地理人子須知,上 下 兩冊 徐善繼、徐善述古代風水經典 堪輿 風水書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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• 傳統文化
• 命理
• 陰陽五行

店鋪： 時代新知圖書專營店

齣版社： 內濛古人民

ISBN：9787204105076

商品編碼：10419372391

 

文王之風，水布乾坤，好風好水好運來！
簡明易懂的風水常識，一看就懂，一學就會。
徐善繼、徐善述兩位兄弟所寫的《圖注地理人子須知(上)》一書，是一部具體闡述風水理論和風水應用的非常的名著。此書全麵詳盡的將龍砂穴水悉數論述；不隻是摘抄前人成糶，更將自己的思考、心得、經驗和盤托齣，坦誠不藏私。

書名:圖注風水：地理人須知(上)

定價：29.8元

作者:(明)徐善繼，(明)徐善述 著

齣版社：內濛古人民

齣版日期：2010-12-1

ISBN：9787204105076

字數：220000

頁碼：241

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：

 

 

地理人子須知捲一
論昆侖為諸山之祖
總論中國之山
論九州島山鎮川澤
論三大乾龍
論南條乾龍脈絡
論中條乾龍脈絡
論北條乾龍脈絡
地理人子須知捲二
論帝都
曆代帝都考
論帝都必閤星垣
論北龍所結帝都垣局
論中龍所結帝都垣局
論南龍所結帝都垣局
地理人子須知捲三
枝乾總論
論乾龍
論枝龍
依近郡甫隨龍穴諸名地圖
地理人子須知捲四
總論支壟
論壟龍
論支龍
地理人子須知捲五
論太祖山
論少祖山
論無少祖山
論龍父母胎息孕育
論龍入首
地理人子須知捲六
論龍齣身
論龍開障
論龍剝換
論龍過峽
護峽山格
附蔡西山先生峽格
論龍枝腳橈棹
論龍護送
地理人子須知捲七
論龍旁正
論龍老嫩
論龍長短
論龍真假
論龍貴賤
地理人子須知捲八
論龍駐蹕
論龍行止
論龍分劈
論龍背麵
論龍賓主
論龍奴從
論龍餘氣
地理人子須知捲九
論龍分三勢
論龍三落
論龍形勢十二格
論龍齣脈三格
論龍受穴三等
論龍入首五格
論龍入穴十二脈
論龍結穴五局
論龍結局分三聚
地理人子須知捲十
五星總論
論五星之形
論五星之名
論五星分高山平崗平地三格
論五星體性
論五星所忌
論五星所喜
論五星聚講
論五星連珠
論五星歸垣
地理人子須知捲十一
穴法總論
此一冊專論穴形
論窩形之穴
論鉗形之穴
論乳形之穴
地理人子須知捲十二
論突形之穴
突形四格
論邊窩之格
論並窩之格
論分鉗之格
論閤鉗之格
論閃乳之格
論側乳之格
論鶻突之格
論並突之格
地理人子須知捲十三
穴星三大格
穴星三格辨
穴星諸形
火星不結穴辨
地理人子須知捲十四
論朝山證穴
論明堂證穴
論水勢證穴
論樂山證穴
鬼星證穴
論龍虎證穴
論纏護證穴
論唇氈證穴
論天心十道證穴
論分閤證穴

 

 

文王之風，水布乾坤，好風好水好運來！
簡明易懂的風水常識，一看就懂，一學就會。
徐善繼、徐善述兩位兄弟所寫的《圖注地理人子須知(上)》一書，是一部具體闡述風水理論和風水應用的非常的名著。此書全麵詳盡的將龍砂穴水悉數論述；不隻是摘抄前人成糶，更將自己的思考、心得、經驗和盤托齣，坦誠不藏私。

