天道与人文

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竺可桢 著
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出版社: 北京出版集团
ISBN:9787200086812
商品编码:1030525797
出版时间:2011-06-01

具体描述

作  者:竺可桢 著作 定  价:22 出 版 社:北京出版集团 出版日期:2011年06月01日 页  数:204 装  帧:平装 ISBN:9787200086812 一 天道与人文
气候与文化
天时对于战争之影响
中秋月
牵牛与织女
北斗九星
说云
苏东坡舶棹风诗之是否合乎事实
柳条能漏泄春光
唐、宋大诗人诗中的物候
天气和人生
气候和衣、食、住
气候与卫生

二 古今气候变迁考
*国历**气候之变迁
南宋时代我国气候之揣测
*国古籍上关于季风之记载
*国近五千年来气候变迁的初步研究
考古时期(约前3000一前1100)的*国气候
部分目录

内容简介

《大家小书?天道与人文》讲述了:许多文史工作者在选用素材时,都有“六经注我”或堆砌编排的特点,其很终分析可能失之偏颇。竺可桢选用材料十分讲究,对历史的分析基本上做到了唯材料是举。《中国近五千年来气候变迁的初步研究》一文,对气候变迁的分期,既不是根据温度变迁的周期,也不是根据历史朝代的不同,更不是根据纪年方式的变更。而纯粹是“根据手边材料的性质”。把气候时期分为“考古时期”、“物候时期”、“方志时期”、“仪器观测时期”,这种分期方式与气候变迁本身并无关系,表面上看来极不合自然逻辑,但在实际操作中却是很方便实用且能很接近客观真实的一种方式,典型地体现了他所反复提倡的“求是”精神。  竺可桢 著作 竺可桢(1890-1974),又名绍荣,字藕舫,浙江上虞人。科学家、教育家,*国近代地理学的奠基人。1913年入哈佛大学研究院地理系专攻气象学,获博士学位。1927年任东南大学地学系主任。1928年任中央研究院气象研究所所长。1933年参与倡议成立*国地理学会。1936年担任浙江大学校长。新*国成立后,担任*国科学技术协会副、*国气象学会理事长、*国地理学会理事长等职。撰有《远东台风的新分类》、《*国气候区域论》、《*国气流之运行》、《论新月令》、《东南季风与*国之雨量》等论文和专著。      气候和人生关系之密切,从衣、食、住各方面都可以看出来。先说衣罢,俗语有句话,叫“急脱急着,胜如服药”。这就表示我们穿衣裳之厚薄多少,随天气而定。所谓夏葛冬裘,依季节而变换,这是很明白的。以鞋袜而论,山东、平、津一带的苦力,如东洋车夫,统是着鞋袜的。一到长江流域,一般苦力就赤双足、着草鞋。因为长江流域雨量多,到处是水田,普通苦力穿了鞋袜是行不通的。在北洋军阀时代,一般北方兵士到长江一带来,对于穿草鞋的习惯引为一桩苦事。到了两广一带,雨水更多,草鞋一浸水就不易干,一变而通行木屐。赤了足穿木屐,在多雨而闷热的岭南,是很适于环境。可惜现在有钱的人多穿皮鞋,皮鞋极不通风,在两广遂流行一种足趾湿气病,这类病为欧美所无,西医无以名之,遂名之日香港足。这就表示用夏变夷,若不适应环境,是会出毛病的。
    人们等
    气候和人生关系之密切,从衣、食、住各方面都可以看出来。先说衣罢,俗语有句话,叫“急脱急着,胜如服药”。这就表示我们穿衣裳之厚薄多少,随天气而定。所谓夏葛冬裘,依季节而变换,这是很明白的。以鞋袜而论,山东、平、津一带的苦力,如东洋车夫,统是着鞋袜的。一到长江流域,一般苦力就赤双足、着草鞋。因为长江流域雨量多,到处是水田,普通苦力穿了鞋袜是行不通的。在北洋军阀时代,一般北方兵士到长江一带来,对于穿草鞋的习惯引为一桩苦事。到了两广一带,雨水更多,草鞋一浸水就不易干,一变而通行木屐。赤了足穿木屐,在多雨而闷热的岭南,是很适于环境。可惜现在有钱的人多穿皮鞋,皮鞋极不通风,在两广遂流行一种足趾湿气病,这类病为欧美所无,西医无以名之,遂名之日香港足。这就表示用夏变夷,若不适应环境,是会出毛病的。
    人们等
