店鋪： 思遠圖書專營店
齣版社： 人民文學齣版社
ISBN：9787020073948
版次：1
商品編碼：10359569437
包裝：套裝
具體描述
安意如經典美文，親自設計封麵、裝幀，人民文學全新修訂版；
仿古鎖綫，宜藏宜讀，增加作者近期創作內容。
| 主編推薦 | |
| 安意如十年美詩詞賞析精選珍藏版套裝，限量發售。 從“關關雎鳩，在河之洲”到“聊將錦瑟記流年”，隨安意如一起品讀美好的古典詩詞，走進詩詞微縮篇幅中的無限意境，發掘字裏行間纔子佳人真情真美，享受中國2000年詩文化悠遠寜靜。 |
| 內容簡介 | |
| 從“關關雎鳩，在河之洲”到“詎有青烏諴彆句，聊將錦瑟記流年”，數以萬計的古典詩詞佳作曆經時光磨礪，流傳至今。安意如專注其中，堅持寫作十 年，遴選其中精華、去蕪存真，通過“詩中之情”“詩中之意”“詩中之人”為本建構起的獨到古典美學視角，細膩深入地呈現中國2000多年詩文化、古典審美 及傳統人文精神。
《世有桃花》 精裝珍藏版 縱覽詩詞3000年，中國人為何獨愛桃花？ 《人生若隻如初見：古典詩詞的美麗與哀愁（增訂版）》 《人生若隻如初見：古典詩詞的美麗與哀愁（增訂版）》是暢銷書作傢安意如的成名作，她對古典詩詞的精粹進行瞭優美而細膩的賞析。 她逃離刻闆嚴肅的麵孔，以豐富的情感融化時間的悠遠，以自由的姿態激揚文字，以優雅飄逸的筆調傾訴古典詩詞的美麗與哀愁。在她筆下，那江山美人的至真哀怨，那纔子佳人的離情悲歡，那一幕幕淒美歡欣的曠世絕戀，浪漫而清新，純真而唯美。 《思無邪：追憶前生的記憶（新訂版）》 雖然我無法完成“執子之手，與子偕老”的誓言，可是，此刻如潮水般侵襲我腦海的全是屬於你，一個人的記憶。我如此清晰地記起，某年某月的某一天，我拉著你 的手，對你許諾要執子之手，與子偕老。 詩三百，不過是前生無邪的記憶。本書作者安意如帶領我們一起去追譯前生的記憶。 《當時隻道是尋常：納蘭詞的情意寫真（新訂版）》 “納蘭容若”，隻這四個字便是一闋絕妙好詞。唇齒之間流轉，芳香馥鬱所以，從一開始命運就埋下伏筆，安靜蟄伏在人生裏靜候結果開花的一天——他被人記取，不因他是權榴之子，不因他是康熙的寵臣近侍，而因他是橫絕一代的詞人。 《觀音》 這一年，是迷茫，挫摺，欣悅的交集。那些怎麼也不會老去的鏇律，它們讓我心醉神馳我企圖把我所感知的美和人分享，它們是我年少至今的珍藏。如同小女孩的私物，在閤適的時候，總想拿齣來和人分享，即使它很有可能不值一曬。 |
| 作者簡介 | |
| 安意如，作傢，以細膩深入的古典詩詞賞析獨樹一幟，影響廣泛。因《人生若隻如初見》，為眾熟知。 私傢標簽：文字修行、避世之心、無常遠遊、隱居自在、詩茶相契、西藏雲南。 過往作品： 《人生若隻如初見》 《當時隻道是尋常》 《思無邪》 《觀音》 《陌上花開》 《美人何處》 《世有桃花》 《日月》 《惜春紀》 《再見故宮》 《聊將錦瑟記流年》 |
| 媒體評論 | |
| 精彩文摘 | |
| 《聊將錦瑟記流年》 桂堂寂寂漏聲遲，一種鞦懷兩地知。 羨爾女牛逢隔歲，為誰風露立多時？ 心如蓮子常含苦，愁似春蠶未斷絲。 判逐幽蘭共頹化，此生無分瞭相思。 --《鞦夕》 像黃鍾大呂中突然響起瞭一陣絲竹清悅，他的深情就這樣破空而來。 這首詩，如果隱去作者名，不用心分辨，我會覺得像李商隱的《無題》。毋庸諱言，黃仲則詩集中關於戀情的詩作，十足十地承繼瞭李義山撲朔迷離的情味。 有一點非常奇妙，我想是仲則詩作的特色吧！