《地理人子須知》：探尋天地玄機，洞悉人居吉凶 徐善繼、徐善述二賢，集畢生之學，著成《地理人子須知》一書，分為上下兩冊。此書非凡俗之輩可窺，乃是古代風水堪輿之經典巨著，猶如為世人開啓瞭一扇通往天地玄機、洞悉人居吉凶的智慧之門。書中內容浩瀚，邏輯嚴謹，論述精闢，是欲深入理解風水之道者，不可或缺的案頭寶典。 《地理人子須知》之名，即蘊含深意。“地理”，乃指天地之道，山川形勝，陰陽交匯之處；“人子”，則意指後代子孫，也泛指天下蒼生。整書旨在闡釋如何通過明察地理，調和陰陽，從而裨益子孫後代，造福萬民。其核心思想，在於強調人與自然的和諧統一，順應天地規律，方能趨吉避凶，人丁興旺，富貴綿延。 上冊：形巒巒理，明辨山水之宗 《地理人子須知》上冊，以“形巒”為綱，詳述巒頭之學。巒頭，即山川、河流、穴位等外部形態的觀察與辨析。書中開篇即闡明巒頭的重要性，指齣“巒頭為風水之骨，理氣為風水之神”，可見其根本地位。 一、龍脈辨識，尋生氣之源 書中詳盡介紹瞭龍脈的形成、走嚮、種類及其辨彆方法。龍脈，乃是大地之氣脈，是風水的靈魂所在。作者通過對山脈的起伏、生動、轉摺、生殖等特徵的細緻描繪，引導讀者認識龍的九勢、生旺死絕，以及如何分辨真龍與假龍。例如，“山脈起伏，如龍之遊；山勢展舒，如龍之臥；山峰聳拔，如龍之立”。從微觀的山峰到宏觀的山脈走嚮，書中都有精妙的講解。 二、穴場抉擇，得吉地之精 尋得龍脈之後，關鍵在於選擇穴位。穴位，乃是龍脈生氣匯聚之地，是風水中的核心要素。書中對穴的認識，絕非簡單的平坦之地。作者強調“穴者，藏風聚氣之地”，需要符閤“負陰抱陽”、“背山麵水”、“藏風聚氣”、“明堂開闊”等諸多條件。對於穴的形態，如“乳穴”、“金針穴”、“魚口穴”等，都進行瞭詳細的描述和圖解，便於讀者理解。書中還列舉瞭許多容易犯錯的穴位選擇，如“石中穿眼”、“水底生穴”等，告誡後人避免誤區。 三、砂水配閤，察陰陽之妙 砂，指穴位周圍的山巒；水，指穴位周圍的河流、溪澗。砂水二者，是穴場陰陽平衡的重要體現。《地理人子須知》指齣，砂要“秀麗”、“圓淨”、“不破碎”，以護衛穴場，藏風聚氣。水則要“麯摺”、“有情”、“不直射”，以達到聚氣生財的目的。書中細緻講解瞭“左砂”、“右砂”、“抱砂”、“朝山”、“案山”等不同砂的名稱及其作用，以及“來水”、“去水”、“朝水”、“環水”等水流的吉凶判斷。例如，“山環水抱，富貴綿長；水流直去，錢財難留”。 四、星峰辨彆，定吉凶之基 星峰，是指龍脈上的山峰，是龍脈生旺之所的標誌。《地理人子須知》將不同的星峰與五行相配，如“貪狼星”、“巨門星”、“祿存星”等，並根據星峰的形態、生旺死絕來判斷龍脈的吉凶。書中詳細描繪瞭各種星峰的形狀，如“圓如球”、“方如印”、“尖如筆”，並指齣其對應的五行屬性和可能帶來的影響。例如，貪狼星為木，主仁慈、文昌；巨門星為土，主富貴、安定。 五、形巒之要，審察萬物 除瞭上述內容，《地理人子 nhu tri 》上冊還廣泛涉獵瞭形巒的方方麵麵，包括： 山脈的走勢與變化：如“過峽”、“頓跌”、“開帳”、“剝換”等，是判斷龍脈變化與生旺的重要依據。 穴場周邊環境的細緻觀察：如“明堂”的大小、開闊程度，以及“水口”的收束情況，都直接關係到聚氣與否。 各種不利形巒的警示：如“斷龍”、“破碎”、“惡砂”、“惡水”等，指齣這些地形可能帶來的災禍，如“官非”、“病災”、“敗財”等。 上冊內容，如同一位經驗豐富的地師，帶領讀者走遍山川，親手觸摸大地，用眼睛去觀察、用大腦去思考，領悟山水之間的微妙變化，把握龍脈生氣的脈絡。 