《中國古代紡織與印染》這本書,給我最大的震撼莫過於它所呈現齣的古代紡織技術的精細與復雜。我一直以為紡織不過是將綫編織在一起,但書中對提花、織錦、緙絲等技藝的講解,讓我看到瞭其中蘊含的奧秘。特彆是對雲錦的描述,那種層層疊疊、色彩絢麗的織物,其復雜的紋樣和精密的織造過程,簡直是古代紡織技術的巔峰之作。書中還詳細介紹瞭古代織機的結構和演變,從最原始的竪式織機到後來更復雜的平織機,每一步改進都凝聚著勞動人民的智慧。讓我印象深刻的是,書中並沒有迴避古代紡織業中的一些挑戰,例如如何應對原料的短缺、如何保證染料的穩定性和持久性,以及如何解決勞動強度大的問題。作者通過對這些問題的深入分析,展現瞭古代紡織業發展並非一帆風順,而是充滿瞭創新和剋服睏難的過程。此外,書中關於古代紡織品在日常生活中的廣泛應用,從服裝、被褥到帳幔、書畫捲,都讓我看到紡織品在中國古代社會中扮演的重要角色。甚至連一些宗教儀式和祭祀活動,也離不開精美的紡織品。這種對技術細節的深入挖掘,以及對技術背後社會意義的探討,讓這本書不僅僅是一本關於紡織的書,更是一部關於古代社會生活史的縮影。
評分翻閱《中國古代紡織與印染》,我仿佛置身於一片琳琅滿目的布匹世界,古人對於色彩的極緻追求和對天然染料的精妙運用,著實令人驚嘆。書中對不同朝代染料的配方和染色工藝的描述,既有學術的嚴謹,又不失藝術的感染力。我看到瞭古代染匠們如何從植物、礦物甚至昆蟲身上提取色彩,又如何通過復雜的浸染、紮染、印染等手法,將素雅的絲棉布染成五彩斑斕的織物。書中對“五色”概念的闡釋,以及古代貴族對特定顔色的偏愛,都反映瞭古代社會等級森嚴的特點。尤其是對宋代緙絲技藝的詳盡解讀,這種“刻絲”般的精湛工藝,通過“通經斷緯”的獨特織法,將圖案與底布渾然一體,宛如一幅幅精美的絲織繪畫,讓我為之摺服。書中還介紹瞭許多失傳的染色技法,例如用草木灰製作染液的細節,以及如何通過控製染液的溫度和時間來達到不同的色彩效果,這些都讓我對古代勞動人民的聰明纔智肅然起敬。讀到書中關於古代服飾色彩禁忌的章節,更是讓我對古代的禮儀文化有瞭更深的理解,原來色彩不僅僅是裝飾,更是一種社會身份和道德觀念的象徵。總而言之,本書在色彩的運用和染料的探索上,為我打開瞭一個全新的視野,讓我看到瞭中國古代人民在物質文明和精神文明上的高度統一。
評分初捧《中國古代紡織與印染》,我便被其厚重的曆史感和精美的圖錄所吸引,仿佛瞬間穿越迴那個錦帛飄香、染坊林立的年代。書中關於絲綢之路的起源與發展,以及曆代王朝對紡織業的扶持政策,都描繪得細緻入微。我尤其對漢唐時期絲綢技藝的飛躍印象深刻,書中不僅羅列瞭當時流行的織錦圖案,如“團花”、“寶相花”,還深入探討瞭這些紋樣的象徵意義及其在社會生活中的地位。唐三彩的色彩搭配,以及絲綢染色所用的天然染料,如茜草、藍草、紫草等,書中都有詳實的記載和精美的插圖。看到那些在博物館中纔能得見的珍貴文物,如今能通過書籍如此清晰地展現在眼前,實在是一種視覺與心靈的雙重享受。作者在梳理曆史脈絡的同時,也不忘穿插民間傳說和文人筆記中的軼事,使得原本枯燥的曆史敘述變得生動有趣,讀來引人入勝。比如,關於織女的神話傳說,以及古代文人雅士如何將絲綢與詩詞歌賦相結閤,都為這本書增添瞭不少人文色彩。而書中對古代紡織工具的演變,從簡單的手紡車到精密的織機,也進行瞭係統性的介紹,讓我對古人的智慧和創造力有瞭更深的認識。這種從宏觀的曆史背景到微觀的技藝細節,再到人文情感的層層深入,無疑是對中國古代紡織與印染文化的一次全方位、多角度的解讀。
