具体描述
内容简介
《元好问诗编年校注（套装全4册）》为金元大家元好问诗集的全新整理本，分校勘、编年、注释三部分。校勘部分以毛本为底本，以李诗本、李全本、施本为主校本，参校方本、郭本、姚本，力求超过前贤，接近元好问诗的原貌；编年方面，主要以狄宝心的《元好问年谱新编》为基础，结合校注成果，对元氏全部诗作做系统考察，对相关成果得失做全面梳理；注释方面，近世注本皆为选本，此次针对现今研究需要提供较详的全诗注释。书后附录元好问诗篇目索引，便于查询。目录
《元好问诗编年校注（第1册）》前言
凡例
卷一 南渡前及三鄉时期
西溪二仙廟留题
初发潞州
结杨柳怨
长安少年行
隋故宫行
出京
阳兴砦
避兵阳曲北山之羊谷题石龛
梁園春五首
……
卷二 隐居嵩山时期
卷三 三为*令时期
《元好问诗编年校注（第2册）》
《元好问诗编年校注（第3册）》
《元好问诗编年校注（第4册）》
精彩书摘
卷一 南渡前及三乡时期西溪二仙庙留题
期岁之间一再来（二）青山无恙画屏开（三）出门依旧黄尘道（四），啼杀金衣唤不回（五）。（校）
此诗姚本补收，其校记云：「此诗曾刻于陵川西溪二仙庙过殿之壁，又刻于元好问野史亭中。」
【注】
（一）二仙庙：在今山西省陵川县城南五里处。庙后殿廊檐内有金陵川状元赵安时所撰《重修真泽二仙庙碑》，言二仙女为唐贞元时人，受后母虐待，仰天号诉，感动上苍，乘龙仙去。阎凤梧等《全辽金文》收此文。
（二）期岁：一年。
（三）「青山」句：谓青山依旧像彩绘的屏风一样展示。恙：忧虑。
（四）黄尘道：黄尘飞扬的道路，兼喻凡俗的尘世。
（五）金衣：上引趟碑文言二仙「俱换仙服，绦衣金缕」。又金衣为黄莺的别名。句暗用唐金昌绪
《春怨》「打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西」诗意，谓黄莺直叫，一一仙所居清幽
雅境如梦破难寻。
【编年】此诗旧佚，编年向无考。元墓野史亭中石刻有《春服既成同冠者五六人重谒二仙庙》，末云「时泰和乙丑清明前三日并州元好问题」，下附刻此诗。本集《题张彦实陵川西溪图》诗有「不到西溪四十年，溪光林影想依然。当时膝上王文度，五字诗成众口传」句，自注：「此县，先君子旧治，宴游西溪，仆以童子侍焉。」此次宴游，有遗山嗣父元格等在，属泰和甲于年事。次年元氏「同冠者五六人重谒二仙庙」，故本诗首句有「期岁之间一再来」，是知作于泰和五年乙丑。
……
前言/序言
用户评价
终于收到这套《元好问诗编年校注》了！这本书寄过来的时候沉甸甸的，打开一看，四册的装帧就足够让人心生敬意。我一直对金元时期的文学特别是诗歌很感兴趣，元好问作为那个时代的集大成者，他的诗歌不仅承载着家国情怀，更反映了那个动荡时代士人的精神面貌。虽然这本书我还没来得及细读，但光是翻阅，就能感受到编者付出的心血。厚实的纸张，清晰的字体，注释也相当详尽，看得出是经过认真考证的。我尤其期待的是“编年”这一部分，能够按照时间顺序来梳理元好问的创作历程，这对于理解他诗歌风格的演变、心境的起伏以及创作背景的变迁，无疑有着至关重要的作用。不同于市面上一些简单的诗集，这套书明显是面向研究者或者对元好问有深入了解需求的读者的。我平时阅读古籍，最怕的就是注释不清，甚至误导，看到这套书的严谨编排，心里就踏实了不少。希望读完之后，能对元好问的诗歌有一个更立体、更深刻的认识。