下冊：理氣之道，洞悉陰陽之理 《地理人子須知》下冊，以“理氣”為核心，闡述陰陽五行、八卦九星在風水中的應用。如果說上冊是“相地”，那麼下冊便是“察天”，是對形巒之學進行理論升華和實際應用。 一、陰陽五行，萬物之本 書中深入淺齣地講解瞭陰陽五行學說在風水中的應用。陰陽，是天地萬物變化的基礎；五行（金、木、水、火、土），是構成萬物及其相互關係的要素。《地理人子須知》指齣，風水中最重要的便是陰陽的平衡與五行的生剋製化。例如，山為陽，水為陰；巒頭為形，理氣為數。如何根據山水的陰陽屬性，結閤五行，來判斷吉凶，書中都有詳細的論述。 二、八卦九星，乾坤之數 八卦（乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌），是宇宙萬象的符號化錶達，在風水中用於推演方位與吉凶。《地理人子 nhu tri 》將八卦與九宮、洛書、河圖等結閤，構建瞭一套完整的理氣體係。九星（如貪狼、巨門、祿存、文麯、廉貞、武麯、破軍、左輔、右弼），是隨著時間、空間變化而産生的吉凶能量。《地理人子 nhu tri 》詳細講解瞭九星的五行屬性、吉凶方位、旺相休囚，以及如何將九星與八卦、宮位相結閤，以推斷人居吉凶。例如，“乾宮屬金，喜見金星，忌見火星”。 三、二十四山，定嚮之法 二十四山，是在羅盤上將地盤的十二方位（子、醜、寅、卯等）再細分為二十四方位，用於精確地測量山嚮的方位。《地理人子 nhu tri 》詳細介紹瞭二十四山的由來、劃分方法，以及如何根據山峰、水流的方位，結閤羅盤，來確定穴位與坐山的精確方位。這是風水實踐中至關重要的一環，直接關係到風水效果的好壞。 四、替卦與飛星，玄機之奧 書中還引入瞭“替卦”和“飛星”等高級風水理論。替卦，是在原卦的基礎上，通過移易爻位來産生新的卦象，用於推演事物的變化與發展。飛星，則是指隨著時間的推移，九星在不同宮位上的輪轉，形成“流星”，與“山星”、“嚮星”共同構成“飛星盤”，用於判斷宅運的吉凶。這些內容，將風水理論推嚮瞭更為深奧的境界，體現瞭《地理人子 nhu tri 》的博大精深。 五、理氣之用，趨吉避凶 下冊的最終目的，是指導人們如何在實踐中運用理氣知識，達到趨吉避凶的目的。 陽宅理氣：如何選擇住宅的坐嚮，如何布局室內空間，如何化解煞氣，提升宅運。 陰宅理氣：如何選擇墓穴的方位，如何布置墓碑，以蔭庇後代。 流年吉凶：如何根據每年的星宿變化，來預測流年吉凶，並采取相應的化解措施。 《地理人子須知》下冊，如同一位循循善誘的良師，帶領讀者走進數字與符號的迷宮，揭示宇宙能量的運行規律，掌握調理陰陽、化解煞氣、催旺吉星的秘訣。 總結 《地理人子 nhu tri 》並非一本簡單的工具書，它融閤瞭天文、地理、易學、哲學等多種學問，是一部充滿智慧的文化瑰寶。書中字裏行間，透露齣古人對自然的敬畏，對生命的關懷，以及對和諧與平衡的追求。 徐善繼、徐善述二賢，以其深厚的學養和仁者之心，將祖先傳承下來的風水知識，係統而清晰地呈現在世人麵前。上冊的形巒，是“觀其形”，是“察其貌”；下冊的理氣，是“探其理”，是“究其數”。兩者相輔相成，缺一不可。隻有將形巒與理氣有機結閤，方能真正掌握風水的奧秘，洞悉天地之間的無窮變化，為自己、為傢人、為子孫後代，選擇安居樂業的吉地，創造福澤綿延的未來。 《地理人子須知》是一部值得反復研讀的經典，它不僅是一本風水堪輿的書，更是一部關於如何與天地和諧相處，如何理解生命輪迴，如何追求人與自然和諧統一的人生哲學。對於每一個對中國傳統文化感興趣，或者希望瞭解自身生存環境與命運之間微妙聯係的讀者來說，這本書都將是一次深刻的智慧啓迪之旅。

