这本关于女性历史的脱口秀,简直是让人耳目一新的历史解读方式。作者把那些被尘封在厚重史书里的名字和故事,用一种轻松、幽默,又带着点辛辣的现代口吻重新讲述出来,仿佛不是在听历史课,而是在参加一场闺蜜间的八卦分享会。我尤其喜欢她对那些“不太光彩”的女性先驱者的描绘,没有一味地美化,而是展现了她们在那个时代背景下挣扎、妥协甚至犯错的真实面貌。比如,她对某个中世纪女科学家的描述,不仅提到了她的卓越成就,还非常细致地还原了她在维护自己研究成果时,如何与那些思想僵化的男性学者进行一场场“口水战”的场景,那种画面感,简直让人忍俊不禁。书中穿插的那些现代流行语和生活化的比喻,让原本遥不可及的历史人物瞬间鲜活起来,仿佛她们的烦恼和我们现在为房贷、育儿焦虑没什么两样。看完之后,我不仅学到了知识,更重要的是,对女性在历史长河中扮演的复杂角色有了更深层次的理解,不再是教科书上那些扁平化的符号,而是有血有肉、有笑有泪的个体。这种叙事的高明之处在于,它成功地架起了一座古老历史与当代观众之间的桥梁,让严肃的历史议题变得触手可及,引人入胜。
评分读完这本“脱口秀”,最大的感受是仿佛完成了一次精神上的“换装派对”。作者似乎对每一个时代女性的“人设”都有着深刻的理解和模仿能力。她能在一页之内,从一个穿着华服、谈吐机锋的法国沙龙女主人,瞬间切换成一个在荒野中艰难求生的拓荒者。这种转换的流畅度,考验的不仅仅是知识储备,更是对人类精神韧性的洞察力。书中引用了大量艺术作品和文学片段来佐证观点,这些引用往往不是简单的罗列,而是被巧妙地融入到脱口秀的“段子”之中,使得历史的文化背景得到了立体化的呈现。我特别欣赏她对“权力”的解读,不是将其简单地视为男性专属,而是探讨了女性如何通过非传统、迂回的方式来施加和获取影响力。这本书读完后,你会有一种强烈的冲动,想要去挖掘更多那些被主流叙事遗漏的女性故事,它成功地在你内心点燃了一把对历史细节的好奇心和探索欲。
评分我必须承认,一开始我对“脱口秀”这个形式应用于历史题材有些疑虑,总担心它会流于表面、缺乏深度,变成哗众取宠的闹剧。然而,这本书彻底颠覆了我的偏见。它的结构设计非常巧妙,每一章节都像一场精心编排的单口喜剧,但笑点背后却蕴藏着扎实的史料支撑。作者的功力在于她能够精准地把握好“戏谑”与“致敬”之间的平衡点。比如,在描述某位文艺复兴时期的宫廷女性如何利用她的美貌和智慧周旋于权力核心时,作者运用了大量的讽刺手法,将那种身不由己的无奈感描摹得淋漓尽致,让人在发笑的同时,又感到一丝心酸。书中对不同历史时期女性服饰、礼仪的解构也十分有趣,她会用现代语境去剖析那些繁琐的规矩是如何成为禁锢女性自由的“隐形枷锁”,这种对细节的敏锐捕捉,展现了作者深厚的文化功底。读起来完全没有负担,就像听一位博学的、有点叛逆的姐姐在给你讲她最新的考古发现一样,信息量爆炸,但消化过程却异常顺畅。
评分这本书的叙事节奏感极强,简直就像一部节奏明快的纪录片混剪。它没有采用传统的时间线性叙事,而是像打乱了的牌序,将不同地域、不同世纪的女性故事碎片巧妙地拼贴在一起,这种跳跃感非但没有造成混乱,反而增强了历史的宏大和复杂性。我特别欣赏作者处理那些“边缘化”女性群体的态度。那些在主流史学中几乎被抹去声音的平民女性、劳动者、甚至是反抗者,在这里得到了充分的展现。作者通过搜集大量的民间文献和口述材料,重建了她们的生活图景,那些关于柴米油盐、艰辛劳作的描述,真实得让人动容。特别是其中一段关于工业革命时期女工的描写,文字简洁有力,几乎不需要华丽的辞藻堆砌,仅仅是记录下她们每天重复的动作和微小的希望,就足以震撼人心。这本书的价值在于,它拓宽了我们对“历史”本身的定义,证明了历史不仅属于帝王将相,更属于每一个在时代洪流中努力生存下来的普通人。
评分坦白讲,这本书的语言风格充满了当代知识分子的那种特有的、略带玩世不恭的智慧。它不是那种老生常谈的女性主义宣言,而更像是一种带着自我解嘲意味的观察和总结。作者的遣词造句非常考究,经常能看到一些你以为是信手拈来,但细品之下却发现暗藏玄机的双关语或隐喻。比如,她描述维多利亚时代女性对“美德”的执着追求时,用了一个很现代的词来形容那种过度压抑的社会期望,让我忍不住停下来思考了很久。这种“高级的幽默”使得全书的阅读体验非常愉悦,它避免了学术写作的枯燥,也避开了过度煽情的主观表达。更重要的是,作者在讨论那些敏感的性别议题时,表现出了极大的思辨深度,她从不急于给出简单的对错判断,而是引导读者去理解历史情境的复杂性,让读者自己去建构观点。这种邀请式的阅读体验,远比灌输式的说教来得更有力量和持久的影响力。
评分女人们的历史脱口秀女人们的历史脱口秀
