安意如作品【套装8册】美人何处+陌上花开+世有桃花+观音+人生若只如初见+思无邪 epub pdf mobi txt 电子书下载 2024

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发表于2024-11-23

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商品介绍

店铺：思远图书专营店

出版社：人民文学出版社

ISBN：9787020073948

版次：1

商品编码：10359569437

包装：套装

安意如作品【套装8册】美人何处+陌上花开+世有桃花+观音+人生若只如初见+思无邪 epub pdf mobi txt 电子书下载 2024

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书籍描述

安意如经典美文，亲自设计封面、装帧，人民文学全新修订版；
仿古锁线，宜藏宜读，增加作者近期创作内容。

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安意如十年美诗词赏析精选珍藏版套装，限量发售。从“关关雎鸠，在河之洲”到“聊将锦瑟记流年”，随安意如一起品读美好的古典诗词，走进诗词微缩篇幅中的无限意境，发掘字里行间才子佳人真情真美，享受中国2000年诗文化悠远宁静。

内容简介

从“关关雎鸠，在河之洲”到“讵有青乌諴别句，聊将锦瑟记流年”，数以万计的古典诗词佳作历经时光磨砺，流传至今。安意如专注其中，坚持写作十年，遴选其中精华、去芜存真，通过“诗中之情”“诗中之意”“诗中之人”为本建构起的独到古典美学视角，细腻深入地呈现中国2000多年诗文化、古典审美及传统人文精神。

安意如挚爱古典诗词系列套装一次性收入：
《聊将锦瑟记流年》

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《观音》
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作者简介

安意如，作家，以细腻深入的古典诗词赏析独树一帜，影响广泛。因《人生若只如初见》，为众熟知。
私家标签：文字修行、避世之心、无常远游、隐居自在、诗茶相契、西藏云南。
过往作品：
《人生若只如初见》
《当时只道是寻常》
《思无邪》
《观音》
《陌上花开》
《美人何处》
《世有桃花》
《日月》
《惜春纪》
《再见故宫》
《聊将锦瑟记流年》

媒体评论

精彩文摘

《聊将锦瑟记流年》
桂堂寂寂漏声迟，一种秋怀两地知。
羡尔女牛逢隔岁，为谁风露立多时？
心如莲子常含苦，愁似春蚕未断丝。
判逐幽兰共颓化，此生无分了相思。
--《秋夕》
像黄钟大吕中突然响起了一阵丝竹清悦，他的深情就这样破空而来。
这首诗，如果隐去作者名，不用心分辨，我会觉得像李商隐的《无题》。毋庸讳言，黄仲则诗集中关于恋情的诗作，十足十地承继了李义山扑朔迷离的情味。
有一点非常奇妙，我想是仲则诗作的特色吧！他的诗，我总能读出似曾相识的感觉，却又总能品出别具一格的情味，不会厌烦、腻味，这是难得的。
作为清代人，乃至于近代人（现代人的陈词滥调不提也罢），面对着古典诗歌，仰视着前人构建的文学高度，难以回避的尴尬是，主题的重复，技巧的僵化，语境的丧失，诗意的减损，深度的匮乏……越来越多出现的是充满匠气的作品，现代的创作者热衷于炫技，徒具形式，自命深刻，实则缺乏直抵人心的灵性。
令人愉悦的是，在仲则的笔下，这些令人纠结、败兴的问题都不存在。他的诗文、字句之间弥漫着熟悉的气息，游走着一个个似曾相识的形象。可以看出传承的影响，却不曾局限他的创造力，即便基调是悲怆的、低落的，诗歌本身的活力亦不负所望。
写秋夜怀人，甚至点明时间是秋夕（七夕），这类题材的诗作在古典诗词中实在是不胜枚举。
仲则这首七律的意境似足了李义山的名作《无题》：“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。”
几乎可以将这首《秋夕》，看作是《无题》的延续，情境、意旨，连背景环境都相似，诗中的主角也是在华堂喧宴的间隙，偷偷思念不能相见的情人。宴会上觥筹交错，与人应酬；心中辗转，外表却要波澜不惊。耳中听着丝竹管弦，眼望着歌姬轻歌曼舞，心中想的是难以亲近、不能谋面的情人。
这一番相思刻骨，辗转难安，不是亲历，谁能了知？纵然亲历，又岂能奢望一言道尽？一旦情深，便连诉说的欲望也泯灭了。
李义山的“无题诗”中弥漫着一种温雅的伤心，你能看见的似乎是一个人在抚琴，一弦一柱轻轻抚过自己的心事，这种忧伤是成人式的、收敛的情态。而仲则在这个桂子飘香的秋夜，所呈现的幽怨却是少年式的，开放、明确，唯恐言之不尽，语不及情。
与李义山“无题诗”以言情为表象，内具政治寄托不同的是，黄仲则描写恋情的诗，意在追忆昔年逝去的一段感情，并无太隐晦的政治寄托。
年轻时总容易为情所累，为情所困，“心如莲子常含苦，愁似春蚕未断丝”，他此时深心眷恋的女子，碍于种种情由，不能与他在一起，致使他在七夕这样情人团聚的夜晚，独立终宵，风露染衣，发出了“判逐幽兰共颓化，此生无分了相思”的喟叹--这是多么偏执的诉说，却饱含了感人的悲哀。
要多深的幽憾，才能让人在无意识间穿透岁月织成的华美盔甲，触碰到命中情爱的惨淡荒芜？
那时还是少年的他，即使霎时间对将来的结局真相有所感知，亦不能全心相信，真正领悟。所谓“此生无分了相思”，看似心灰意冷，然这自怜自伤的背后，仍是热切不息的期盼。
这首诗名为《秋夕》，即已点明是在七夕之夜所作。七夕乞巧是从汉代就兴起的古俗，当此日，人们祭拜织女、牛郎双星。女子乞巧，儿童求慧，世间男女祈愿感情顺遂。这一天，是年轻男女们盛大热闹的情日。
孟元老的《东京梦华录》载北宋汴梁的七夕节俗，云：“至初六日、七日晚，贵家多结彩楼于庭，谓之‘乞巧楼’。铺陈磨喝乐、花瓜、酒炙、笔砚、针线，或儿童裁诗，女郎呈巧，焚香列拜，谓之‘乞巧’……”
与孟元老之文相应，宋赵师侠有《鹊桥仙》一阕，细撰此日风情习俗：“明河风细，鹊桥云淡，秋入庭梧先坠。摩罗荷叶伞儿轻，总排列，双双对对。花瓜应节，蛛丝卜巧，望月穿针楼外。不知谁见女牛忙，谩多少，人间欢会。”
一边是“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，一边是“盈盈一水间，脉脉不得语”，世间事总是悲喜交织，难分难断。从汉乐府开始，人们大多习惯以牛女双星比喻相爱不得相守的男女，语意不离怜悯。如杜牧的《七夕》即叹道：“云阶月地一相过，未抵经

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