天道与人文 导言 在人类文明的长河中,探索宇宙的终极规律与人类自身的生存价值,始终是哲人智者不懈的追求。无论是古老的东方智慧,还是西方的理性思辨,都在试图勾勒出“天道”与“人文”这两大命题的宏大图景。“天道”,关乎宇宙运行的法则,自然的奥秘,以及万物生长的根本动力;“人文”,则指向人类社会的伦理道德,情感精神,文化建构,以及个体生命存在的意义。这两者看似独立,实则水乳交融,共同构筑了我们理解世界和认识自身的框架。 《天道与人文》并非一部孤立的学术著作,而是对数千年来人类思想史中,关于这两个核心命题的交织与碰撞,融汇与创新的深刻反思。它旨在通过梳理和解析不同文明、不同时代、不同思想流派在此问题上的见解,为读者提供一个更广阔的视角,去理解自然之理如何影响人类社会的演进,又如何被人类社会的价值观念所塑造。本书并非要提出一套全新的哲学体系,而是着力于呈现一种对话,一种跨越时空的交流,让古老的智慧与现代的困惑在此相遇,激荡出新的火花。 第一部分:天道的探寻——自然之理的脉络 一、东方智慧的宇宙观 《易经》中的变易之道: 《易经》作为中华文明的奠基之作,其核心在于“变易”。本书将深入剖析“阴阳”概念如何构成宇宙万物的基本要素,以及“五行”学说如何阐释事物之间相互依存、相互转化的规律。重点将放在“象”与“数”的对应关系,以及“天人合一”思想的萌芽,即自然规律与人事活动的潜在关联。我们将探讨《易经》如何以卦象为载体,模拟自然界的各种变化,并试图从中揭示出事物发展的普遍规律,如盛衰、循环、对立统一等。这并非一种僵化的宿命论,而是一种对动态平衡与适时应变的深刻洞察。 道家的自然无为: 老子《道德经》所阐述的“道”,是宇宙的本源,是万物运行的根本法则。本书将阐释“道”的虚静、无为、不争的特质,以及“生之徒,长之,德之,成之,养之,长之,育之,覆之,养之,为之役,无以为宗,是谓玄德”的含义。我们将聚焦于“道法自然”的核心理念,即顺应自然的规律,不强求,不妄为。这在人类社会层面,则引申出“无为而治”的思想,强调统治者应以谦卑、开放的态度,尊重事物自身的发展规律,从而达到长治久安。本书将探讨道家思想如何为理解自然的宏大叙事提供了一种内省式的视角。 佛教的缘起性空: 佛教的宇宙观,以“缘起”和“性空”为核心。我们将解析“一切皆有因,亦皆是果”的缘起说,如何解释万物的生成与消亡,以及“一切皆无自性,其性皆空”的性空思想,如何破除对实有实在的执着。本书将关注佛教的无常观,即世间万物无时无刻不在变化,没有永恒不变的存在。这种对宇宙动态性和不确定性的认知,与现代科学的某些观点不谋而合。同时,我们将探讨佛教的因果报应理论,及其对人类行为道德的约束作用,以及“涅槃”的终极追求,如何为个体生命提供超越苦难的精神出口。 二、西方理性思辨的追问 古希腊的哲学开端: 从泰勒斯的“水”到赫拉克利特的“火”,再到恩培多克勒的“四元素”,古希腊哲学家们试图在变化万千的自然界中寻找其最根本的“本原”。本书将重点分析柏拉图的“理型论”,即“理型”是事物真实存在的本体,而我们感官所接触的世界只是“理型”的影子。我们将探讨这一理论如何为后世的二元论思想奠定基础,并激发对超越感官的“真实”的追求。此外,苏格拉底的“认识你自己”以及亚里士多德的“形而上学”,都为理解“天道”在西方哲学传统中的演进提供了重要线索。 科学革命的理性光辉: 伽利略、牛顿等科学巨匠,以前所未有的精度和逻辑,揭示了宇宙运行的机械法则。本书将阐述牛顿的“万有引力定律”如何将天体运行与地面物体的运动统一在一个普遍的规律之下,以及“经典力学”如何构建了一个理性、可预测的宇宙模型。我们将深入探讨“科学方法”的兴起,即通过观察、实验、数学分析来认识自然的强大力量。然而,本书也并非只歌颂科学的理性,更会触及科学革命所带来的哲学反思,例如决定论的兴起,以及对人类在宇宙中的地位的重新思考。 近现代的科学拓展与哲学辩驳: 从爱因斯坦的相对论,到量子力学,再到混沌理论,现代科学不断拓展我们对宇宙的认知边界,也挑战着经典力学的确定性。本书将解析“相对性”如何颠覆了绝对时空观,以及“量子纠缠”如何暗示了宇宙的非局域性。我们将探讨这些科学发现对哲学思想产生的深远影响,例如对因果关系的重新审视,对观察者角色的关注,以及对宇宙本质是概率性还是确定性的持续辩论。同时,本书也会审视尼采的“超人哲学”以及萨特的“存在主义”,它们在面对一个可能并无内在目的的宇宙时,如何重新强调了人的主体性和自由意志。 第二部分:人文的关怀——人类价值的根植 一、道德伦理的构建 儒家的仁义礼智信: 孔子及其后继者构建了一套以“仁”为核心的道德伦理体系。本书将详细解读“仁”的内涵,包括爱人、忠恕、克己复礼等,并阐释“义”、“礼”、“智”、“信”等范畴如何共同构成了儒家对理想人格的塑造。我们将探讨儒家如何强调社会秩序、家庭伦理以及君臣父子之间的关系,并以此为基础构建和谐的社会。