內容簡介
《元好問詩編年校注(套裝全4冊)》為金元大傢元好問詩集的全新整理本,分校勘、編年、注釋三部分。校勘部分以毛本為底本,以李詩本、李全本、施本為主校本,參校方本、郭本、姚本,力求超過前賢,接近元好問詩的原貌;編年方麵,主要以狄寶心的《元好問年譜新編》為基礎,結閤校注成果,對元氏全部詩作做係統考察,對相關成果得失做全麵梳理;注釋方麵,近世注本皆為選本,此次針對現今研究需要提供較詳的全詩注釋。書後附錄元好問詩篇目索引,便於查詢。
目錄
《元好問詩編年校注(第1冊)》
前言
凡例
捲一 南渡前及三鄉時期
西溪二仙廟留題
初發潞州
結楊柳怨
長安少年行
隋故宮行
齣京
陽興砦
避兵陽麯北山之羊榖題石龕
梁園春五首
……
捲二 隱居嵩山時期
捲三 三為*令時期
《元好問詩編年校注(第2冊)》
《元好問詩編年校注(第3冊)》
《元好問詩編年校注(第4冊)》
精彩書摘
捲一 南渡前及三鄉時期
西溪二仙廟留題
期歲之間一再來(二)青山無恙畫屏開(三)齣門依舊黃塵道(四),啼殺金衣喚不迴(五)。(校)
此詩姚本補收,其校記雲:「此詩曾刻於陵川西溪二仙廟過殿之壁,又刻於元好問野史亭中。」
【注】
(一)二仙廟:在今山西省陵川縣城南五裏處。廟後殿廊簷內有金陵川狀元趙安時所撰《重修真澤二仙廟碑》,言二仙女為唐貞元時人,受後母虐待,仰天號訴,感動上蒼,乘龍仙去。閻鳳梧等《全遼金文》收此文。
(二)期歲:一年。
(三)「青山」句:謂青山依舊像彩繪的屏風一樣展示。恙:憂慮。
(四)黃塵道:黃塵飛揚的道路,兼喻凡俗的塵世。
(五)金衣:上引趟碑文言二仙「俱換仙服,縧衣金縷」。又金衣為黃鶯的彆名。句暗用唐金昌緒
《春怨》「打起黃鶯兒,莫教枝上啼。啼時驚妾夢,不得到遼西」詩意,謂黃鶯直叫,一一仙所居清幽
雅境如夢破難尋。
【編年】此詩舊佚,編年嚮無考。元墓野史亭中石刻有《春服既成同冠者五六人重謁二仙廟》,末雲「時泰和乙醜清明前三日並州元好問題」,下附刻此詩。本集《題張彥實陵川西溪圖》詩有「不到西溪四十年,溪光林影想依然。當時膝上王文度,五字詩成眾口傳」句,自注:「此縣,先君子舊治,宴遊西溪,僕以童子侍焉。」此次宴遊,有遺山嗣父元格等在,屬泰和甲於年事。次年元氏「同冠者五六人重謁二仙廟」,故本詩首句有「期歲之間一再來」,是知作於泰和五年乙醜。
……
前言/序言
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(七)文學,意識的産物,生活的反映,文學是客觀的東西到瞭人的頭腦中後,人重新組織編齣用文字錶達齣來的東西。
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(四)黃塵道:黃塵飛揚的道路,兼喻凡俗的塵世。
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☆☆☆☆☆
(一)社會意識形態之一,古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、錶達思想感情的藝術,故又稱“語言藝術”。中國魏晉南北朝時期,曾將文學分為韻文和散文兩大類,現代通常分為詩歌、散文、小說、戲劇、影視文學等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。
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