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[南朝宋] 劉義慶著張之譯注 著

圖書標籤:

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• 魏晉風流
• 人物誌
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• 中國古典文學

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齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532578627

商品編碼：10423847070

齣版時間：2016-04-01

作  者:(南朝宋)劉義慶 著；張？之 譯注 定  價:65 齣 版 社:上海古籍齣版社 齣版日期:2016年04月01日 頁  數:888 裝  幀:精裝 ISBN:9787532578627 ●前言
●德行
●道德、品行
●言語第二
●思想敏捷，長於辭令
●政事第三
●布政治事
●文學第四
●文章博學，尤重清談
●方正第五
●為人方正
●雅量第六
●度量寬宏
●識鑒第七
●審察人事，鑒彆是非
●賞譽第八
●品評人物，加以揄揚
●品藻第九
●品評人物，定其高下
●規箴第十
●部分目錄

內容簡介

《世說新語譯注》是中國傳統的誌人小說的名著，主要記述瞭漢末魏晉人物的言談風尚和遺聞軼事。全書共36篇1130則，所記人物故事，上起於秦末，下至南朝宋，但絕大部分篇幅記的是東漢末至劉宋初近三豐百年間的人和事。它涉及的內容包括政治、經濟、社會、文學、思想等許多方麵，因而也是研究這一時期曆史的重要資料。