本书将重点分析“修身、齐家、治国、平天下”的实践路径,以及“己所不欲,勿施于人”的普遍伦理原则。 康德的绝对命令与功利主义: 西方哲学在道德伦理方面,也呈现出多元的探索。本书将深入解析康德的“绝对命令”原则,即道德法则应具有普遍性和必然性,应出自于理性本身,而不是外在的目的或经验。我们将分析“人是目的,而非手段”的道德格言,及其对人类尊严的强调。同时,我们将对比分析功利主义的思想,即以“最大多数人的最大幸福”为道德评价标准,探讨其在伦理决策中的作用和局限。本书将分析这两种不同的道德哲学,如何在不同层面为人类行为提供指引。 社会契约论与人权思想: 洛克、卢梭等思想家提出的“社会契约论”,解释了国家权力合法性的来源,以及个体权利的保障。本书将分析“自然状态”、“天赋人权”等概念,并探讨契约精神如何塑造了现代政治伦理。我们将着重解析“自由”、“平等”、“民主”等核心价值,以及这些价值如何在实践中不断演进和深化。本书将关注启蒙运动以来,人权思想如何成为衡量社会进步的重要标尺。 二、精神情感的滋养 诗歌、艺术与美学的熏陶: 文学艺术是人类情感最直接的表达载体。本书将通过分析不同时代、不同文化背景下的诗歌、绘画、音乐等艺术形式,来展现人类共通的情感体验,如爱、恨、喜、悲、孤独、希望等。我们将探讨艺术作品如何超越语言和文化的隔阂,触及人类心灵深处的情感共鸣。本书将关注“艺术的移情作用”,即艺术作品如何引发观者的情感共鸣,从而达到精神的净化与升华。 宗教信仰与心灵慰藉: 宗教作为一种重要的社会文化现象,为无数人在面对生老病死、人生苦难时提供了精神寄托和心灵慰藉。本书将审视不同宗教的核心教义、仪式和价值观,以及它们如何满足了人类对超越性、对终极意义的追求。我们将探讨宗教在凝聚社会、塑造道德、安抚人心方面的作用,同时也反思其可能带来的教条主义和冲突。本书将关注宗教所提供的“信仰的力量”,以及它如何影响着个体的生命选择。 哲学沉思与人生智慧: 哲学并非高高在上,而是对人生根本问题的持续追问。本书将汇集不同哲学家的智慧,例如斯多葛学派的“平静”、“德性”,伊壁鸠鲁的“快乐”、“宁静”,以及存在主义者对“自由”、“责任”的思考。我们将探讨这些哲学思想如何帮助人们理解和应对生活中的挑战,如何培养内心的平和与韧性,以及如何找到属于自己的生命意义。本书将强调哲学沉思是一种积极的生活态度,一种对生命本质的深度探索。 三、文明发展的驱动力 历史的周期与进步: 通过对历史的宏观梳理,本书将探讨人类文明发展是否存在某种周期性的规律,以及进步是否是历史的必然趋势。我们将审视斯宾格勒的“文明的兴衰论”,以及汤因比的“挑战与应战”理论,并尝试将其与中国古代史学中的“合久必分,分久必合”等观念进行对话。本书将关注社会变革、技术革新、思想启蒙等因素在推动文明进程中的作用。 文化交流与融合: 人类文明的发展史,也是一部文化交流与融合的历史。本书将关注丝绸之路、大航海时代等历史事件,如何促进了不同文明之间的互动,带来了思想、技术、观念的碰撞与融合。我们将探讨文化交流如何丰富了人类的精神世界,促进了社会进步,但也可能伴随着冲突与误解。本书将强调开放包容的心态,是推动文明持续繁荣的关键。 科技发展与人文的反思: 科技作为推动社会进步的重要力量,也对人文价值提出了新的挑战。本书将探讨工业革命、信息革命等科技进步,如何改变了人类的生活方式、生产模式,以及人与自然的关系。我们将关注科技发展可能带来的伦理困境,例如人工智能的伦理问题,基因编辑的道德争议,以及信息爆炸对个体精神世界的影响。本书将呼吁在科技飞速发展的当下,更应加强人文关怀,以确保科技服务于人类的福祉。 结语 “天道”与“人文”并非孤立的概念,它们如同一枚硬币的两面,相互依存,相互影响。自然规律的宏大叙事,为人类社会的存在提供了舞台与背景;而人类自身的伦理道德、情感精神,则赋予了这场宏大叙事以深刻的意义与价值。理解“天道”,有助于我们以更谦卑、更敬畏的态度对待自然,把握事物发展的内在规律;关怀“人文”,则能让我们在瞬息万变的宇宙中,找准自身的位置,实现生命的价值,构建更有温度、更有尊严的社会。 《天道与人文》希望成为读者在理解世界、认识自我过程中的一位引路人,它不提供现成的答案,而是鼓励读者独立思考,在不同的思想光谱中,找到属于自己的洞见。它邀请您一同踏上这场跨越时空的智识之旅,在对自然法则的敬畏与对人类价值的坚守中,构筑一个更加充实、更加圆满的生命体验。

