民，但在伊斯蘭教興起前夕，阿拉伯人是指狹義的阿拉伯人，主要是希賈茲和納季德的北阿拉伯人，即大多數過著遊牧生活的貝杜因人。他們與南阿拉伯人不同，沒有燦爛的古代文化，也不像奈伯特人、巴爾米拉人、加薩尼人和萊赫米人，從未建立過統一的國傢。
根據阿拉伯人的詩歌和傳說，伊斯蘭教以前的阿拉伯社會，在總體上仍屬於以血緣關係為基礎的氏族製社會。氏族是貝杜因社會的基礎。每個帳篷代錶一個傢庭，在同一區域集結的帳篷組成一個民族。承認有共同祖先的氏族組成部落，成為基本的社會一軍事組織。貝杜因人每年周期性地沿一定的路綫遷徙，趕著共同經營的駝群和羊群，逐水草而居。由於食物和牧草的不足，他們總是分散行動，以15-20個帳篷為一夥，保持在數小時的路程之內。一旦有事，部落大約可以集閤500人左右的軍事力量。貝杜因人的名稱，就起源於這種小遊牧群。
部落成員之間保持著民主和平等的關係。部落首領捨赫（長老）由推選産生。他必須是年高德劭、智勇兼備、仗義疏財的成員。他的職權是仲裁而不是命令，是遵循而不是引導部落的統一意誌。在公共事務中，他靠經驗、威望和感召施加影響，並不能獨斷專行，因為權利和義務屬於氏族，而且不能超齣部落之外。他的主要職責是維係部落的團結。部落的公共事務則須取得各氏族的一緻同意，由長老會議（麥吉裏斯）決定。調整人們相互關係的社會規範，主要是世代因襲的習慣（遜奈）。破壞或違犯部落的遜奈，就是侵犯部落集體利益，將要受到全體的譴責和懲罰。其中最嚴厲的措施是解除氏族關係，違犯者因此成為“不受保護的人”。所以，貝杜因人要對氏族和部落，而不是名義上的首領絕對忠誠。氏族和部落則保障他的權利和生計，為他所受的傷害報復，對他的罪行負責，並在他死後繼承他的遺産。在貝杜因人的氏族情感中，集體的榮譽和利益至高無上，血統和宗譜的高貴優於一切。在部落之外，不存在共同的利益和權力，人們不受傳統規範的約束。在部落的習慣中，“外人”和“敵人”是同義詞。
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前言/序言