评分书挺脏的,纸质也不太好,其他还行
评分巫解,本名王清华。生在山东,学在湖南,漂在北京。作为一个“历史脱口秀”的坚决捍卫者,一直信奉这样一些信条:历史本身是冰冷的,但写史的人可以让它拥有体温;历史的真假不以正史、野史来区分,而要看它是否符合人性;最伟大的悲剧是喜剧,最深沉的历史都能让人哈哈大笑。平日里写历史,写小说,也写评论,已出版随笔集《感动世界的100幅名画》等。
评分打发时间随便看看而已
评分打发时间随便看看而已
评分666
评分巫解,本名王清华。生在山东,学在湖南,漂在北京。作为一个“历史脱口秀”的坚决捍卫者,一直信奉这样一些信条:历史本身是冰冷的,但写史的人可以让它拥有体温;历史的真假不以正史、野史来区分,而要看它是否符合人性;最伟大的悲剧是喜剧,最深沉的历史都能让人哈哈大笑。平日里写历史,写小说,也写评论,已出版随笔集《感动世界的100幅名画》等。
评分语言幽默、诙谐,本以为看历史是枯燥的,没想到竟也可以这么有趣。
评分商品是否给力?快分享你的购买心得吧~京东快递很给力啊,送货师傅很快就到了,吓我一跳,正在看这本书当中,很喜欢的,书中内容也很适合我,推荐给大家啊,为消遣而读书,常见于独处退居之时,为装饰而读书,多用于高谈阔论之中;为增长才干而读书,主要在于对事物的判断和处理。 读书费时太多是怠惰,过分的藻饰装璜是矫情,全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善,又需靠经验以补其不足,因为天生的才能犹如天然的树木,要靠后来的学习来修剪整枝,而书本上的道理如不用经验加以制约,往往是泛泛而不着边际的。 读书不可专为反驳作者而争辩,也不可轻易相信书中所言,以为当然如此,也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重,认真思考。有些书浅尝即可,另一些不妨吞咽,少数书则须咀嚼消化。这就是说,有的书只要读其中一部分,有的可以大致浏览,少数则须通读,读时要全神贯注,勤奋不懈。有些书也可请人代读,取其所需作摘要,但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。 第一,循序渐进。朱熹说:“读书之法,莫贵于循守而致精。就是说,读书要有个先后顺序,读通一书,再读一书。就读一书而言,则要逐字逐句逐段按顺序读,先读的未弄通,就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出,读书要从易到难,从浅到深,从近到远,急不得,也慢不得。“所谓急不得者,功效不可急;所谓不可慢者,工夫不可慢。”这是在告被读书人既不可急于求成,也不可松松垮垮,而要进度适当,方能见效。 第二,熟读精恩。他认为有些人读书收效不大,是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向,一再讲“读书不可贪多,且要精熟。如今日看得一板,且看半板,将那精力来更看前半板”。 第三,虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病:一是“主私意”,就是以自己的想法去揣测书中的道理,穿凿附会,歪曲了古人本来意思。二是“旧有先人之说”,就是先前接受的观点不肯放弃,从而排斥接受新的观点。 为了纠正以上这两种不好的毛病,朱熹主张读书必须虚怀若谷,静心思虑,悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心“涵泳”,就是要反复咀嚼,深刻体会行中的旨趣。 第四,切已体察。未熹主张“读书穷理,当体之于身。”什么叫“体之于分”?就是要心领神会,身体力行。从读书法的角度来看,朱熹强调读书必须联系自己,联系实际,将学到的理论转化为行动,这个观点是可取的。 第五,着紧用力。“着紧用力”.包含有两个意思:一是指时间上要抓紧,要“饥忘食,渴忘饮,始得。”二是指精神上要振作.要有刚毅果决,奋发勇猛的精神。“如撑上水船,一篙不可放缓。” 第六,居敬持志。所谓居敬持志,就是读书必须精神专一,全神贯注,还要有远大的志向,顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神!说了那么多,想说下京东商城给我的印象,价格还是可以的,而且都是正版的书,确实是我们这样爱书的人的天堂啊,呵呵!
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