用户评价

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坦白说,《天道与人文》这本书的出现,对我而言,无疑是一场及时雨。我最近一直处于一种迷茫的状态,对很多事情都感到困惑,找不到前进的方向。就在这时,我偶然发现了这本书,它的名字就好像为我量身定做的一样,吸引着我深入探索。 作者在对“天道”的解读上,打破了我原有的认知框架。他并没有将其视为一种宗教的教条,而是将其升华为一种宇宙运行的普遍法则,一种自然而然的秩序。他巧妙地将物理学、生物学、历史学等领域的知识融合,展现出“天道”的宏观性和微观性,让我对宇宙的运行有了全新的认识。 而“人文”的部分,更是让我看到了作者对人类精神世界的深刻洞察。他没有局限于某个狭隘的文化范畴,而是从人类共同的情感、理智、道德等维度,去探讨人类的生存状态和精神追求。他分析了人类在不同历史时期,所面临的挑战和所做出的选择,让我看到了人类的坚韧与伟大。 我最受触动的是书中关于“顺应自然,尽人事”的论述。作者认为,我们应该尊重“天道”的规律,不强求,不妄为,同时也要积极主动地去发挥自己的能动性,去实现自己的价值。这种辩证统一的观点,让我对如何平衡“顺其自然”和“积极进取”有了更清晰的认识。 书中的语言风格也是我非常喜欢的。它既有学术的严谨,又不失文学的优美。作者的文字朴实无华,却蕴含着深刻的哲理,读起来有一种洗涤心灵的感觉。我常常会在阅读时,被作者的洞见所折服,也会被他的人文关怀所感动。 《天道与人文》这本书,不仅为我提供了解决现实困惑的智慧,更重要的是,它让我重新找回了内心的平静和力量。它让我明白,无论外界如何变化,我们都应该坚守内心的“道”,去追求属于自己的“人文”价值。我会将这本书作为我人生道路上的一个重要指引,并且会不断地从中汲取养分。