他的詩，我總能讀齣似曾相識的感覺，卻又總能品齣彆具一格的情味，不會厭煩、膩味，這是難得的。 作為清代人，乃至於近代人（現代人的陳詞濫調不提也罷），麵對著古典詩歌，仰視著前人構建的文學高度，難以迴避的尷尬是，主題的重復，技巧的僵化，語境 的喪失，詩意的減損，深度的匱乏……越來越多齣現的是充滿匠氣的作品，現代的創作者熱衷於炫技，徒具形式，自命深刻，實則缺乏直抵人心的靈性。 令人愉悅的是，在仲則的筆下，這些令人糾結、敗興的問題都不存在。他的詩文、字句之間彌漫著熟悉的氣息，遊走著一個個似曾相識的形象。可以看齣傳承的影響，卻不曾局限他的創造力，即便基調是悲愴的、低落的，詩歌本身的活力亦不負所望。 寫鞦夜懷人，甚至點明時間是鞦夕（七夕），這類題材的詩作在古典詩詞中實在是不勝枚舉。 仲則這首七律的意境似足瞭李義山的名作《無題》：“昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鈎春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟餘聽鼓應官去，走馬蘭颱類轉蓬。” 幾乎可以將這首《鞦夕》，看作是《無題》的延續，情境、意旨，連背景環境都相似，詩中的主角也是在華堂喧宴的間隙，偷偷思念不能相見的情人。宴會上觥籌 交錯，與人應酬；心中輾轉，外錶卻要波瀾不驚。耳中聽著絲竹管弦，眼望著歌姬輕歌曼舞，心中想的是難以親近、不能謀麵的情人。 這一番相思刻骨，輾轉難安，不是親曆，誰能瞭知？縱然親曆，又豈能奢望一言道盡？一旦情深，便連訴說的欲望也泯滅瞭。 李義山的“無題詩”中彌漫著一種溫雅的傷心，你能看見的似乎是一個人在撫琴，一弦一柱輕輕撫過自己的心事，這種憂傷是成人式的、收斂的情態。而仲則在這個桂子飄香的鞦夜，所呈現的幽怨卻是少年式的，開放、明確，唯恐言之不盡，語不及情。 與李義山“無題詩”以言情為錶象，內具政治寄托不同的是，黃仲則描寫戀情的詩，意在追憶昔年逝去的一段感情，並無太隱晦的政治寄托。 年輕時總容易為情所纍，為情所睏，“心如蓮子常含苦，愁似春蠶未斷絲”，他此時深心眷戀的女子，礙於種種情由，不能與他在一起，緻使他在七夕這樣情人團 聚的夜晚，獨立終宵，風露染衣，發齣瞭“判逐幽蘭共頹化，此生無分瞭相思”的喟嘆--這是多麼偏執的訴說，卻飽含瞭感人的悲哀。 要多深的幽憾，纔能讓人在無意識間穿透歲月織成的華美盔甲，觸碰到命中情愛的慘淡荒蕪？ 那時還是少年的他，即使霎時間對將來的結局真相有所感知，亦不能全心相信，真正領悟。所謂“此生無分瞭相思”，看似心灰意冷，然這自憐自傷的背後，仍是熱切不息的期盼。 這首詩名為《鞦夕》，即已點明是在七夕之夜所作。七夕乞巧是從漢代就興起的古俗，當此日，人們祭拜織女、牛郎雙星。女子乞巧，兒童求慧，世間男女祈願感情順遂。這一天，是年輕男女們盛大熱鬧的情日。 孟元老的《東京夢華錄》載北宋汴梁的七夕節俗，雲：“至初六日、七日晚，貴傢多結彩樓於庭，謂之‘乞巧樓’。鋪陳磨喝樂、花瓜、酒炙、筆硯、針綫，或兒童裁詩，女郎呈巧，焚香列拜，謂之‘乞巧’……” 與孟元老之文相應，宋趙師俠有《鵲橋仙》一闋，細撰此日風情習俗：“明河風細，鵲橋雲淡，鞦入庭梧先墜。摩羅荷葉傘兒輕，總排列，雙雙對對。花瓜應節，蛛絲蔔巧，望月穿針樓外。不知誰見女牛忙，謾多少，人間歡會。” 一邊是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，一邊是“盈盈一水間，脈脈不得語”，世間事總是悲喜交織，難分難斷。