元好問詩編年校注（套裝全4冊） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

　　 《元好問詩編年校注（套裝全4冊）》為金元大傢元好問詩集的全新整理本，分校勘、編年、注釋三部分。校勘部分以毛本為底本，以李詩本、李全本、施本為主校本，參校方本、郭本、姚本，力求超過前賢，接近元好問詩的原貌；編年方麵，主要以狄寶心的《元好問年譜新編》為基礎，結閤校注成果，對元氏全部詩作做係統考察，對相關成果得失做全麵梳理；注釋方麵，近世注本皆為選本，此次針對現今研究需要提供較詳的全詩注釋。書後附錄元好問詩篇目索引，便於查詢。

目錄

《元好問詩編年校注（第1冊）》
前言
凡例
捲一 南渡前及三鄉時期
西溪二仙廟留題
初發潞州
結楊柳怨
長安少年行
隋故宮行
齣京
陽興砦
避兵陽麯北山之羊榖題石龕
梁園春五首
……
捲二 隱居嵩山時期
捲三 三為*令時期
《元好問詩編年校注（第2冊）》
《元好問詩編年校注（第3冊）》
《元好問詩編年校注（第4冊）》

精彩書摘

捲一 南渡前及三鄉時期
西溪二仙廟留題
期歲之間一再來（二）青山無恙畫屏開（三）齣門依舊黃塵道（四），啼殺金衣喚不迴（五）。（校）
此詩姚本補收，其校記雲：「此詩曾刻於陵川西溪二仙廟過殿之壁，又刻於元好問野史亭中。」
【注】
（一）二仙廟：在今山西省陵川縣城南五裏處。廟後殿廊簷內有金陵川狀元趙安時所撰《重修真澤二仙廟碑》，言二仙女為唐貞元時人，受後母虐待，仰天號訴，感動上蒼，乘龍仙去。閻鳳梧等《全遼金文》收此文。
（二）期歲：一年。
（三）「青山」句：謂青山依舊像彩繪的屏風一樣展示。恙：憂慮。
（四）黃塵道：黃塵飛揚的道路，兼喻凡俗的塵世。
（五）金衣：上引趟碑文言二仙「俱換仙服，縧衣金縷」。又金衣為黃鶯的彆名。句暗用唐金昌緒
《春怨》「打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西」詩意，謂黃鶯直叫，一一仙所居清幽
雅境如夢破難尋。
【編年】此詩舊佚，編年嚮無考。元墓野史亭中石刻有《春服既成同冠者五六人重謁二仙廟》，末雲「時泰和乙醜清明前三日並州元好問題」，下附刻此詩。本集《題張彥實陵川西溪圖》詩有「不到西溪四十年，溪光林影想依然。當時膝上王文度，五字詩成眾口傳」句，自注：「此縣，先君子舊治，宴遊西溪，僕以童子侍焉。」此次宴遊，有遺山嗣父元格等在，屬泰和甲於年事。次年元氏「同冠者五六人重謁二仙廟」，故本詩首句有「期歲之間一再來」，是知作於泰和五年乙醜。
……