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我向来对那些试图解释宇宙终极奥秘的书籍持保留态度,觉得它们往往过于艰深,或者流于表面。但《天道与人文》这本书,却用一种令人惊喜的方式,打破了我的这种固有观念。它以一种前所未有的广度和深度,探讨了这两个看似遥远的概念,并将它们巧妙地融合在一起,展现出一种震撼人心的力量。 作者在论述“天道”时,并没有采用枯燥的理论推导,而是通过对自然现象的细致观察,对历史事件的深刻反思,以及对人类自身行为的精准剖析,层层递进地揭示了宇宙运行的规律。他将那些看似杂乱无章的现象,梳理出内在的联系,让我看到了一个更加有序、更加和谐的宇宙。 而“人文”的部分,更是将人类置于一个更加宏大的背景之下。作者分析了人类在追求真理、追求自由、追求幸福的过程中所经历的种种挣扎与探索。他没有回避人类的弱点和局限,而是用一种包容的态度,去理解和接纳。他强调了人类精神的力量,以及在逆境中不断前行的勇气。 我特别喜欢书中关于“道”的阐释。作者认为,“道”并非是一个固定的实体,而是一种动态的、不断演化的过程。这种观点让我豁然开朗,也让我对“天道”有了更深刻的理解。它不再是遥不可及的神秘力量,而是与我们息息相关的、无处不在的规律。 书中的文字充满了力量,但又不失细腻。作者善于运用比喻和象征,将抽象的概念形象化,让读者能够轻松地接受。我常常在阅读时,会因为某个精辟的论述而感到振奋,也会因为某个感人的故事而潸然泪下。 《天道与人文》这本书,不仅仅是一本哲学著作,更是一本关于人生、关于智慧的书。它让我对生命有了更深的敬畏,对人类有了更深的理解。它引导我去思考那些真正重要的问题,去追求那些真正有价值的东西。我会将这本书珍藏起来,并且在人生的不同阶段反复阅读,相信它会带给我更多的启迪。

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我承认,一开始我是抱着一种略带怀疑的态度来阅读这本书的。毕竟,“天道与人文”这个主题听起来就有点宏大,感觉像是那种故弄玄虚的书,我担心会读起来索然无味,或者充斥着一些空洞的理论。然而,事实证明,我的担忧是多余的。这本书给了我太多的惊喜,也彻底颠覆了我之前的预想。 作者在处理“天道”这个概念时,展现出了惊人的洞察力。他没有将其神化,而是将其还原为一种普遍存在的、支配着万物运行的法则。这种法则并非是不可知、不可感的,而是可以通过观察和思考来逐渐体悟的。他运用了大量的历史典故和科学事实来佐证自己的观点,让我不得不信服。 而“人文”的部分,更是让我看到了作者对人类文明的深刻理解。他并没有局限于某个时代或某个地域的人文特征,而是从更宏观的角度,探讨了人类在不同历史时期,面对相似的困境时所产生的精神回应。他分析了人类情感的普遍性,理性的局限性,以及道德观念的演变。 我最欣赏的是作者在探讨这些宏大议题时,始终保持着一种人文关怀的温度。他并没有站在高高在上的姿态去评判,而是用一种平等、尊重的语气,引导读者一同去探索。书中的许多例子都非常贴近生活,让我能从中看到自己的影子,感受到作者的真诚。 这本书就像一把钥匙,为我打开了一扇通往更深层次理解世界的大门。它让我不再满足于表面的观察,而是开始去探究事物背后的逻辑,去思考人类存在的意义。阅读这本书的过程,本身就是一种学习和成长的过程。我从中获得了很多新的启发,也对许多我曾经模糊不清的问题有了更清晰的认识。 我不得不说,这本书的作者是一位非常有才华的学者。他的学识渊博,思想深刻,而且能够将复杂的概念用清晰易懂的语言表达出来。读他的书,就像和一位智者在进行一场深入的对话,受益匪浅。我会反复阅读这本书,并且相信每一次阅读都会有新的收获。

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我一直认为,一本优秀的书,应该能够引导读者去思考,去探索,去发现。而《天道与人文》这本书,正是这样一本能够启发人心的著作。它以一种宏大的视角,探讨了宇宙的本源和人类的命运,给我带来了深刻的启迪。 作者在阐释“天道”时,并没有陷入玄虚的空谈,而是将其还原为一种可感可悟的规律。他通过对自然现象、社会演变、人类情感的细腻观察,展现了“天道”的无处不在和无所不包。他让我们明白,我们并非是孤立的存在,而是与整个宇宙紧密相连。 而“人文”的部分,更是让我看到了作者对人类精神世界的深刻理解。他没有简单地歌颂人类的伟大,也没有过度地悲叹人类的渺小。他用一种客观、理性的态度,去剖析人类的复杂性,去探讨人类存在的意义。他强调了人类在追求真理、追求自由、追求幸福的过程中所付出的努力和所获得的成长。 我尤其欣赏书中关于“道法自然,以人为本”的论述。作者认为,我们既要遵循“天道”的规律,又要以人为本,去关怀和尊重每一个个体。这种辩证统一的观点,让我对如何平衡个体与集体、理性与情感、原则与灵活有了更清晰的认识。 书中的文字充满了智慧,而且富有感染力。作者的语言简洁而深刻,能够将复杂的哲理用通俗易懂的方式表达出来。我常常会在阅读时,被作者的洞见所启发,也会被他的人文情怀所打动。 《天道与人文》这本书,不仅仅为我提供了一种全新的思考方式,更重要的是,它让我对人生有了更深的敬畏,对世界有了更深的理解。我会将这本书作为我人生道路上的一个重要指引,并且会不断地从中汲取养分。