從漢樂府開始，人們大多習慣以牛女雙星比喻相愛不得相守的男女，語意不離憐憫。如杜牧的《七夕》即嘆道：“雲階月地一相過，未抵經年離恨多。” 偶爾亦有作反語者，如李義山的《七夕》詩雲：“鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛迴。爭將世上無期彆，換得年年一度來。” “七夕”是李義山擅用的題材，為人傳頌的是七律《馬嵬》中的一句：“此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。”以其用事屬對之工整，尤為人稱道。其中物是人非之感，尤為叫人唏噓。 李義山以“七夕”為題材的詩作中，我愛這首《七夕》，尤賞那句“爭將世上無期彆，換得年年一度來”，脫離瞭前人舊意--是這般廣大的悲心。 詩人的思維由傳說發散開去，想到的是人世間比織女、牽牛的際遇更值得同情和祝福的情人們。 一期一會，雖然漫長難熬，亦算是心有指望，總好過永無相見之期的絕望彆離。唯有情深不見底，纔能說得如此決絕甘願，一年一度，相見總勝過不見，仲則詩“羨爾女牛逢隔歲”亦同此意。 七夕之夜，遙拜雙星，思念情人。“相思”是如此俗常的意旨，隻因仲則巧妙地運用瞭一個“立”字，意境便破空而齣，雋然脫俗。 我想詩文之精妙迷人莫過於此，運用之妙，存乎一心。沒有什麼絕對是前人沒有說過的話，用過的詞，引過的典，跋涉在相同的道路上，看著差不多的風景，隻看這看風景的人，如何生發齣微妙的心緒，營造齣不一樣的文字情境。 仲則作詩擅用“立”字，按照時序來算，如果我沒有弄錯的話，此處是他的詩集中次齣現這樣的煉字。從“羨爾女牛逢隔歲，為誰風露立多時”，到後麵的 “不見故人聞舊麯，水西樓下立多時”（《湖上雜感》其一）、“悄立市橋人不識，一星如月看多時”（《癸巳除夕偶成》）和“似此星辰非昨夜，為誰風露立中 宵”（《綺懷》十五），都是讀來讓人心神蕩漾、難以忘懷的句子。這樣的畫麵在他的詩作中屢見不鮮，斯人之深衷淵懷、飄零孤獨的形象也曆曆如在眼前瞭。 “風露”、“立”、“多時”、“中宵”，這些詞組閤在一起，意境全齣，叫人迴味再三。良宵獨立聽更漏，偏又在本應與眾同樂的時候，以樂境寫哀--少年之心有所屬，難共人言的麯婉心意便不言而喻瞭。 我在清冷鞦夜對月徘徊，你在冷暖人間漸行漸遠。盡管事情早已過去多年，那創痛卻像晨露一樣新鮮。 我讀他的詩，總覺得在看一部電影，從《鞦夜麯》到《鞦夕》，再到日後的《感舊》和《綺懷》，仲則不會意識到，他是一位成功編劇，通過一個個詩意的畫麵，精心陳述著感情的發展、生命的演變，推進著自己的人生劇情，當內心日漸清晰的時候，結局，也日趨分明。 據許雋超《黃仲則年譜考略》（後文略稱“許譜”）考證，此詩係乾隆三十三年所作，黃仲則時年二十歲。詩為懷念女子之作，但不知確指何人。 近代學人林昌彝先生所著的《射鷹樓詩話》捲五，指此女為仲則藉讀宜興姑母傢時，姑母的婢女，為仲則所戀，可備一說；也有說是他的錶妹，若如此，倒和容若不謀而閤。 另有一說是，他少年時深戀的女子是一位歌姬，或者叫“船娘”。無論此女的身份如何，兩人難成眷屬，終成事實。 這樁難諧的情事，令他久久不能釋懷。 有時候阻礙人的，是感情之中內心的搖擺猶疑，有時候，卻是現實中真實難以撼動的障礙。 如水的靜夜，迷離的夜晚，我獨立中宵，不能入眠，心底的你，是如此可望而不可即。 紅塵韆念，一念一劫。 思念是一種難以直言、不能細述的感受，它潛伏在我心裏，翻雲覆雨。它是如此不可捉摸，當我費力描述，當我試圖說齣的時候，它已悄悄變瞭行藏，又一次消弭於無形。 我走過迢迢山水去看你，我隔著重重時光來愛你。我們一起走過的日子，那些深藏在心中的愛意和秘密……那約定的相守早已散失，不知是否還有人，在時光深處癡癡地、癡癡地等…… 桂花年年開放，心跡歲歲不同。 我還不曾年輕，就已經蒼老。 是不是錯過瞭什麼？是什麼在愚弄著我們？ |
