我期待這本書能以紮實的檔案工作為基礎,還原齣那個特定曆史時期,中國外交官們在處理具體的貿易稅率、司法權讓渡、租界管理權限等細節時的真實睏境與策略部署。以往的研究往往聚焦於外交的宏觀走嚮,但真正的“國傢能力”往往體現在對這些具體事務的微觀管理上。如果這本書能夠提供關於條約談判中那些具體的“讓步點”和“堅持綫”,那麼我們就能更清楚地理解,北洋政府的“體麵”是如何在列強的壓力下艱難地維持和構建起來的。這不隻是一部關於外交史的書,在我看來,它更像是關於一個現代國傢如何在國際體係的初始階段,學習如何使用國際法和外交工具來定義和捍衛自身存在的教科書。這種對操作層麵的深入挖掘,是任何宏大理論都無法替代的。
評分這本書的書名結構本身就極具張力,“被遮蔽”這個詞暗示瞭一種蓄意的遺忘,或者至少是一種曆史敘事上的選擇性失明。這讓我不禁思考,為什麼“廢除不平等條約”這樣一個充滿民族情感的口號,會如此高效地壓倒那些繁瑣、晦澀、充滿法律術語的“修約”細節?難道是大眾更需要一個清晰的敵人和明確的口號來凝聚民族精神?還是說,那些具體的修約成果在當時看來並不足以提振士氣,無法滿足民眾對徹底擺脫屈辱的渴望?我希望作者能深入探討這種“遮蔽”的社會心理基礎和政治需要。這種對曆史敘事建構過程的批判性反思,往往是曆史研究中最具穿透力的部分,它讓我們看到曆史是如何被講述,而非僅僅是被發生的。
評分這本書的價值,我認為在於它挑戰瞭我們對“成功”與“失敗”的簡單二元對立判斷。我們習慣於將辛亥革命後的中國視為一個持續掙紮、外交上飽受屈辱的階段,直到國民政府後期纔有所轉機。然而,如果這本書揭示的“修約史”纔是真實的主鏇律,那麼我們必須重新審視,在那些被我們忽略的“修約”條文的修改背後,究竟蘊含瞭多少中國知識分子和實乾傢的心血與智慧。他們進行的可能不是“徹底的勝利”,而是“局部的、漸進的、實實在在的”權益迴收。這種對“過程”的強調,比單純批判“結果”更為有建設性。它迫使我們跳齣“恥辱史觀”,去尋找曆史進程中那些微小的、卻足以改變軌跡的能動性瞬間。這對於我們評估任何一項復雜的國傢重建工程,都有著深遠的啓示。
評分這本書的書名光是看著就讓人忍不住好奇,它像一把鋒利的解剖刀,直插近代中國曆史的一個核心痛點——不平等條約。我一直以為,民國初年到北洋時期,中國的外交重心就是“廢除不平等條約”這件事,所有的努力和犧牲似乎都圍繞著這一個宏大敘事展開。但這本書的視角顯然更深入,它暗示瞭在“廢除”這個看似光鮮亮麗的目標背後,可能存在著一套更為復雜、更具技術性、也更少被公眾關注的修約實踐過程。我特彆期待作者能如何剖析這種“遮蔽”效應,究竟是什麼樣的具體的外交操作、國內的政治角力,甚至國際環境的微妙變化,使得這些在當時至關重要的“修約”細節,最終被“廢除”這個更具浪漫主義色彩的口號所淹沒。它不是在簡單地復述曆史,而是在重構一個被簡化瞭的敘事框架,這對於我們理解現代中國如何一步步重塑其主權形象,無疑具有裏程碑式的意義。這種對曆史細節的精確打撈,往往比宏大敘事更能揭示曆史的真相。
評分讀完這本書的提綱,我腦海中浮現齣一種強烈的畫麵感:那是一群身處風暴中心的中國外交官,他們不是在高喊口號,而是在深夜的密室裏,與各國代錶進行著一場場精疲力盡的拉鋸戰。重點在於“北洋修約史”這五個字,它將我們從想象中那個積弱不振的晚清形象中猛然拉齣,置於一個擁有初步現代國傢體製,試圖通過法律和談判途徑重建國際秩序的政府麵前。我尤其想知道,北洋政府在修約過程中,究竟采取瞭哪些現代性的策略?是模仿西方的法律體係,還是利用列強之間的矛盾,打齣“以夷製夷”的古老戲碼?這種在夾縫中求生存的外交實踐,其復雜程度和內在邏輯,絕對不是教科書上寥寥數語可以概括的。它考驗的是國傢意誌、法律專業性、以及對國際慣例的深刻理解,這本書無疑為我們提供瞭一個觀察中國早期現代化國傢行為的絕佳窗口。
評分一直在京東買書,很快就到關鍵是京東圖書活動優惠力度大,給力
評分京東618買的,相當劃算瞭,買瞭好多
評分曆史是由勝利者書寫,但是曆史也不容忘記
評分從泱泱大國到滿目瘡痍,再到慢慢愈閤
評分看看北洋曆史吧,休休感覺
評分適閤喜歡考證曆史的人來閱讀。
評分幫彆人買的,他覺得不錯就行
評分被“廢除不平等條約”遮蔽的北洋修約史(1912-1928)當時正好是資本主義發展到帝國主義時代的重要時期,資本帝國主義勢力拼命掠奪世界領土、輸齣資本和擴大國際貿易,亞非拉和大洋洲悉數被納入資本主義世界經濟網絡之中,英法的爭鬥主要集中在東南亞和非洲,尤其在1882年英國占領埃及以後,它們在非洲的矛盾日趨尖銳。1898年法紹達危機時兩國險以兵戎相見。德國嚮近東挺進的”東方政策”導緻瞭它與在那裏有著傳統利益的英法俄等國的衝撞,而1899年發生的英布戰爭更是以英德在南非的對抗為背景的。再到後來俾斯麥下颱,人走茶涼,各國相繼調整對外政策。1904年和 1907年締結的《英法協約》和《英俄協約》標誌著英法俄集團與德奧集團對峙的兩極均勢局麵的形成。此時處在歐洲中心的奧地利怎麼可能獨善其身,“保住自己在歐洲範圍內的安然無恙的地位”? 他“曾親眼目睹各種群眾性思潮——意大利的法西斯主義,德國的國傢社會主義、俄國的布爾什維主義——的産生和蔓延,尤其是那不可救藥的瘟疫——毒害瞭我們歐洲文化之花的民族主義”。作為一個有著廣泛國際交遊的人,一位熱情洋溢的歐洲主義者、一位要做“世界公民”的人,茨威格對民族主義下這樣的評價不難理解。也難怪他看著從前“始終以為是堅定的個性主義者和甚至是思想上的無政府主義者的朋友們一夜之間都成瞭狂熱的愛國者,而且從愛國主義者變成貪得無厭的兼並主義者”而徒喚奈何,況且民族主義也極容易被彆有用心的人利用,成為一種“熱烈的陶醉混雜著各種東西:犧牲精神和酒精,冒險的樂趣和純粹的信仰,投筆從戎和愛國主義言詞的古老魅力。那種可怕的、幾乎難以用言詞形容的、使韆百萬人忘乎所以的情緒,霎時間為我們那個時代的最大犯罪行為起瞭推波助瀾、如虎添翼的作用。”——雄偉壯麗的事物下麵有時候隱藏著的是一些人的貪婪,彆忘瞭,我們這片土地也曾經遭受過這樣的災難反觀當前的知識分子,還是會覺得,能以明澈的理性和對人間深刻的悲憫,把自己豐富學識應用到復雜現實中去的知識分子還是太少。
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