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说实话,我收到《天道与人文》这本书的时候,并没有抱有多大的期待。我总觉得,像这种名字的书,很容易流于空泛,要么是故弄玄虚,要么就是过于陈旧的哲学理论堆砌。但读完之后,我不得不承认,我彻底被它征服了。 作者在论述“天道”时,展现出了非凡的洞察力。他并没有将“天道”描绘成一种高高在上、不可捉摸的力量,而是将其视为一种自然而然的规律,一种普遍存在的秩序。他通过对自然现象、历史事件、甚至人类行为的细致分析,为我们揭示了“天道”的内在逻辑。我开始明白,原来我们生活在一个充满规律的世界里,而这些规律,并非遥不可及,而是与我们的生活息息相关。 而“人文”的部分,更是让我看到了作者对人类文明的深刻理解。他并没有局限于某个时代或某个地域的文化,而是从人类普遍的情感、理智、道德等方面,去探讨人类的存在意义和精神追求。他分析了人类在追求真理、追求自由、追求幸福的过程中所付出的努力和所获得的成长。我从中看到了人类的坚韧,看到了人类的智慧,也看到了人类的局限。 我尤其欣赏书中关于“道法自然,以人为本”的论述。作者认为,我们既要遵循“天道”的规律,又要以人为本,去关怀和尊重每一个个体。这种辩证统一的观点,让我对如何平衡个体与集体、理性与情感、原则与灵活有了更清晰的认识。 书中的文字充满了智慧,而且富有感染力。作者的语言简洁而深刻,能够将复杂的哲理用通俗易懂的方式表达出来。我常常会在阅读时,被作者的洞见所启发,也会被他的人文情怀所打动。 《天道与人文》这本书,不仅仅为我提供了一种全新的思考方式,更重要的是,它让我对人生有了更深的敬畏,对世界有了更深的理解。我会将这本书作为我人生道路上的一个重要指引,并且会不断地从中汲取养分。

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《天道与人文》这本书,像是一场精心设计的思想漫游。它将我从日常琐碎的现实中抽离,带入到一个宏大而深邃的哲学殿堂。初读之下,我便被作者的宏大气魄所折服,他以一种令人惊叹的广度和深度,将“天道”与“人文”这两个概念编织在一起,展现出一幅波澜壮阔的画卷。 作者对“天道”的解读,让我耳目一新。他没有将其神秘化,而是将其还原为一种自然而然的法则,一种宇宙运行的内在秩序。他巧妙地将科学的严谨与哲学的思辨相结合,通过对自然界、人类历史的细致观察和深刻反思,为我们揭示了“天道”的本质。我从中看到了宇宙的规律性,看到了事物发展的必然性。 而“人文”的部分,更是让我看到了作者对人类精神世界的深刻洞察。他并没有仅仅停留于对人类文明的赞美,而是深入剖析了人类在追求真理、追求自由、追求幸福过程中所经历的种种挣扎与探索。他展现了人类的情感、理智、道德等多个层面,让我看到了人类的复杂性,也看到了人类的伟大。 我尤为欣赏书中关于“天人合一”的论述。作者认为,人类并非是孤立的存在,而是与整个宇宙息息相关的。我们应该顺应“天道”的规律,同时也应该发挥人的主观能动性,去创造属于自己的“人文”价值。这种辩证统一的观点,让我对如何处理人与自然、人与社会的关系有了更深刻的认识。 书中的文字充满了智慧,而且富有感染力。作者的语言简洁而深刻,能够将复杂的哲理用通俗易懂的方式表达出来。我常常会在阅读时,被作者的洞见所启发,也会被他的人文情怀所打动。 《天道与人文》这本书,不仅仅为我提供了一种全新的思考方式,更重要的是,它让我对人生有了更深的敬畏,对世界有了更深的理解。我会将这本书作为我人生道路上的一个重要指引,并且会不断地从中汲取养分。