《風月鑒：煙波浩渺中的紅塵舊事》 捲一：紅袖添香，誰解其中味？ 在這方寸之間，我們試圖捕捉那些消逝在時光長河中的風華絕代。她們，或是叱吒風雲的巾幗，或是傾國傾城的佳人，她們的故事，如同陳年老酒，越品越有韻味。她們的笑，曾是皇傢宮闕中最耀眼的光芒；她們的淚，也曾滴落在一片片淒涼的土地上。 且看那漢宮深處的明珠，如何在大漠孤煙中展現其堅韌與纔情；再觀那唐朝長安的繁花，又有幾位紅顔，將自己的命運與盛世緊密相連？從塞外風沙到江南煙雨，從金戈鐵馬的沙場到文人墨客的詩酒唱和，每一個名字背後，都藏著一段跌宕起伏的人生，一段值得我們反復迴味的傳奇。 她們或許擁有傾國之姿，或許擁有絕世纔華，又或許隻是命運棋局中一顆不起眼的棋子。但無論如何，她們都曾在這片土地上留下過屬於自己的印記。我們試圖走進她們的內心世界，去理解她們的選擇，去感受她們的喜怒哀樂。是權謀的漩渦，是愛情的糾葛，抑或是時代洪流下的無奈？在這裏，你將看到一位位鮮活的女性形象，她們的悲歡離閤，映照齣曆史的縮影，也讓我們對“女性”這一身份，有瞭更深的思考。 書寫她們，並非為瞭獵奇，也非為瞭八卦。而是試圖從中提煉齣一種精神，一種韌性，一種在男性主導的時代裏，依然能綻放齣獨特光彩的力量。她們或許無法改變曆史的走嚮，但她們的故事，卻足以觸動人心，引發共鳴。 捲二：陌上花開，情深幾許？ 當塵世的喧囂漸行漸遠，當心底的波瀾趨於平靜，我們開始審視那些在歲月長河中沉澱下來的情感。情，是人世間最復雜也最動人的東西，它如同陌上初開的花朵，帶著青澀的芬芳，也帶著命運的未知。 這裏，我們不再僅僅關注女性的命運，而是將目光投嚮那些構成她們生命軌跡的情感羈絆。有初見的驚鴻一瞥，如春風拂麵，留下淺淺的痕跡；有相伴的細水長流，如涓涓細流，滋養著生命的源泉；也有訣彆的刻骨銘心，如驚濤駭浪，將一切美好的希望無情地擊碎。 書中，你將看到文人墨客在月下吟詠的纏綿情詩，字字句句都飽含著對心上人的思念與愛戀。你也將看到帝王將相在權欲紛爭中，偶爾流露齣的真情，那份情，或許是疲憊之餘的一絲慰藉，或許是權衡利弊之下的最終選擇。更會有那些尋常百姓傢的兒女情長，樸實無華，卻同樣動人心魄。 我們試圖描摹齣情感的各種形態：有青梅竹馬的懵懂，有紅顔知己的默契，有傢國情懷下的犧牲，也有情難自已的失控。這些情感，如同散落在生命長路上的點點繁星，雖然微小，卻共同點亮瞭我們的人生。 在這些故事裏，愛情不再是單一的模式，而是呈現齣它豐富的層次與多樣的麵貌。它可以是烈火烹油般的炙熱，也可以是細雨潤物般的溫婉。它可以在亂世中成為支撐彼此的力量，也可以在太平盛世中成為陶冶情操的寄托。 然而，情感的軌跡並非總是一帆風順。命運的捉弄，世俗的偏見，人心的復雜，都可能讓曾經的美好化為泡影。那些錯過的，失去的，無法挽迴的，也構成瞭情感世界中不可或缺的一部分。它們如同隱匿在花瓣下的刺，提醒著我們，每一次的深情，都可能伴隨著代價。 捲三：世有桃花，流年似水 “世有桃花”，一個充滿詩意的詞語，它勾勒齣一幅流年似水的畫麵。在時間的長河裏，多少繁華凋零，多少故事沉澱？我們在這裏，將目光聚焦於那些在曆史長河中，留下淡淡痕跡的“桃花”，那些曾經鮮活的麵孔，那些曾經閃耀的瞬間。 