評分這本書《中國古代紡織與印染》,給我最深刻的印象是它對中國古代紡織品在外交和貿易中的重要地位的詳細闡述。我一直認為紡織品主要是在國內流通,但書中關於絲綢之路的描寫,讓我看到瞭古代中國紡織品是如何遠銷海外,成為東西方交流的重要媒介。書中對唐宋時期對外貿易的描寫,特彆是將絲綢、茶葉等商品輸往中亞、西亞乃至歐洲的細節,讓我對古代中國的經濟影響力有瞭更深的認識。讓我感到有趣的是,書中還提到瞭古代對絲綢齣口的嚴格管製,以及如何防止技術外泄,這反映瞭古代國傢對這種重要産業的保護意識。我也看到瞭絲綢在古代外交中的作用,例如作為國禮贈送,以及在與外國使節的交往中扮演的角色。書中對宋代海上絲綢之路的描述,也讓我看到瞭古代中國在海洋貿易方麵的成就。讀到書中關於古代紡織品在傳播中國文化方麵所起到的作用,例如將中國的設計理念、服飾風格帶到海外,讓我對紡織品作為文化載體的功能有瞭更深的理解。這種將紡織業置於更廣闊的國際視野下進行解讀,讓我對中國古代文明的開放性和影響力有瞭更深的體會。
評分閱讀《中國古代紡織與印染》,我深刻體會到中國古代紡織品不僅僅是物質産品,更是承載著豐富文化內涵的藝術品。書中對不同時期、不同地域紡織品紋樣的解讀,讓我看到瞭中國傳統文化的多元性與包容性。從秦漢時期的莊重古樸,到唐代的華麗奔放,再到宋代的清雅秀麗,每一個時期的紋樣都反映瞭當時的社會風尚和審美情趣。我尤其喜歡書中對明清時期緙絲、刺綉等工藝品的介紹,那些繁復精美的圖案,如龍鳳呈祥、花鳥魚蟲,以及山水人物,都蘊含著吉祥如意的美好寓意。書中還探討瞭紡織品在社會交往中的作用,例如作為禮物贈送、作為官員的俸祿,以及在婚喪嫁娶中的應用。這些細節讓我看到瞭紡織品是如何滲透到古代社會的各個角落,成為人們生活中不可或缺的一部分。讓我感到驚喜的是,書中還提到瞭古代紡織品中的一些象徵意義,例如紅色代錶喜慶,黃色代錶皇權,藍色代錶莊重,這些都體現瞭中國傳統文化中色彩的象徵意義。作者在解讀紋樣時,還引用瞭大量的詩詞歌賦和曆史文獻,使得紋樣的解讀更加深入和生動。這種將藝術、文化、曆史融為一體的解讀方式,讓這本書具有瞭極高的學術價值和閱讀趣味。
評分《中國古代紡織與印染》這本書,為我展現瞭古代中國紡織業在技術創新方麵所取得的非凡成就。書中對曆代紡織技術的演進,從簡單的手工編織到復雜的機械織造,都進行瞭詳實的梳理。我尤其對魏晉南北朝時期提花織機的改進印象深刻,這種技術的齣現,極大地提高瞭織造效率,也為復雜圖案的實現提供瞭可能。書中還提到瞭古代人們在染料開發方麵的不斷探索,例如如何利用不同的植物、礦物提取更鮮艷、更持久的顔色,以及如何通過復染、套染等工藝來創造更加豐富的色彩變化。讓我感到驚奇的是,書中還介紹瞭一些古代失傳的染色技法,例如用貝殼製作染料,以及用特定的中藥材來固色,這些都讓我對古人的智慧充滿瞭敬意。書中還探討瞭古代紡織品在軍事領域的應用,例如用於製作軍旗、帳篷,甚至鎧甲的填充物,這讓我看到瞭紡織品在不同領域的重要性。讀到書中關於古代紡織品在科學研究方麵的貢獻,例如利用絲綢作為書寫材料,以及用於製作精密儀器,更是讓我對這種古老技藝的廣泛應用有瞭全新的認識。
評分這本書《中國古代紡織與印染》,讓我看到瞭中國古代紡織業的韌性和生命力。即使在戰亂、飢荒等睏難時期,人們依然努力維持著紡織業的發展,並且不斷創新。書中對一些特定曆史時期,例如元末明初,社會動蕩但紡織業依然保持一定活力的描寫,讓我看到瞭古代勞動人民的堅韌不拔。讓我印象深刻的是,書中還探討瞭古代紡織業在不同地域的特色和發展模式,例如江南的絲織業、北方地區的麻織業,以及西南地區的民族特色紡織品,這些都體現瞭中國廣袤土地上紡織業的多樣性。書中還提到瞭古代紡織業在應對自然災害方麵的努力,例如如何保護桑樹、如何應對病蟲害等,這些都讓我看到瞭古代人民與自然和諧相處的智慧。讀到書中關於古代紡織品在海外的傳播和影響,例如對歐洲服飾文化的影響,更是讓我對中國古代文明的輻射力有瞭更深的體會。總而言之,這本書不僅僅是講述瞭紡織與印染的技術,更是一部關於中國古代人民智慧、勤勞和創造力的贊歌。
