内容简介
《大器》一部值得收藏的古陶瓷雕塑经典包括了红山大汶口、西周、战国、汉代、西晋、初唐、盛唐、晚唐、北宋、南宋、西夏、辽代、金代、元代、明代、清代。
目录
前言
红山
大汶口
西周
战国
汉代
西晋
初唐
盛唐
晚唐
北宋
南宋
西夏
辽代
金代
元代
明代
清代
后记
前言/序言
2010年5月,北京故宫博物院,89岁高龄的中国古陶瓷泰斗耿宝昌先生,在纠正了两件器物的断代错误之后,欣然题写:“大器”。考虑到书名的排版效果,耿老又多写了一幅同样内容的小字。原紫禁城出版社社长、古陶瓷专家李毅华先生事后一再对我说:耿老的题字解决了两个问题,表面上是对具体器物的鉴定和认可,更是对这个专题的价值重估。面对具体器物,正常人的眼睛都能在第一时间内做出关于体量大小的基本判断,其间有误差也属正常,但差别不会太大。对于器物内部蕴涵的能量,以及这能量导致的体量伸缩,一般的眼睛就不管用了。古人云:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。小件大器和大件小器都是现代生活中司空见惯的,不同的是,小件大器很多人不认同,大件小器也有人不理解。对此,只有极少的人能看到这个事实,因为极少数人会调焦,甚至可以看到镜头以外的真相。
大约六、七千年前,一个农夫利用田间歇息的工夫抓把泥土用水掺和一下,然后随手捏做,用身边的小木棍划拉两下,一个不太形似的鸟就成立了。说不准,夜幕降临,邻家猎户燃起篝火,这个泥捏的小鸟和刚才还生猛的野猪一起在火中翻转腾挪,在熄灭的灰烬中,史前的陶器就诞生了。所谓此一时,彼一时,吃饱的和没吃饱的都要敬天礼地,陶鸟和其它牺牲一起被放在高处,那是神看得着的地方。神的呼吸可以为这个鸟开光,让它内容奔放,一尊神器和它无数的同类在人和神之间通灵。后来,地面沉降,沧海桑田,那个不定式的、抽象的鸟侥幸飞越时空,作为一个高度,屹立在人类艺术史的高端。
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