评分收到《元好问诗编年校注》（套装全4册）后，我立刻投入了初步的阅读。我一直认为，要真正理解一位诗人，不能仅仅停留在欣赏他的作品表面，更需要了解他所处的时代、他的人生经历以及他创作时的心境。《元好问诗编年校注》恰恰满足了我这方面的需求。首先，它的“编年”体例就极具价值，将元好问一生各个时期的诗歌按照时间顺序一一呈现，这使得我们可以清晰地看到他诗歌创作的脉络和演变，理解他思想情感的转变。其次，“校注”二字也表明了其严谨的学术态度。书中对每一首诗都进行了细致的考证和注释，对于一些生僻的字词、典故，都给予了清晰的解释，这极大地降低了阅读的门槛，让我这样的普通读者也能轻松地理解诗歌的内涵。我尤其喜欢书中对于一些诗歌创作背景的阐述，往往能将诗歌与历史事件、个人经历紧密联系起来，使得诗歌不再是孤立的文字，而是有了鲜活的生命。这套书不仅是一部诗歌集，更是一部研究元好问及其时代的重要文献，让我受益匪浅。
评分不得不说，《元好问诗编年校注》（套装全4册）是一部令人刮目相望的学术巨著。我之前收藏过几本元好问的诗集，但总感觉不够系统，注释也参差不齐。这次购入这套书，完全是抱着一种“淘到宝”的心情。首先，它的体量就足够让人震撼，四册的篇幅，说明了内容之丰富，考证之严谨。我随意翻开其中一册，映入眼帘的是详细的序言和凡例，这通常是学术著作的标志。里面的校注部分，对每一首诗都进行了细致的解读，不仅解释了字词的含义，还常常引用大量的史料来佐证，力求还原诗歌最真实的面貌。更让我惊喜的是，“编年”的体例，这简直是为深入研究元好问的创作生涯量身定做的。通过时间顺序的梳理，我们可以清晰地看到他诗歌风格的变化，从早年的豪放不羁，到晚年的沉郁顿挫，无不体现出时代的烙印和个人命运的起伏。这本书的出版，无疑将极大地方便海内外学者对元好问诗歌的研究，也为普通读者提供了一个深入了解这位伟大诗人的绝佳途径。
评分收到《元好问诗编年校注》（套装全4册）后，我迫不及待地开始翻阅。作为一名对宋金文学史略有研究的业余爱好者，元好问的名字我早已如雷贯耳，他的“问世间情为何物”更是传颂千古。但深入接触他的作品，尤其是在缺少权威注释和梳理的情况下，总觉得隔靴搔痒。这套书的出现，恰好填补了我心中的这一空白。开篇的“校注”二字就足以说明其学术价值，它不仅仅是简单地罗列诗歌，更是经过细致的校对和注解，纠正可能的讹误，解读晦涩的词句。我尤其留意了其中关于诗歌创作背景的介绍，这对于理解诗歌的深层含义至关重要。比如，一首悼亡诗，如果知道创作时的具体情境，其悲怆之情定然更加动人。这套书的体例设计，似乎也考虑到了读者的阅读习惯，将诗歌和注解有机地结合在一起，方便随时查阅。我已经开始计划，将在接下来的几个月里，跟随这套书，一点一点地品味元好问的诗歌世界，感受他作为一位饱经沧桑的文人的家国之思、人生感悟。
评分这套《元好问诗编年校注》（套装全4册）简直是为我量身打造的。作为一个对古代诗词有浓厚兴趣的普通读者，我一直希望能找到一本能够真正理解诗歌背后含义的书。很多诗集，虽然收录了作品，但缺乏深入的解读，读起来总是云里雾里。而这套书，从书名上的“编年校注”就能看出其学术性和严谨性。我迫不及待地翻开，发现注释非常详尽，对于我这样非专业人士来说，几乎不会遇到理解上的障碍。而且，将诗歌按照时间顺序排列，这让我能更好地理解元好问心境的变化，以及诗歌创作的时代背景。例如，在国家变故前后，他的诗歌风格和内容必然会有所不同，通过编年体，这些变化就会一目了然。我非常喜欢书中对于一些典故和用词的解释，它们如同打开了一扇扇窗户，让我能窥见那个时代的风土人情和文人雅趣。这套书不仅是诗歌的汇编，更是一部关于元好问人生轨迹和精神世界的生动写照。
评分不错
评分今存词377首，艺术上以苏、辛为典范，兼有豪放、婉约诸种风格，当为金代词坛第一人。今存散曲仅9首，用俗为雅，变故作新，具有开创性。《续夷坚志》为其笔记小说集，为金代现存的优秀短篇小说。
评分很喜欢这本书，知道了很多
评分中国古典文学基本丛书：欧阳修诗编年笺注（套装全4册）￥153.50(7.8折)欧阳修，北宋中期杰出的文学家、史学家与政治家，著名的“唐宋古文八大家”之一。在宋诗发展史上，欧阳修以其创作理论与实践，引领诗风转变，为宋诗形成做出了重大贡献，是“宋调”的重要开拓者之一。...