《伊斯蘭文化小叢書：伊斯蘭教的先知：穆罕默德》是一本旨在為讀者提供一個全麵、深入瞭解伊斯蘭教核心人物——先知穆罕默德生平及其深遠影響的讀物。本書並非僅僅羅列史實，而是緻力於勾勒齣一個鮮活、立體的人物形象，解析他如何在一個充滿變革的時代崛起，並最終為世界帶來瞭深刻的精神與社會影響。 本書首先將帶領讀者穿越時空，迴到公元七世紀的阿拉伯半島。在那個地理環境嚴酷、社會結構復雜、宗教信仰多元的背景下，我們將目睹穆罕默德的誕生與成長。本書將詳細描繪他所處的麥加社會，這是一個以部落為基礎、商業繁榮但同時也充斥著偶像崇拜、社會不公以及階級分明的社會。在這裏，作者將細緻地展現穆罕默德早年的生活，包括他的傢庭背景、童年經曆，以及他被授予“艾敏”（誠實者）的稱號，這不僅是對他個人品質的肯定，也預示瞭他日後在引領社群中將扮演的關鍵角色。 隨著故事的推進，本書將重點講述穆罕默德接受啓示，成為伊斯蘭教先知的過程。我們將深入探討他首次接受啓示的神秘經曆，以及這對他個人以及整個世界所産生的革命性影響。本書將詳細解析《古蘭經》的降示，闡釋其作為伊斯蘭教核心教義、倫理規範和法律原則的地位，並探討穆罕默德如何將這些神聖的啓示轉化為具體的行動指南，引領他的追隨者走嚮一條全新的精神道路。 在麥加時期，穆罕默德麵臨著巨大的挑戰與迫害。本書將真實地描繪他及其早期追隨者所承受的壓力，包括拒絕與嘲諷，經濟製裁，以及人身威脅。我們將看到，盡管睏難重重，但先知的堅定信念和卓越的領導纔能，如何凝聚瞭一批忠誠的信徒，並為伊斯蘭教的傳播奠定瞭堅實的基礎。對這部分內容的深入剖析，將有助於讀者理解伊斯蘭教早期傳播的艱辛與不易，以及早期穆斯林群體所展現齣的堅韌與犧牲精神。 隨後，本書將迎來一個重要的轉摺點——希哲拉（遷徙）。我們將詳細講述穆罕默德及其追隨者從麥加遷往麥地那的壯舉。這次遷徙不僅僅是一次地理位置的轉移，更是伊斯蘭教從一個受迫害的少數群體發展成為一個強大社群的起點。在麥地那，穆罕默德建立瞭第一個伊斯蘭國傢，並製定瞭《麥地那憲章》，這部曆史性的文件確立瞭穆斯林、猶太人和其他社群之間的權利與義務，展現瞭先知在構建多元社會方麵的遠見卓識。本書將深入探討他在麥地那期間的統治、社會建設、立法以及與其他部落的關係，揭示他如何將宗教信仰轉化為有效的治理體係。 書中關於戰爭與和平的篇章將是不可或缺的一部分。本書將以客觀的態度，審視伊斯蘭教早期為瞭生存和傳播而發生的幾次重要衝突。我們將瞭解這些戰爭的背景、起因、過程以及結果，並分析先知在其中的戰略決策和軍事纔能。同時，本書也強調瞭伊斯蘭教中關於戰爭倫理的嚴格規定，以及先知對於和平的珍視和努力。對這些曆史事件的深入解讀，將有助於讀者糾正可能存在的誤解，理解伊斯蘭教在特定曆史時期的復雜性。 隨著伊斯蘭教的影響力日益擴大，本書將逐步展現穆罕默德如何統一阿拉伯半島，以及他最終和平進入麥加的曆史性時刻。我們將描繪他在統一過程中所展現的外交手腕、軍事策略以及對昔日迫害者展現齣的寬恕精神，這充分體現瞭他崇高的道德品質。本書也將詳述他晚年鞏固伊斯蘭教信仰、完善法律體係以及在告彆人世前所發布的“辭朝演說”，這份演說至今仍被視為伊斯蘭教最重要的倫理與精神遺産之一。 本書的重點還在於解析先知穆罕默德的個人魅力與領導風格。作者將通過大量史實細節，展現他作為丈夫、父親、朋友、統治者和精神導師的方方麵麵。從他對傢人的關愛，對貧弱者的憐憫，到他對追隨者的循循善誘，以及他在重大決策中的深思熟慮，都將淋灕盡緻地呈現在讀者麵前。本書力求展現一個並非完美無瑕，而是充滿人性光輝，並在神聖使命感驅動下不斷前行的偉大人物。 此外，本書還將探討先知穆罕默德留下的深遠影響。我們將分析他所創立的宗教如何傳播至世界各地，成為全球第二大宗教，並對人類文明産生不可估量的影響。從哲學、藝術、科學到社會製度，伊斯蘭教的發展曆程都與先知穆罕默德的教導密不可分。本書將簡要迴顧伊斯蘭文明在不同曆史時期的輝煌成就，並強調這些成就的根源在於先知所奠定的精神與道德基石。 本書的敘述風格將力求平實、易懂，同時又不失學術的嚴謹性。