《風雅頌》 捲一：山水風華 第一章：雲深不知處 晉元帝時，洛陽城內，名士風流，纔情橫溢。彼時，山水之樂，文人雅士，寄情山水，樂在其中。 吾輩生長於斯，耳濡目染，亦喜好寄情山水，尋訪古跡。是故，特輯此《風雅頌》一書，以記吾輩之所見所聞，所思所感。 本捲，乃記吾輩遊曆山水之所見。 一、廬山 建康城外，青山疊翠，雲霧繚繞，此乃廬山也。東晉名士，多有隱居於此，以山水為伴，以詩書為樂。 吾輩慕名而來，欲一探究竟。沿山而上，怪石嶙峋，古木參天。行至半山，忽聞泉水叮咚，循聲而去，乃見一瀑布飛流直下，水花四濺，聲如雷鳴。 “飛流直下三韆尺，疑是銀河落九天。”李太白之詩，誠不虛也。 吾輩駐足觀賞，心曠神怡。忽見一老者，白須白發，衣袂飄飄，坐於瀑布之下，手中持一竹簡，悠然誦讀。 吾輩上前拜見，老者亦起身相迎。交談之下，方知此老者乃隱居於此數十載之高人。聞吾輩對山水之喜愛，老者頗為贊許，並贈吾輩幾句箴言：“山水者，人心之鏡也。觀山知德，觀水知性。願君能從中感悟，修身養性。” 吾輩感念老者之教誨，拜謝而去。 二、黃山 黃山，天下奇觀。奇鬆、怪石、雲海、溫泉，四絕聞名於世。 吾輩曾遊黃山，登頂之時，雲海翻騰，仿佛置身仙境。遠眺群峰，時隱時現，宛如仙人指路。 最令吾輩印象深刻者，乃是黃山之鬆。或如蒼龍盤鏇，或如鳳凰展翅，或如老人垂釣，形態各異，栩栩如生。 “黃山歸來不看山。”此言不虛。 三、九寨溝 九寨溝，人間仙境。碧水藍天，彩林斑斕，瀑布飛瀉，海子如鏡。 吾輩曾遊九寨溝，漫步於林間小道，每一步，皆是風景。五彩池之色彩變幻莫測，諾日朗瀑布之氣勢磅礴震撼人心。 當地居民，樸實熱情，載歌載舞，熱情款待。吾輩得以品嘗當地美食，欣賞民族歌舞，不亦樂乎。 第二章：風物人情 一、江南水鄉 江南，自古便是富庶之地，風景秀麗，人文薈萃。 吾輩曾遊江南，乘一葉扁舟，穿梭於小橋流水之間。粉牆黛瓦，垂柳依依，槳聲燈影，構成一幅動人的水墨畫捲。 當地女子，溫柔婉約，歌聲清脆悅耳。當地男子，勤勞淳樸，熱情好客。 品嘗江南美食，如絲竹管弦，如詩如畫，令人迴味無窮。 二、塞北風情 塞北，與江南截然不同，彆有一番粗獷豪邁之風。 吾輩曾遊塞北，見蒼茫草原，牛羊成群，牧歌悠揚。忽見遠方騎兵馳騁，旌旗獵獵，氣勢如虹。 當地居民，熱情豪爽，以肉酒相待。品嘗塞北美食，如烈酒穿腸，如駿馬奔騰，令人心潮澎湃。 三、市井百態 吾輩亦喜好行走於市井之間，體察民情，感受人間百態。 或於街頭巷尾，聆聽商販叫賣，孩童嬉戲；或於酒館茶樓，觀人來人往，談笑風生。 市井之中，有人間煙火，有悲歡離閤，有喜怒哀樂。皆是生活之真實寫照。 捲二：古韻今風 第一章：文人雅士 一、蘭亭雅集 “永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。” 王羲之之《蘭亭集序》，乃韆古絕唱。吾輩亦曾遊蘭亭，撫今追昔，感懷良多。 彼時，王右軍攜友數十人，麯水流觴，賦詩作對，何其風雅！ 吾輩雖不能至，然亦能從中體悟到文人雅士之風骨與情懷。 二、竹林七賢 竹林七賢，魏晉名士，以玄學清談，豁達不羈著稱。 嵇康、阮籍、山濤、劉伶、嚮秀、阮鹹、王戎，七人皆纔華橫溢，性情獨特。 吾輩曾尋訪竹林，想象彼時七賢於竹林之中，飲酒撫琴，談玄論道之景象。 雖已時過境遷，然七賢之風骨，仍令人神往。 三、唐詩宋詞 唐詩之雄渾，宋詞之婉約，皆是中國文學之瑰寶。 李白之浪漫，杜甫之沉鬱，白居易之通俗，蘇軾之豪放，李清照之淒美…… 吾輩平日喜好誦讀唐詩宋詞，從中汲取養分，豐富人生。 第二章：時代變遷 一、繁華都市 吾輩所處之時代，科技發達，經濟繁榮。 都市之中，高樓林立，車水馬龍。人們生活節奏加快，信息獲取便捷。 然，在繁華背後，亦有浮躁與迷失。 二、古老村落 吾輩亦喜好尋訪古老村落，體味淳樸民風。 村落之中，炊煙裊裊，雞犬相聞。人們日齣而作，日落而息，過著寜靜祥和的生活。 然，隨著時代發展，許多古老村落正麵臨著人口外遷，傳統文化式微之睏境。 三、傳承與創新 麵對時代變遷，吾輩以為，傳承與創新，乃是應對之道。 傳承傳統文化，汲取其中精華，賦予其新的生命力。 創新發展，亦不可拋棄根基。 捲三：人生感悟 第一章：人生如夢 人生短暫，如夢似幻。 吾輩曾經曆過歡笑與淚水，成功與失敗，相聚與離彆。 皆是人生之常態，無需過於執著。 第二章：靜心品茗 靜心品茗，乃吾輩之雅好。 一杯香茗，一段時光，足以讓人忘卻煩惱，迴歸內心。 茶者，亦是人生之縮影。苦澀過後，方顯甘甜。 第三章：豁達從容 人生在世，難免遭遇睏境。 吾輩以為，豁達從容，乃是應對之道。 遇事不慌，遇難不懼。以積極樂觀之心，麵對一切。 結語 《風雅頌》一書，乃吾輩對生活之感悟，對人生之體味。 願吾輩能於山水之間，領悟人生真諦；於古韻今風中，感悟時代變遷；於靜心品茗裏，豁達從容， Enjoy this journey of life. 後記 本書所記，皆為吾輩親曆所感。若有不足之處，還望讀者海涵。 願此書能帶給讀者一絲慰藉，一點啓迪。 （全書完）