這部分內容，將帶你穿越時空的界限，去探尋那些與“桃花”相關的曆史片段。桃花，在中國的傳統文化中，常常象徵著美麗、愛情，但也隱含著短暫與易逝。我們試圖捕捉的，正是這種既絢爛又易逝的美好。 或許是某位宮廷仕女，在春風得意時，裙裾飛揚，笑靨如花；或許是某位纔子，在月夜之下，將對心儀之人的情意，寄托於一首婉轉的詩篇。又或許是某個王朝的興衰，如同一樹桃花，盛開時絢爛奪目，凋零時卻無聲無息。 我們不拘泥於單一的人物或事件，而是試圖從更廣闊的曆史視野中，去尋找那些與“桃花”意象相契閤的敘事。這可能是一段關於美人的傳說，也可能是一場關於愛情的悲歌，更可能是一次關於時代風貌的描摹。 “流年似水”是永恒的感慨，我們試圖通過這些故事，讓讀者感受到時光的流轉，以及那些在時光中沉浮的人物與情感。我們希望能喚起讀者內心深處對美的追尋，對情的珍視，以及對歲月流逝的淡淡感傷。 書中，你將看到那些曾經被曆史的塵埃所掩埋的美好，重新煥發齣動人的光彩。它們或許不如驚心動魄的大事件那樣引人注目，但它們如同山野間悄然綻放的桃花，雖不張揚，卻自有其獨特的美麗與芬芳。 我們相信，每一個看似渺小的生命，都曾有過屬於自己的“桃花”綻放的時刻，都曾在這漫漫流年裏，留下過屬於自己的獨特印記。而這本書，就是試圖為你打開一扇窗，讓你得以窺見那些曾經閃耀的“桃花”，感受那流淌而過的歲月之美。 捲四：觀音慈悲，人間情味 “觀音”，在東方文化中，是慈悲與救贖的象徵。而“人間情味”，則是這片土地上最真實、最溫暖的情感流露。當我們試圖將兩者結閤，我們便能看到一種超越物質的、深刻的人文關懷。 本書的這一部分，將目光從曆史的宏大敘事，轉嚮更為貼近我們心靈的層麵。它探討的是一種普世的情感，一種對生命的熱愛，一種對睏苦的超越，以及一種源自內心深處的善意。 這裏，我們將不再局限於描摹特定的曆史人物或事件，而是更側重於那些體現瞭“觀音”精神的特質：無私的奉獻，無畏的犧牲，以及對眾生平等的關懷。這些特質，可以在曆史上偉大的女性身上找到，也可以在每一個平凡的普通人身上閃耀。 例如，那些在亂世中默默拯救生命的女子，她們或許沒有顯赫的身份，沒有過人的纔華，但她們的雙手，卻傳遞著最溫暖的光芒。又例如，那些麵對苦難，依然保持樂觀與善良的人們，他們的笑容，本身就是一種強大的力量。 “人間情味”則指的是那些生活中最真摯的情感：親情、友情、愛情，以及更廣泛的同情心與愛心。這些情感，是構成我們生命色彩的重要元素，也是支撐我們在睏境中前行的動力。 本書的這一部分，將試圖通過細膩的筆觸，去捕捉這些動人的瞬間。它可能是一句簡單的安慰，一個關切的眼神，一次不求迴報的幫助。這些看似微不足道的細節，卻凝聚著最深刻的人性光輝。 我們相信，“觀音”的慈悲，並非遙不可及的神跡，而是存在於我們每一個人的心中。當我們以一顆 compassionate 的心去對待他人，去感受生活中的美好，我們便能體會到那份“人間情味”的真諦。 通過這些故事，我們希望能夠喚起讀者內心深處對愛與善的渴望，激勵大傢去關注身邊的人，去珍惜生活中的點滴美好。因為，正是這些平凡的“人間情味”，構成瞭我們生命中最動人的篇章。 捲五：人生若隻如初見，何事悲鞦涼？ “人生若隻如初見”，這句流傳韆古的詩句，道齣瞭多少人對美好事物的留戀與不捨。它寄托著一種對純粹、對美好的嚮往，以及對世事無常的無奈。 本書的這一部分，將聚焦於那些“初見”的美好，那些生命中最初的悸動與驚喜。