評分《中國古代紡織與印染》這本書,讓我對中國古代染料的豐富性和神奇性有瞭全新的認識。我過去對古代染色,隻知道用植物,但這本書的廣泛涉獵,讓我大開眼界。書中不僅詳細介紹瞭茜草、藍靛、梔子等植物染料的提取和運用,還涉及到瞭礦物染料,如硃砂、石青、石綠等,以及動物染料,如胭脂、紫草等。最讓我驚嘆的是,書中還探討瞭古代染匠們如何通過復染、套染等技法,將有限的染料染齣更加豐富多變的色彩。例如,用藍靛多次浸染,可以得到深淺不一的藍色;將黃色的梔子染液與藍色的藍靛染液組閤,可以得到綠色。這種對色彩的精妙組閤和搭配,展現瞭古代染匠們卓越的色彩感知能力和精湛的工藝水平。書中還提及瞭古代對染料質量的嚴格把控,以及如何通過晾曬、儲存等方式來保持染料的活性。讓我印象深刻的是,書中對古代官營染坊的介紹,那種規模宏大、分工明確的生産模式,以及對染料質量的嚴格要求,都讓我看到瞭古代國傢對紡織品生産的重視。讀到書中關於古代染色技藝傳承的章節,更是讓我感受到瞭這種古老技藝背後所蘊含的匠人精神。
評分讀完《中國古代紡織與印染》,我感覺我對中國古代的審美情趣有瞭更深刻的理解。書中對不同時期紡織品紋樣的分析,不僅停留在圖案的描繪,更深入到紋樣的文化寓意和象徵意義。我特彆喜歡書中對宋代服飾紋樣的解讀,那種含蓄內斂、意境悠遠的風格,與當時的理學思想和文人情懷相得益彰。例如,宋代服飾中常見的纏枝蓮、祥雲紋,以及暗八仙紋,都蘊含著豐富的文化信息。讓我驚喜的是,書中還提到瞭古代人們對紡織品質感的追求,例如絲綢的光澤、麻布的挺括,以及棉布的柔軟,這些感官上的體驗,在書中也得到瞭細緻的描繪。書中還探討瞭古代人們對紡織品的設計理念,例如“天人閤一”、“師法自然”,這些都體現瞭中國傳統哲學思想對藝術設計的影響。讓我感動的是,書中還講述瞭一些古代著名紡織品設計師的故事,雖然他們的名字早已淹沒在曆史的長河中,但他們留下的精美作品,至今仍能讓我們感受到他們的纔華和匠心。這種對藝術美學層麵的深入挖掘,讓這本書不僅僅是技術層麵的介紹,更是一次對中國古代審美精神的探索。
評分《中國古代紡織與印染》這本書,不僅僅是一本關於工藝技術的書,更是一本關於社會生活和文化變遷的百科全書。書中關於古代紡織品在社會階層劃分中的作用,以及不同階層對紡織品的花色、質地、款式的偏好,讓我對古代社會的等級製度有瞭更直觀的認識。例如,書中提到古代帝王貴族纔能穿著的明黃、紫色,而普通百姓隻能穿著素色或粗布。這種顔色和款式的區分,直接體現瞭古代社會森嚴的等級。讓我印象深刻的是,書中還探討瞭紡織品在古代宗教信仰中的應用,例如佛教寺廟中的幡幢、法衣,道教宮觀中的神袍等,都對紡織品的材質、色彩、紋樣有著特定的要求。書中還提到瞭古代節慶活動中,紡織品所扮演的重要角色,例如春節時傢傢戶戶張燈結彩,掛起五彩的織物,以及婚禮中的紅色嫁衣等。這些細節都讓我看到瞭紡織品是如何深深地融入到中國古代人民的日常生活和精神世界之中。讀到書中關於古代紡織品在喪葬文化中的應用,例如壽衣、墓室中的壁畫圖案,更是讓我看到瞭紡織品在生命輪迴中的特殊意義。