前言/序言

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（四）黃塵道：黃塵飛揚的道路，兼喻凡俗的塵世。

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筆記小說是泛指一切用文言寫的誌怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，內容廣泛駁雜，舉凡天文地理、朝章典製、草木蟲魚、風俗民情、學術考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等等。它是一座非常豐富、值得珍視的寶庫，是後人取之不盡的無價寶藏。治史者可以利用它增補辨證正史的闕失，治文者可以從中考察某一時代的文壇風氣、文學作品的源流嬗變，治專門史者可以從中挖掘資料，文藝創作者可以從中尋找素材。中國古代的筆記小說，截至清末，大約不下於3000種，具有極高的史料價值，是一筆巨大的文化遺産。 目錄 1簡介 2代錶作品 3新筆記小說 1簡介 編輯 筆記小說是一種帶有散文化傾嚮的小說創作形式，它的特點就是兼有“筆記”和“小說”特徵。“筆記”使其在記敘上獲得瞭一種散文化的記敘空間，在這一空間裏，作者可以敘述，也可以錶達彆人及自己的思考以及觀點，而“小說”則是一種帶有故事性的敘述和創作，由於“筆記”本身獲得的自由空間，又可以使“小說”創作與散文化的“筆記”敘述相互交叉，使其優勢十分明顯。 2代錶作品 編輯 而筆記小說中的民間文學因素也是十分濃鬱的，如在筆記小說相對較為成熟的魏晉、唐、宋時期以來的《搜神記》《世說新語》《太平廣記》等，則是這方麵的代錶。然後，紀曉嵐的《閱微草堂筆記》和蒲鬆齡的《聊齋誌異》筆記小說，又達到瞭相當高度。它的故事以及生活、視角與視點，均是平民化與帶有十分明顯的民間文學特色的，包含瞭許多傳說、寓言、掌故、軼事，尤其是清朝蒲鬆齡的《聊齋誌異》更帶有濃厚的民間文學色彩，它不僅是平民化的視角，即換句說，“是老百姓眼裏的世界”，而且敘述及語言方式上則更是濃墨重彩，人物呈現齣的想象與創造力，營構的鬼、狐世界，細節的誇張與變形，以及作品中的寓言性質及象徵意義，注重環境氛圍的營造和人物與故事情節，則是他最大的特色。 但盡管如此，有一點是十分重要的，盡管許多細節以及故事情節、甚至人物都是虛構的，但作品從整體和宏觀上卻極其高度地反映瞭生活的本質真實。或許，無論是紀曉嵐的《閱微草堂筆記》、蒲鬆齡的《聊齋誌異》，它們都因吸取瞭民間文學的豐富營養進行文學創作，纔有瞭這異麯同工之妙。 3新筆記小說 編輯 現在新筆記小說的創作雖然還處於再創造與試驗的階段，它正方興未艾，但我相信經過許多人的努力，人們一定會使新筆記小說在繼承的基礎上發展與創新。 在不久的將來新筆記小說一定會創造小說新輝煌的！ 筆記小說可分為誌人小說和誌怪小說。東晉乾寶的《搜神記》是誌怪小說的代錶作，南朝宋代劉義慶的《世說新語》是誌人小說的代錶作。筆記小說是泛指一切用文言寫的誌怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，內容廣泛駁雜，舉凡天文地理、朝章典製、草木蟲魚、風俗民情、學術考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等等。它是一座非常豐富、值得珍視的寶庫，是後人取之不盡的無價寶藏。治史者可以利用它增補辨證正史的闕失，治文者可以從中考察某一時代的文壇風氣、文學作品的源流嬗變，治專門史者可以從中挖掘資料，文藝創作者可以從中尋找素材。中國古代的筆記小說，截至清末，大約不下於3000種，具有極高的史料價值，是一筆巨大的文化遺産。 目錄 1簡介 2代錶作品 3新筆記小說 1簡介 編輯 筆記小說是一種帶有散文化傾嚮的小說創作形式，它的特點就是兼有“筆記”和“小說”特徵。“筆記”使其在記敘上獲得瞭一種散文化的記敘空間，在這一空間裏，作者可以敘述，也可以錶達彆人及自己的思考以及觀點，而“小說”則是一種帶有故事性的敘述和創作，由於“筆記”本身獲得的自由空間，又可以使“小說”創作與散文化的“筆記”敘述相互交叉，使其優勢十分明顯。 2代錶作品 編輯 而筆記小說中的民間文學因素也是十分濃鬱的，如在筆記小說相對較為成熟的魏晉、唐、宋時期以來的《搜神記》《世說新語》《太平廣記》等，則是這方麵的代錶。然後，紀曉嵐的《閱微草堂筆記》和蒲鬆齡的《聊齋誌異》筆記小說，又達到瞭相當高度。它的故事以及生活、視角與視點，均是平民化與帶有十分明顯的民間文學特色的，包含瞭許多傳說、寓言、掌故、軼事，尤其是清朝蒲鬆齡的《聊齋誌異》更帶有濃厚的民間文學色彩，它不僅是平民化的視角，即換句說，“是老百姓眼裏的世界”，而且敘述及語言方式上則更是濃墨重彩，人物呈現齣的想象與創造力，營構的鬼、狐世界，細節的誇張與變形，以及作品中的寓言性質及象徵意義，注重環境氛圍的營造和人物與故事情節，則是他最大的特色。 但盡管如此，有一點是十分重要的，盡管許多細節以及故事情節、甚至人物都是虛構的，但作品從整體和宏觀上卻極其高度地反映瞭生活的本質真實。或許，無論是紀曉嵐的《閱微草堂筆記》、蒲鬆齡的《聊齋誌異》，它們都因吸取瞭民間文學的豐富營養進行文學創作，纔有瞭這異麯同工之妙。 3新筆記小說 編輯

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元好問詩編年校注（套裝全4冊）

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很好，好問詩

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