它可能是一段純真的初戀，一次偶然的相遇，一個令人難忘的瞬間。這些“初見”的時刻，往往帶著最純粹的光芒，沒有摻雜世俗的塵埃，沒有被歲月的棱角所磨平。 我們試圖描繪齣那些“初見”時，那種心跳加速、眼前一亮的感覺。那是對未知世界的好奇，是對美好事物的憧憬，是對生命潛能的發現。這種感覺，如同春日的第一縷陽光，溫暖而充滿希望。 然而，“人生若隻如初見”也隱含著一種淡淡的憂傷。因為我們都知道，初見的美好，往往是短暫的。隨著時間的推移，我們會麵臨成長，麵臨改變，麵臨現實的種種挑戰。曾經的純粹，可能會被復雜的世事所侵蝕，曾經的悸動，可能會被生活的瑣碎所淹沒。 因此，這部分內容，也將在贊美“初見”的美好的同時，探討“初見”之後，我們如何去麵對和經營生活。如何在經曆世事的滄桑之後，依然能保持一顆初心，依然能珍視那些來之不易的美好。 書中的故事，可能會展現那些在“初見”的美好之後，依然能堅持下來的情感；也可能會講述那些因為無法留住“初見”的純粹，而留下的遺憾。但無論如何，它們都將帶給讀者關於人生、關於情感的深刻思考。 這部分內容，旨在提醒我們，去珍惜生命中的每一個“初見”時刻，去感恩那些曾經帶給我們美好體驗的人和事。即使時光流逝，即使物是人非，那些“初見”的美好，依然是我們心中最寶貴的財富。 捲六：思無邪，情寄何處？ “思無邪”，齣自《詩經》，意指心思純淨，不含雜念。這是一種理想的狀態，也是一種對情感的最高追求。 本書的最後一章，將引導我們去審視內心深處的“思”，去探尋那些真正純粹、真摯的情感。它不僅僅是男女之情，更是對生命、對世界、對人性的深層思考。 在這裏，我們不再僅僅關注錶麵的故事，而是深入挖掘人物內心的動機與情感的根源。那些看似簡單的行為背後，可能隱藏著復雜的情感糾葛；那些看似決絕的選擇，背後也可能有著難以言說的苦衷。 “思無邪”是一種境界，它要求我們以一顆純淨的心去感受世界，去理解他人。它意味著放下偏見，放下功利，去追求那些真正有價值的東西。 這部分內容，將呈現一係列關於“思無邪”的探索。或許是某位隱士，在山林中尋求內心的寜靜，將情感寄托於自然；或許是某位哲人，在智慧的光芒中，洞察人生的真諦，將情懷融入對世界的思考；又或許是某位藝術傢，用獨特的視角，去捕捉那些稍縱即逝的美好，將情感升華為藝術。 我們試圖通過這些故事，引導讀者去思考：在紛繁復雜的世界中，如何保持內心的純淨？如何找到真正屬於自己的情感歸宿？如何讓自己的“思”，不再被世俗的雜念所乾擾，而是真正地“無邪”？ 這一章，將是整本書的一次升華。它不僅是對前麵所有故事的總結，更是對讀者內心的一次叩問。它鼓勵我們去審視自己的內心，去發掘那份最本真的情感，去追求一種更純粹、更有意義的人生。 “思無邪，情寄何處？”這個問題，沒有標準答案。但通過這本書的探索，我們希望能夠為你點亮一盞明燈，讓你在迷茫中找到方嚮，在喧囂中找到寜靜，最終，讓你的“思”，找到那片最純淨的歸宿。
用戶評價
評分
不得不提的是，這套書的裝幀和整體設計感也非常好，拿在手裏就覺得很有分量。不過，拋開外在的包裝，內容上最吸引我的是她對“情”的描摹，那種復雜微妙、難以言喻的女性情感。她沒有用大開大閤的戲劇衝突來堆砌故事，而是專注於細微的心理變化和那些潛藏在平靜錶麵下的暗流湧動。很多情節，初讀時覺得平淡無奇，但細細迴味，卻發現作者在不動聲色間埋下瞭多重的隱喻。特彆是涉及到傳統文化和曆史人物的情感片段，她的解讀既尊重瞭曆史的厚重，又注入瞭現代女性的理解和共鳴，讓人讀後對那些“故人”有瞭全新的、更具人性的認識。這讓我意識到，真正優秀的作品，不是教你如何去愛，而是讓你更深刻地理解“愛”本身是如何復雜、美麗又帶著遺憾的。這本書成功地做到瞭這一點，它提供瞭一種審美上的愉悅，更提供瞭一種精神上的共振。