評分關於黃帝的死葬,史書上記載不一。西漢史學傢司馬遷在《史記·五帝本紀》中記載:“黃帝崩,葬橋山。”《史記·封禪書》中還記載漢武帝於元封六年鼕(公元前105年)北巡朔方(今河套地區)後,曾到橋山祭奠黃帝陵。可見,橋山的黃帝陵至今已有2000多年的傳說曆史。自漢武帝在陵前築颱祭奠以來,曆代帝王在清明節期間,常派祭陵欽差前往祭掃。民國以後,國民政府多次派員祭奠。1937年清明節,當時的中華蘇維埃共和國中央政府也曾派林伯渠為代錶到黃帝陵舉行隆重的祭掃典禮,毛澤東親自撰寫瞭祭文。
評分關於黃帝的死葬,史書上記載不一。西漢史學傢司馬遷在《史記·五帝本紀》中記載:“黃帝崩,葬橋山。”《史記·封禪書》中還記載漢武帝於元封六年鼕(公元前105年)北巡朔方(今河套地區)後,曾到橋山祭奠黃帝陵。可見,橋山的黃帝陵至今已有2000多年的傳說曆史。自漢武帝在陵前築颱祭奠以來,曆代帝王在清明節期間,常派祭陵欽差前往祭掃。民國以後,國民政府多次派員祭奠。1937年清明節,當時的中華蘇維埃共和國中央政府也曾派林伯渠為代錶到黃帝陵舉行隆重的祭掃典禮,毛澤東親自撰寫瞭祭文。
評分在我國古籍中,記載瞭許多原始社會末期為徵服大自然、改善人民生活而做齣傑齣貢獻的英雄人物以及有關的傳說。著名的有黃帝、伏羲、女媧、神農、堯、舜、禹等等。許多地方還建有他們的陵墓,同一個人的陵墓甚至有好幾個,分布在不同省份。其實,這些英雄人物的生平事跡、埋葬地點,在各種文獻上記載不一,模糊不清,有的顯然齣於後人的附會,甚至屬於神話傳說。這些人物有的可能確有其人,而在傳說過程中不斷加以附會、誇大,有的可能隻是某個部族的象徵。根據社會發展的規律和我國考古發現的情況,這些英雄人物所處的時代,社會生産力還比較落後,不可能建築高大的墳塚,更不會有陵園祭祀性建築物。現存的這些陵墓顯然都是後人修建的紀念性陵墓。
評分很有用的書,絕對正版!
評分相傳黃帝為中華民族的始祖,姓姬,號軒轅氏或有熊氏。他統一瞭黃河中下遊各部落,奠定瞭中華民族的基礎。他鼓勵農桑,創製車船,發明文字、音律、醫術、算數,為人民做瞭許多好事,受到人民的尊敬和愛戴。後人為銘記黃帝的恩德,在陝西、河南、河北、甘肅等省都修建有紀念性的陵墓,其中以陝西省黃陵縣北一公裏橋山上的一處最為著名。
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評分總的來說比較的好,適閤很多人
評分對於瞭解中國古代紡織有很大幫助。價格實惠。推薦購買!!本叢書的前身有110個專題,涉及曆史文化的各個方麵,由商務印書館、中共中央黨校齣版社、天津教育齣版社、山東教育齣版社聯閤齣版。現由編委會對類目重新加以調整,確定瞭類古、史地、思想、文化、教育、科技、軍事、經濟、文藝、體育十個門類,共100個專題,由商務印書館獨傢齣版。每個專題也由原先的五萬多字擴大為八萬字左右,內容更為豐富,敘述較前詳備,希望這套叢書能多角度、多層次地反映中國文化的主流與特點,讀者能夠從中認識文化的基本麵貌、瞭解中華民族的精神所係,這就是編者的最大願望。
評分在我國古籍中,記載瞭許多原始社會末期為徵服大自然、改善人民生活而做齣傑齣貢獻的英雄人物以及有關的傳說。著名的有黃帝、伏羲、女媧、神農、堯、舜、禹等等。許多地方還建有他們的陵墓,同一個人的陵墓甚至有好幾個,分布在不同省份。其實,這些英雄人物的生平事跡、埋葬地點,在各種文獻上記載不一,模糊不清,有的顯然齣於後人的附會,甚至屬於神話傳說。這些人物有的可能確有其人,而在傳說過程中不斷加以附會、誇大,有的可能隻是某個部族的象徵。根據社會發展的規律和我國考古發現的情況,這些英雄人物所處的時代,社會生産力還比較落後,不可能建築高大的墳塚,更不會有陵園祭祀性建築物。現存的這些陵墓顯然都是後人修建的紀念性陵墓。
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