作者將引用可靠的曆史文獻和學者的研究成果，但避免使用過於專業化的術語，使普通讀者也能輕鬆閱讀。全書的結構清晰，邏輯嚴密，從先知的齣生到他最後的離世，再到他留下的遺産，層層遞進，引人入勝。 本書旨在打破刻闆印象，提供一個基於史實、充滿人文關懷的先知形象。讀者將從中瞭解到，穆罕默德不僅是一位宗教領袖，更是一位傑齣的政治傢、社會改革傢和道德楷模。他的思想和實踐，在韆年之後依然能夠給人們帶來啓迪和力量，引導人們在紛繁復雜的世界中尋找內心的平靜與生命的意義。 總而言之，《伊斯蘭文化小叢書：伊斯蘭教的先知：穆罕默德》是一次關於一位改變世界的人物、一個影響深遠的偉大文明的深度探索。它將帶領讀者走進先知的世界，感受他所經曆的時代，理解他所傳播的教義，並最終認識到他對於塑造我們今天所生活的世界的深遠意義。本書不僅適閤對伊斯蘭教感興趣的讀者，也適閤所有希望瞭解人類曆史、理解多元文化以及探索偉大人物精神力量的讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本關於穆罕默德聖人的書，讀起來有一種如沐春風的感覺，作者的筆觸細膩而富有洞察力，仿佛能把我帶迴到那個時代，親眼見證伊斯蘭教的誕生和先知的偉大一生。我尤其欣賞書中對先知日常生活的描繪，那些瑣碎卻又充滿智慧的細節，讓人感覺他不僅僅是一個被神聖化的形象，更是一個活生生的、有血有肉的偉大領袖。比如書中提到他在麥地那建立社群時的那些巧妙的政治手腕和寬厚的待人接物之道，讓我對“和平締造者”這個稱號有瞭更深刻的理解。這本書沒有一味地歌頌，而是努力展現瞭一個復雜多麵的人物，他的決策、他的掙紮、他的仁慈與堅毅，都描繪得淋灕盡緻。閱讀過程中，我時常停下來思考，這樣一個人物是如何在充滿敵意的環境中，憑藉其超凡的品格和智慧，將一個新興的信仰傳播開來並建立起一個堅實的社會基礎的。它不僅是關於宗教曆史的記錄，更像是一部關於人類領導力與道德力量的教科書。這種沉浸式的閱讀體驗，讓我對伊斯蘭教的起源和核心價值觀有瞭更直觀、更人性化的認識，遠超我之前通過其他渠道瞭解到的那些刻闆印象。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏掌握得極其精妙，讀起來絲毫沒有枯燥的曆史陳述感，更像是在追一部跌宕起伏的史詩劇。作者似乎深諳如何在高潮和低榖之間切換，既有對早年在麥加受迫害的壓抑和掙紮的細膩描摹，也有後期在政治和軍事上取得勝利的恢弘氣勢。那種情感上的共鳴，是從一般的傳記中很難獲得的。我發現自己常常為先知所經曆的考驗而感到揪心，又為他最終的勝利而感到振奮。書中對人際關係的刻畫也十分到位，無論是與他的追隨者之間的深厚情誼，還是與反對者之間的復雜博弈，都被描繪得栩栩如生，充滿瞭張力。這種文學性的錶達，極大地降低瞭理解門檻，讓一個對宗教曆史不太瞭解的普通讀者也能被深深吸引。我甚至感覺自己能夠體會到那種“使命感”的重量，那份沉甸甸的責任是如何壓在一個人的肩上，並最終塑造瞭一個時代的命運。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本關於伊斯蘭教先知穆罕默德的著作，我立刻被其嚴謹的史學態度所吸引。它不像一些通俗讀物那樣簡單化處理曆史事件，而是深入考證瞭大量可靠的史料，對先知生平中的關鍵轉摺點進行瞭多角度的審視和辯證分析。這種學術的嚴謹性，使得整本書的論證顯得非常有說服力。尤其是在處理像“希吉拉”（遷徙）這樣重大的曆史事件時，作者不僅描繪瞭過程的艱辛，更細緻剖析瞭其背後的戰略意義和社會影響，讓我對早期穆斯林社群的生存智慧有瞭全新的認識。書中的注釋係統非常詳盡，對於一些存在爭議的記載，作者也持開放和審慎的態度，引導讀者去思考曆史的復雜性，而不是直接給齣唯一的答案。對於任何想深入瞭解伊斯蘭教曆史根源，並希望得到一個紮實、不偏不倚的敘述的讀者來說，這本書無疑提供瞭一個非常可靠的學術框架。讀完後，我感覺自己對伊斯蘭教的早期曆史脈絡的理解，從模糊的片段拼湊，變成瞭一個結構清晰、邏輯嚴密的體係。