評分這套書，說實話，剛拿到手的時候，我有點猶豫。畢竟安意如的書名氣挺大，但現代人嘛，總對這種“纔女”作傢的作品帶著一絲審慎。可一旦翻開第一頁，那種細膩入骨的情感描寫，一下子就把我拉進去瞭。她筆下的人物，不是那種臉譜化的完美形象，而是帶著人世間的煙火氣和無可奈何的宿命感。比如《陌上花開》裏，那種對逝去時光的追憶，那種“當時隻道是尋常”的痛徹心扉，簡直能讓人在深夜裏默默流淚。文字本身就像精心打磨過的玉石，溫潤卻又鋒利，能輕輕劃開你內心最柔軟的地方。我特彆欣賞她對古典意象的運用，不是生硬的堆砌，而是信手拈來，像是血液裏流淌著的文化基因，讓整個故事的格調一下子就提升瞭。讀她的文字，就像是進行瞭一場與古人、與自己內心深處的對話，讓你在喧囂的生活中找到一個可以安靜沉思的角落。對於那些渴望在快節奏中尋找一絲詩意和情感慰藉的讀者來說，這套書絕對是一個寶藏。
評分坦白說，我一開始以為這會是一套偏嚮“小資情調”的讀物，但深入閱讀後，發現遠不止於此。它更像是一本關於“如何與自己相處”的指南，隻不過是以最優雅、最不動聲色的方式呈現。書中的那些關於“錯過”、“等待”、“放下”的主題，反復叩問著每一個在生活中摸爬滾打的人。她沒有給齣標準答案，而是展示瞭無數種可能性和麵對睏境時的優雅姿態。我尤其喜歡那種“嚮內求索”的精神，她引導讀者從外部世界的紛擾中抽離齣來，審視自己內心的需求和渴望。這種深刻的自省能力，是很多暢銷書所缺乏的“重量”。讀完一套下來，感覺像是進行瞭一次長途的精神漫步，雖然身體沒有移動，但靈魂似乎被帶到瞭一個更開闊、更寜靜的地方。非常值得細細品讀，反復翻閱。
評分我習慣在通勤的地鐵上閱讀，很多書在這個環境下讀起來都會被打斷思緒，但安意如的文字有一種魔力，能瞬間隔絕周圍的嘈雜。她的敘事節奏張弛有度，時而如清泉潺潺，輕柔地拂過心間；時而又如山洪暴發，將你捲入情感的漩渦。我特彆欣賞她對於語言韻律的把握，很多句子讀起來，不需要刻意去記，它們自然而然地就在腦海裏形成瞭迴響，有著一種近乎古典詩詞的音樂性。這種文字帶來的沉浸感，是我很少在當代作傢作品中找到的。它不是那種浮於錶麵的“雞湯”，而是深植於文化土壤中開齣的花朵，帶著泥土的芬芳和曆史的沉澱。如果你是一個追求文字質感，並且對東方古典美學有一定偏好的讀者，這套書無疑是你書架上不可或缺的一角。
評分我是一個對散文隨筆比較挑剔的人，很多作傢的文字讀起來總覺得少瞭點真誠，或者說，總是帶著一種刻意的“矯情”。但安意如的文字，神奇地避開瞭這些雷區。她的觀察角度非常獨特，總是能從日常生活中捕捉到那些被我們忽略的、帶著淡淡哀愁的美。舉個例子，她寫某一種花開，寫某一片落葉，寫某個轉瞬即逝的眼神，都能延展齣一段關於人生、關於愛情的哲學思考，但又不是那種高高在上的說教，而是帶著一種女性特有的敏感和韌性。這種“韌性”尤其打動我，她不迴避痛苦，但也不會沉溺於悲傷，總能在字裏行間流露齣對生活堅韌的贊美。閱讀的過程像是一場與一位知心好友的交談，她不評判你，隻是靜靜地陪伴著你，用她精妙的筆觸，幫你梳理那些盤根錯節的情緒。我讀完後常常會放下書本，對著窗外發呆許久，那種意猶未盡的感覺，比吃瞭一頓豐盛的大餐還要滿足。
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