评分算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。
评分横汾路，寂寞当年萧鼓。荒烟依旧平楚，招魂楚些何嗟及。
评分元好问工诗文，在金元之际颇负重望。其诗奇崛而绝雕琢，巧缛而不绮丽，形成河汾诗派。年致力收集金君臣遗言往事，多为后人纂修金史所本。著有《杜诗学》《东坡诗雅》《锦畿》《诗文自警》《壬辰杂编》《遗山先生文集》四十卷、《续夷坚志》四卷、《遗山先生新乐府》五卷等，传世有《遗山先生文集》，编有《中州集》，现有清光绪读书山房重刊本《元遗山先生全集》。
评分读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” ，坐得冷板凳，耐得清寂夜，是为学之根本；独处不寂寞，游走自在乐，是为人之良质。潜心学问，风姿初显。喜爱独处，以窥视内心，反观自我；砥砺思想，磨砺意志。学与诗，文与思；青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里，诗人性情，学者本分，一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”，分界逐渐明确，诗与学渐离渐远。此脉悬若一线，惜乎。我青年游历治学，晚年回首成书，记忆清新如初，景物历历如昨。挥发诗人情怀，摹写学者本分，意足矣，足已矣。货真价实 物美价廉 物超所值。下单快，发货快，送货更快。京东购物放心，京东快递放心。喜欢此书读书的心境不同，感受也就自不相同了，还是卸下沉重的包袱，摆脱名利的羁绊吧，顾虑太多只会窒息读书的乐趣。不是有人说吗？“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”我很佩服作者的想象力，然而我却不敢存此奢望，但求“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”便好。把书当作故人朋友，每每交谈，无须掩饰做作，而是“读未见书，如得良友；读已见书，如逢故人”，仿佛已见朋友那明亮双眸里蕴含着的盈盈笑意。摆脱了俗世的喧嚣，书可以把我们带去那一片宁静与致远，“读书随处净土，闭门即是深山”；如遇烦恼，书可以解忧，“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”；闲来无事，还可邀好友共读，览阅书的旖旎风光，“奇文共欣赏，疑义相与析”。这些不正是我梦寐以求的意境吗？ 书可以作为闲暇消遣，充盈时日，可是有人却也认为书可以陶冶人的情*，培养人的气质，不可不读。苏轼总结道：“腹有诗书气自华”，这是一种书卷气的自然流露。黄庭坚则认为，“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。” 真是这样的吗？三日不读书便会语言无味？想我不曾静心研读又何止三日，真是汗颜，希望所出文字不要索然无味，淡然如水才好。 真的很喜欢读书的感觉，当然不是那种为了考试的仓促应付，而是在某个下雨的午后，或是静寂的深夜，泡一杯清茶，读一本好书，在静谧的小屋里，感受或清丽，或脱俗，或哲思的文字带来的美丽，醉心于文学的广袤深邃。看得入神时，便会忘记周遭一切，什么雨啊，月啊，茶啊的，通通抛诸脑后了。不过古人好象对读书的形式大有讲究，于情调意境，甚为看重。所谓“读易松间、谈经竹下”，“读书于雨雪之夜”，“雪夜闭门读禁书”，便是此意。甚至还规定出要在什么时节读什么书才合“时宜”：“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也”。有人读书前还要焚香沐手，可见对读书的重视程度。而欧阳修的读书有三上“枕上、马上、厕上”则让人莞尔。 读书的乐趣真是不胜枚举，“读书之乐乐何如, 绿满窗前草不除。读书之乐乐无穷, 拨琴一弄来熏风；读书之乐乐陶陶, 起弄明月霜天高。读书之乐何处寻? 数点梅花天地心”是朱熹的感受，而“红袖添香夜读书”又是多少读书郎向往的境界。且不管这香是来自红袖，还是书卷，就让我们在这四溢的香气中细细品位吧，在竹露松风蕉雨，茶酒琴韵书声的闲适中，坐拥书城，红袖添香。
评分黄庭坚诗集注（全5册）
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