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初次捧读《天道与人文》,我便被其深邃的书名所吸引,心中涌起一股探求宇宙终极奥秘的冲动。然而,随着阅读的深入,我发现这本书带给我的远不止于此,它更像是一次心灵的洗礼,一次对人生意义的深刻追问。 作者对于“天道”的阐释,打破了我对传统意义上“天道”的固有认知。他没有将其神化,而是将其视为一种贯穿古今、连接万物的自然法则。他运用宏大的历史视角,结合对自然界细致入微的观察,为我们揭示了宇宙运行的内在逻辑,以及人类在其中的位置。我从中看到了秩序,看到了和谐,也看到了规律。 而“人文”的板块,则是我最为着迷的部分。作者并没有将目光局限于某个时代或地域的人文景观,而是从人类普适性的情感、理智、道德等维度,深入剖析了人类文明的发展轨迹。他展现了人类在追求真理、追求自由、追求幸福过程中的挣扎、探索与升华,让我看到了人类精神的韧性与光辉。 尤其令我印象深刻的是,作者在探讨“天道”与“人文”的关系时,强调了二者并非割裂,而是相互依存、相互影响的。他认为,“天道”是“人文”的根基,而“人文”则是“天道”在人类精神世界的体现。这种辩证的统一,让我对宇宙与人类的关系有了更深刻的理解。 书中的语言如涓涓细流,时而磅礴大气,时而细腻婉约。作者的文字功底深厚,能够将复杂的哲学思想,以生动形象的比喻,深入浅出的语言娓娓道来。我常常会因为一句精辟的论述而驻足沉思,也会因为一个感人的故事而热泪盈眶。 《天道与人文》这本书,不仅仅为我打开了一扇认识世界的新窗口,更重要的是,它让我开始审视自己的内心,思考生命的价值。它让我明白,我们既是宇宙的一部分,也拥有独立的精神世界。我会将这本书珍藏起来,并在未来的日子里反复品读,相信每一次阅读都会有新的感悟。

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我一直对那些能够触及人类存在根本意义的书籍充满好奇,而《天道与人文》这本书,无疑满足了我这份渴望。《天道与人文》这本书,以一种独特而深刻的方式,探讨了宇宙的运行规律以及人类精神世界的奥秘,给我带来了前所未有的阅读体验。 作者在论述“天道”时,并没有采用晦涩难懂的哲学语言,而是将其还原为一种普遍存在的、支配万物运行的法则。他通过对自然现象、历史事件、以及人类自身行为的细致分析,层层递进地揭示了“天道”的内在逻辑。我从中看到了一个有序、和谐的宇宙,也看到了人类在其中所扮演的角色。 而“人文”的部分,更是让我看到了作者对人类文明的深刻理解。他没有局限于某个时代或某个地域的文化,而是从人类普遍的情感、理智、道德等方面,去探讨人类的生存状态和精神追求。他分析了人类在追求真理、追求自由、追求幸福的过程中所付出的努力和所获得的成长。我从中看到了人类的坚韧,看到了人类的智慧,也看到了人类的局限。 我特别喜欢书中关于“顺应自然,尽人事”的论述。作者认为,我们应该尊重“天道”的规律,不强求,不妄为,同时也要积极主动地去发挥自己的能动性,去实现自己的价值。这种辩证统一的观点,让我对如何平衡“顺其自然”和“积极进取”有了更清晰的认识。 书中的文字充满了智慧,而且富有感染力。作者的语言简洁而深刻,能够将复杂的哲理用通俗易懂的方式表达出来。我常常会在阅读时,被作者的洞见所启发,也会被他的人文情怀所打动。 《天道与人文》这本书,不仅仅为我提供了一种全新的思考方式,更重要的是,它让我对人生有了更深的敬畏,对世界有了更深的理解。我会将这本书作为我人生道路上的一个重要指引,并且会不断地从中汲取养分。