評分☆☆☆☆☆

拿到《地理人子須知》這兩冊書，最大的感受就是一種“返璞歸真”的寜靜。不同於市麵上充斥的各種速成、淺顯的“風水秘籍”，這套書帶著一種老祖宗留下的沉靜與厚重。我並非風水大師，甚至連入門都算不上，但當我翻開它，就仿佛置身於一個古老的書房，身旁有智者在娓娓道來。書中的文字，雖然是古文，但經過現代的排版和注解，讀起來並不算晦澀。我更關注的是它所傳達的那種“天人閤一”的思想，以及古人對於環境的敬畏之心。他們是如何看待“陰陽”、“五行”在地理環境中的體現？那些關於“巒頭”、“理氣”的論述，是否真的能指導我們如何在當下找到一個更好的居住環境？我更想從這本書中汲取的是一種“察微知著”的能力，學習如何去觀察身邊的一草一木、一山一水，從中發現那些肉眼不易察覺的“氣場”變化。這不僅僅是為瞭趨吉避凶，更是一種對自然規律的尊重和理解，一種與自然和諧共處的哲學。

評分☆☆☆☆☆

《地理人子須知》這本書，對我而言，是一種文化探索的旅程。作為一名對傳統文化充滿興趣的讀者，我一直對風水這一領域感到好奇，但又深知其門檻之高。這套書，由徐善繼、徐善述兩位大傢所著，無疑提供瞭一個絕佳的切入點。我期待從中瞭解到古人是如何將復雜的地理信息，通過一套獨特的理論體係進行解讀和應用。我更感興趣的是書中對於“形勢派”和“理氣派”的結閤，如何將山川地貌的“形”與“氣”的流轉相互印證。那些關於“陽宅”、“陰宅”的論述，是否能夠揭示齣古人對於人居環境的深刻理解？我希望能從書中汲取到的，不僅僅是關於風水理論的知識，更是一種觀察世界、理解環境的獨特視角，以及如何將這種理解轉化為與自然和諧共處的智慧。

評分☆☆☆☆☆

拿到《地理人子須知》，最大的感受就是一種“尋根”的衝動。我一直覺得，瞭解中國傳統文化，不能繞過風水這一塊，它滲透在建築、園林、城市規劃等方方麵麵。而這套書，正是徐善繼、徐善述兩位大傢所著，無疑是瞭解這一領域的絕佳入門。我喜歡它那種“知其然，更知其所以然”的講解方式。書中對於“穴位”的尋找，對於“砂”、“水”的辨析，並非生硬的理論堆砌，而是結閤瞭大量的實例和圖解。我尤其好奇，在古代，人們是如何通過觀察“龍”、“砂”、“穴”、“水”等元素來判斷吉凶的？那些關於“羅盤”的使用和“二十四山”的口訣，是否真的能幫助我們理解古人解讀地脈的奧秘？我希望通過閱讀這本書，能夠對“風水”有一個更清晰、更理性的認識，明白它並非神秘莫測，而是蘊含著古人對於自然環境深刻的理解和應用。

評分☆☆☆☆☆

一本古籍，光是書名《地理人子須知》就帶著一種厚重的曆史感，仿佛能穿越時空，窺探古人對於人居環境的理解。我拿到這套書的時候，首先被它典雅的裝幀所吸引，古樸的紙張，細緻的插圖，都散發著一種傳承下來的韻味。雖然我對於風水堪輿隻是略知皮毛，但對於中國傳統文化中的這一塊卻始終充滿好奇。《地理人子須知》顧名思義，似乎是為普通人（人子）所寫的地理知識，這讓我覺得它並非高不可攀的玄學，而是貼近生活，有實際指導意義的。更何況，這套書是齣自徐善繼、徐善述這兩位先賢之手，他們的名字在風水界一直享有盛譽，這更增添瞭我對內容的期待。我尤其好奇，在古代科技不發達的年代，他們是如何觀察自然、解讀山川河流，並將其與人的命運、宅運聯係起來的。是純粹的經驗積纍，還是蘊含著某種我們今人尚未完全理解的智慧？我期待在書中找到答案，瞭解他們對於“地氣”、“龍脈”、“砂水”等概念的獨到見解，以及如何通過閤理的布局來趨吉避凶。

評分☆☆☆☆☆

《地理人子須知》這套書，對我來說，更像是一次穿越時空的文化對話。我並非想通過它來“算命”或者“改運”，而是對古人那種深邃的智慧和對自然萬物的洞察力感到深深的著迷。徐善繼、徐善述這兩位先生，他們的名字本身就代錶著一種經典與權威。在那個沒有現代測量工具的時代，他們是如何準確地判斷風水，如何將看似抽象的理論與具體的地理環境相結閤？我特彆想瞭解書中關於“形巒”的部分，那些對於山峰、河流、平原的描述，以及它們各自所代錶的意義，是否真的隱藏著某種我們今天仍然可以藉鑒的規律。我還會仔細揣摩書中對於“理氣”的闡述，是如何將時間、空間、以及我們所處的環境融為一體，形成一個完整的體係。這套書，讓我覺得，風水並非簡單的迷信，而是一種古老的“環境學”，一種將自然科學、人文學科巧妙結閤的獨特學科。

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還沒看，纔得到。。。。。。

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包裝很好，不錯

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正版不錯

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時間有點過慢