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，拿到手裏就感覺沉甸甸的，很有分量。米白色的紙張，觸感溫潤而不失堅韌，印刷的字體清晰銳利，排版上特意留齣瞭足夠的空白，讀起來絲毫不覺擁擠，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞。封麵設計上，那幾筆寫意的水墨暈染，若隱若現地勾勒齣古代士人的風流氣韻，既有曆史的厚重感，又不失現代審美的雅緻。裝幀的工藝也可見匠心，鎖綫裝訂使得整本書可以完全平攤在桌麵上，這對於需要頻繁查閱或做筆記的讀者來說，簡直是福音。我尤其欣賞它在細節處的處理，比如扉頁上的那方小小的印章紋樣，透露齣一種對傳統文化精髓的尊重與傳承。它不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的工藝品，光是擺在書架上，都能為整個空間增添幾分書捲氣。拿到這本實體書後，我甚至有些捨不得翻動它，那種對物品本身的喜愛，已經超越瞭內容本身，它成功地用物質形態，為我們與古人精神世界的對話，搭建瞭一個高品質的入口。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，絕不僅僅在於記錄瞭曆史的碎片，更在於它提供瞭一種觀察和理解中國傳統士人精神世界的獨特視角。它教會瞭我們，所謂的“風度”和“氣節”，並非是空洞的口號，而是體現在日常一舉一動中的審美選擇和道德堅持。通過這些看似輕描淡寫的記敘，我們可以窺見在儒傢入世與道傢齣世的兩極拉扯中，古代知識分子是如何努力維持內心世界的平衡與高貴。它引導我們思考，在麵對外部環境的巨大壓力時，個體應當如何保持其獨立性和批判性。這種精神遺産的傳承，對於我們現代人處理復雜的人際關係和審視自身價值觀時，都具有極強的藉鑒意義。它像一麵古老的鏡子，摺射齣人性深處對於真、善、美的永恒嚮往，是一本能讓人在閱讀的過程中，潛移默化提升自身精神境界的好書。

評分☆☆☆☆☆

從一個純粹的故事愛好者的角度來說，這本書簡直是古代“八卦集錦”的巔峰之作。它的魅力在於其高度的真實感和戲劇性並存。那些人物對話，短促、機敏，充滿瞭心理博弈的張力，讀起來比很多精心構架的小說還要精彩過癮。我特彆喜歡那些關於人物外貌、生活情趣的細緻描繪，比如某人如何服飾、如何飲酒、如何與友人進行一場即興的文字或哲學辯論，這些細節構建瞭一個立體而誘人的古代上流社會圖景。這些片段往往寥寥數語，卻能勾勒齣一個人復雜的性情和價值取嚮。它揭示瞭在那個動蕩卻又思想解放的年代裏，知識分子是如何在政治壓力下，通過文學、藝術和玄妙的言談來尋求精神自由與自我實現的。這些故事的生命力極強，即使隔瞭韆年，我們依然能從中感受到他們對生命、對美、對自由的執著追求，讀完後會讓人産生強烈的共鳴，甚至忍不住想要模仿那種灑脫不羈的生活態度。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗上，這本書的翻譯和注釋部分處理得極其精妙，達到瞭遊刃有餘的平衡。我過去常有遇到一些古籍譯本，要麼是譯文過於直白，失去瞭原文的韻味，讀起來平淡如白水；要麼是注釋過於汗牛充棟，恨不得把每個字都要進行考據，反而打斷瞭閱讀的流暢性。但這一版顯然深諳“度”的拿捏。譯文保留瞭原篇章中那種機鋒暗藏、言簡意賅的魏晉風度，讀起來既能會心一笑，又能感受到字裏行間流淌齣的那種獨特的時代氣息。而那些必要的注釋，則恰到好處地安插在需要的地方，它們如同夜空中適時的星光，為你指引方嚮，解釋瞭那些可能因時代變遷而晦澀難懂的典故或人物關係，卻從不喧賓奪主。這種翻譯策略，使得我們這些非專業研究者，也能輕鬆地跨越時空的障礙，真正享受到原著文字中的智慧與趣味，而不是被繁復的學術細節所睏擾。

評分☆☆☆☆☆

這本書的選材和編排邏輯，展現齣編者深厚的學養和嚴謹的態度。它並非簡單地將零散的史料堆砌在一起，而是似乎融入瞭一種內在的敘事綫索，使得那些看似隨機的軼聞片段，串聯齣瞭一個鮮活的、充滿張力的魏晉士人群像圖譜。我注意到，編者在章節的劃分上，似乎有意地引導讀者去關注不同階層、不同地域的士人，他們的交往模式、清談的內容、以及麵對世事變遷時的不同反應。這種結構安排，極大地增強瞭閱讀的代入感和探索欲，讓人仿佛置身於那個“竹林七賢”或“玄學思潮”的時代背景之中。更值得稱道的是，編者在一些關鍵篇章後，可能會引用旁人的觀點或後世的評論作為補充說明，這種“藉古照今”的手法，不僅豐富瞭我們對同一事件的不同理解維度，也體現齣編者開闊的學術視野，不拘泥於單一的解讀框架，給予瞭讀者極大的思考空間。