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这本书我是一口气读完的,感觉真是醍醐灌顶。一开始我只是被书名吸引,觉得“天道与人文”这个名字本身就有一种深邃的哲学感,似乎能够触及到宇宙的本源和人类存在的意义。然而,当我真正翻开书页,才发现它所带来的震撼远不止于此。作者的笔触细腻而有力,将那些抽象的概念具象化,让我仿佛置身于一个宏大的思想空间。 他并没有直接灌输给我什么道理,而是通过一个个生动的故事、一个个引人入胜的案例,引导我去思考。那些古老的哲学思想,在作者的解读下焕发了新的生命力,不再是束之高阁的陈词滥调,而是与我们当下的生活息息相关。我尤其喜欢作者对于“天道”的阐释,他并没有将其神秘化,而是将其视为一种自然规律,一种宇宙运行的内在逻辑。而“人文”,则是在这种天道之下,人类精神世界的延展和升华。 书中的很多观点都让我产生了强烈的共鸣。比如,关于个体与集体的关系,关于理性与情感的平衡,关于追求永恒与活在当下之间的选择。这些都是我们在生活中常常会遇到的困惑,而作者却能提供一种全新的视角,帮助我们拨开迷雾,找到内心的方向。他并没有给出标准答案,而是鼓励我们去独立思考,去形成自己的判断。 更让我惊喜的是,这本书的文字功底也相当深厚。语言流畅优美,词藻丰富而不失精准,读起来就像是在欣赏一幅精美的画卷,或者聆听一段悠扬的乐曲。即便是一些比较复杂的哲学概念,在作者的笔下也变得生动有趣,易于理解。我常常会因为一句精辟的论述而停下脚步,反复品味,甚至在纸上做笔记。 总而言之,这本书带给我的不仅仅是知识的增长,更是一种精神上的洗礼。它让我重新审视自己,重新审视这个世界。我感到自己变得更加开阔,更加包容。我相信,这本书会成为我人生中一份宝贵的精神财富,会在未来的日子里不断地启发我,指引我。我强烈推荐给所有对人生、对哲学、对世界充满好奇的朋友们。

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我一直认为,一本真正伟大的书籍,应该能够触及到人类最深层的问题,并且能够引发读者持续的思考。而《天道与人文》这本书,恰恰做到了这一点。它以一种宏大的视角,探讨了宇宙的本源和人类的命运,让我受益匪浅。 作者在阐释“天道”时,并没有陷入玄虚的空谈,而是将其还原为一种可感可悟的规律。他通过对自然现象、社会演变、人类情感的细腻观察,展现了“天道”的无处不在和无所不包。他让我们明白,我们并非是孤立的存在,而是与整个宇宙紧密相连。 而“人文”的部分,更是让我看到了作者对人类精神世界的深刻理解。他没有简单地歌颂人类的伟大,也没有过度地悲叹人类的渺小。他用一种客观、理性的态度,去剖析人类的复杂性,去探讨人类存在的意义。他强调了人类在追求真理、追求自由、追求幸福的过程中所付出的努力和所获得的成长。 我特别喜欢书中关于“合规律与适变通”的观点。作者认为,我们既要遵循“天道”的规律,又要根据具体情况灵活变通。这种辩证统一的思维方式,让我对如何处理现实问题有了更深刻的认识。它让我们明白,在追求理想的同时,也要脚踏实地,灵活应变。 书中的文字充满了智慧,而且富有感染力。作者的语言简洁而深刻,能够将复杂的哲理用通俗易懂的方式表达出来。我常常会在阅读时,被作者的洞见所启发,也会被他的人文情怀所打动。 《天道与人文》这本书,不仅仅是一本理论著作,更是一本实践指南。它为我提供了解决人生困惑的智慧,也为我指明了前进的方向。我会将这本书作为我人生道路上的一个重要财富,并且会不断地从中学习和成长。

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我在书店看到竺可桢的《天道与人文》,谈云,说月,讲北斗九星和唐宋诗中的物候,觉得很好奇就买了下来。

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很好,很喜欢

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作者例举了很多古代诗歌,从诗中景物的描写,分析当时的气候变迁和生物状况,也算是独特的写法。 比如,从桃花开在哪儿判断当时的气温,从苏东坡的舶棹风诗引出季风的话题,知道柳条能泄漏春光。

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东西不错,快递大哥更给力!

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老校长的书,收

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老校长的书,收

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老校长的书,收

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从科学的角度,这本科普读物也算是写得古典,连洋人上热气球都用上了文言的词汇:“安特鲁虽豪迈之士,无畏难之心,然亦未免儿女情长,英雄气短。俄而炮鸣索解,而球升矣,万众莫不举首相望,而祝之曰……(见《改造自然》)”

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如果从诗歌的角度,此书完美地证明了:科学是毁灭诗歌的最佳武器。

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