評分☆☆☆☆☆

與其他探討先知穆罕默德的著作相比，這本書最大的亮點在於其對“信息傳播與信仰建構”這一主題的深度挖掘。作者沒有將《古蘭經》的啓示簡單視為一個超自然事件，而是深入探討瞭先知如何有效地嚮不同的聽眾群體傳達信息，以及這些信息如何一步步轉化為一種具有凝聚力的社會規範和世界觀。書中對早期穆斯林社區的社會結構變化、法律的萌芽與發展，以及先知在處理部落衝突和建立統一認同方麵所采取的策略，進行瞭非常細緻的社會學分析。我特彆喜歡它將宗教實踐與日常生活治理相結閤的視角，它讓我明白，伊斯蘭教的早期發展，與其說是一場純粹的宗教運動，不如說是一場深刻的社會和政治改革的綜閤體。這種將信仰置於具體社會土壤中考察的視角，極大地提升瞭本書的深度和廣度，讓人看到瞭一個真正的“製度建立者”的形象。

評分☆☆☆☆☆

這本書的視角非常獨特，它聚焦於先知穆罕默德作為“人類楷模”的特質，而非僅僅是“宗教使者”的身份。作者似乎有意避免瞭過度神化，而是著力於展現他作為一個人所展現齣的卓越品德和解決實際問題的能力。書中對先知在傢庭生活中的角色，他如何處理與妻子、子女之間的關係，以及他如何展現齣耐心、幽默和寬容，這些篇幅的占比相當可觀，使人物形象立體豐滿。例如，書中關於他如何對待戰俘和弱勢群體的描述，充分展現瞭他超越時代局限的普遍人道主義精神。這種強調“榜樣力量”的敘事角度，對於當代讀者而言，具有極強的現實意義。它提醒我們，真正的偉大並非來自神諭本身，而是來自一個人如何踐行他所宣揚的最高道德標準。讀完後，留給我的不僅是對一段曆史的瞭解，更是一種關於如何更正直、更有同情心地生活下去的深刻啓示。

評分☆☆☆☆☆

部落成員之間保持著民主和平等的關係。部落首領捨赫（長老）由推選産生。他必須是年高德劭、智勇兼備、仗義疏財的成員。他的職權是仲裁而不是命令，是遵循而不是引導部落的統一意誌。在公共事務中，他靠經驗、威望和感召施加影響，並不能獨斷專行，因為權利和義務屬於氏族，而且不能超齣部落之外。他的主要職責是維係部落的團結。部落的公共事務則須取得各氏族的一緻同意，由長老會議（麥吉裏斯）決定。調整人們相互關係的社會規範，主要是世代因襲的習慣（遜奈）。破壞或違犯部落的遜奈，就是侵犯部落集體利益，將要受到全體的譴責和懲罰。其中最嚴厲的措施是解除氏族關係，違犯者因此成為不受保護的人。所以，貝杜因人要對氏族和部落，而不是名義上的首領絕對忠誠。氏族和部落則保障他的權利和生計，為他所受的傷害報復，對他的罪行負責，並在他死後繼承他的遺産。在貝杜因人的氏族情感中，集體的榮譽和利益至高無上，血統和宗譜的高貴優於一切。在部落之外，不存在共同的利益和權力，人們不受傳統規範的約束。在部落的習慣中，外人和敵人是同義詞。

評分☆☆☆☆☆

5. 不然，人欲長此放蕩下去。

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23. 是仰視著他們的主的。

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16. 你不要搖動你的舌頭，以便你倉卒地誦讀它。

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34. “毀滅已逐漸地臨近你。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

價廉物美，便宜實惠，受益匪淺

評分☆☆☆☆☆

15. 即使他多方托辭。